كلام الحكيم المنان و علماء شريعة الإسلام في حكم اتخاذ الحكام قوانين أهل الكفر شريعة في بلاد الإسلام

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالعلاء

الان, قل لي ما حكم العاملين كقضاة في الجزائر والمحامين ودارسي شعبة الحقوق عامة ومدرسوها .
ملاحظة : هذا ليس تحقيق بل اريد تطبيق لما انت تعتقده ,والا فانت متبع الهوى

يا أخي بركاونا تخلاط
يعني في رايك اذا قرأت كتبا لكارل ماركس أصبح ملحدا أم اذا درست عند نصراني أصبح مثله
شوف أنا العام الماضي كنت أدرس الحقوق في الجامعة ، وكنت أبغضها حتى في جاهليتي فقد أرغمت عليها ، لما عرفت الحق لم يبقى بيني وبينها الا أن ألفظها وأتبرأ منها ومن مشرعيها .
وهكذا فالتعلم أن الكثير من طلاب الحقوق هم على ضلال عظيم لكن لا يلزم من ذلك تكفيرهم الا بنص صريح كآية الحكم فيمن حكم بالقوانين الوضعية.
أما القضاة الذين يحكمون بدستور وضعي وقوانين بشرية فهم كفار (لأنهم حكموا بغير ما أنزل الله واتخذوا المشرعين أربابا من دون الله )
والبقية فيهم تفصيل فليس كل المدرسين كفار ولا يمكن تكفير أعيانهم .
والحاصل أن المسألة مسألة توحيد وشرك ، مسألة ايمان وكفر .
والتوحيد حق لله وحده على عبيده (ان الحكم الا لله )
وأمرنا أن لا نشرك به فقال (و لا يشرك في حكمه أحدا) .
وان كنت تريد مناقشة المسألة بطريقة علمية فتفضل أما بهذه الطريقة فليس بهكذا طريقة تورد الابل يا ابا علاء.

[ابوالعلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

يا أخي بركاونا تخلاط

يعني في رايك اذا قرأت كتبا لكارل ماركس أصبح ملحدا أم اذا درست عند نصراني أصبح مثله
شوف أنا العام الماضي كنت أدرس الحقوق في الجامعة ، وكنت أبغضها حتى في جاهليتي فقد أرغمت عليها ، لما عرفت الحق لم يبقى بيني وبينها الا أن ألفظها وأتبرأ منها ومن مشرعيها .
وهكذا فالتعلم أن الكثير من طلاب الحقوق هم على ضلال عظيم لكن لا يلزم من ذلك تكفيرهم الا بنص صريح كآية الحكم فيمن حكم بالقوانين الوضعية.
أما القضاة الذين يحكمون بدستور وضعي وقوانين بشرية فهم كفار (لأنهم حكموا بغير ما أنزل الله واتخذوا المشرعين أربابا من دون الله )
والبقية فيهم تفصيل فليس كل المدرسين كفار ولا يمكن تكفير أعيانهم .
والحاصل أن المسألة مسألة توحيد وشرك ، مسألة ايمان وكفر .
والتوحيد حق لله وحده على عبيده (ان الحكم الا لله )
وأمرنا أن لا نشرك به فقال (و لا يشرك في حكمه أحدا) .

وان كنت تريد مناقشة المسألة بطريقة علمية فتفضل أما بهذه الطريقة فليس بهكذا طريقة تورد الابل يا ابا علاء.

لا يوجد بيننا نقاش علمي لاننا متفقان في عموم المنهج ,والاختلاف بيننا في قضية الاستحلال بالقلب , ولان الاختلاف جوهري لانه يتعلق بتكفير الناس ,فاردت ان اعرف مدى تطبيقك لما تعتقده نظريا ,فوجدتك بدات تميل الى ما يشبه الاستحلال وعذرت البعض بالجهل او على الاقل تورعت في تكفيرهم ,فاقول الا تعتبر بوتفليقة مثلا جاهلا فهو غير معروف بعلم او ان بعض المحيطين به لبسوا عليه من اشباه العلماء

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالعلاء

لا يوجد بيننا نقاش علمي لاننا متفقان في عموم المنهج ,والاختلاف بيننا في قضية الاستحلال بالقلب , ولان الاختلاف جوهري لانه يتعلق بتكفير الناس ,فاردت ان اعرف مدى تطبيقك لما تعتقده نظريا ,فوجدتك بدات تميل الى ما يشبه الاستحلال وعذرت البعض بالجهل او على الاقل تورعت في تكفيرهم ,فاقول الا تعتبر بوتفليقة مثلا جاهلا فهو غير معروف بعلم او ان بعض المحيطين به لبسوا عليه من اشباه العلماء

صدقني يا أخي لا يهني الناس بقدر ما يهمني رب الناس
فالمهم عندي هو تحقيق التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ، وحق الله عندي أولى من حق نفسي والناس أجمعين ، فتحقيق التوحيد الخالص لله هو غاية ما أتمناه أسأله رب العرش العظيم أن يميتني عليه .
والله سبحانه يقول (ان الحكم الا لله ) (ولا يشرك في حكمه أحدا ) الآية الأولى تعني التوحيد والآية الثاني تحذر من الشرك ، ولا يخفى عليكم أن الشرك محبط للأعمال ولا ينفع معه صلاة ولا صيام ولا حج ولا كل الأعمال الصالحة .
ورب الناس قد تفرد بالحكم كما تفرد بالعبادة ، والتحاكم عبادة مثلها مثل الصلاة والصيام ومن صرف شيئا من العبادة لغير الله سبحانه فقد أشرك به (باجماع الأمة )
اذا فصرف التحاكم هو شرك ، والحكم بغير ما أنزل الله كفر ، والتشريع من دون الله منازعة لرب في أخص خصائصه ، والمشرع قد جعل من نفسه ندا لله ، يحلل ويحرم وفوق كل هذا يلزم الناس بشرعه الذي يخالف شرع من خلقه وخلق الناس.
والحاصل أن المسألة مسألة توحيد وشرك ، مسألة ايمان وكفر ولا مجال لرأيين فاما أنك على حق واما على باطل
وهذا ما أسأل الله أن يرينيه (أن يريني الحق حقا ويرزقني اتباعه ، ويريني الباطل باطلا ويرزقني اجتنابه )
وأدعوك لمتابعة نقاشي مع الاخ جمال والرابط في توقيعي.

أما مسألة أني أميل الى الاستحلال القلبي لأني عذرت بعضهم بالجهل
فالعذر بالجهل مسألة والاستحلال القلبي مسألة أخرى
وخذ هذه على مسؤوليتي
أني لم أجد من اهل السنة والجماعة من يشترط الاستحلال القلبي في من شرع شرعا يخالف شرع الله وألزم الناس به ؟ لا يوجد خلاف في هذه المسألة على الاطلاق بين اهل السنة والجماعة .

[جمال البليدي]

أني لم أجد من اهل السنة والجماعة من يشترط الاستحلال القلبي في من شرع شرعا يخالف شرع الله وألزم الناس به ؟ لا يوجد خلاف في هذه المسألة على الاطلاق بين اهل السنة والجماعة .]

فتوى الشيخ العلامة
عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
رحم الله الجميع

◄ قال في كتابه "منهاج التأسيس"ص (71):
«وإنما يحرم التحكيم إذا كان المستند إلى شريعة باطلة تخالف الكتاب والسنة، ((كأحكام اليونان والإفرنج والتتر وقوانينهم)) التي مصدرها آراؤهم وأهواؤهم، وكذلك ((سوالف البادية وعاداتهم الجارية)).

فمن (((استحل))) الحكم ((بهذا))↑↑ في الدماء أو غيرها؛ فهو كافر. قال تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}.

وهذه الآية ذكر فيها بعض المفسرين: أن الكفر المراد هنا كفر دون الكفر الأكبر؛ لأنهم فهموا أنها تتناول من حكم بغير ما أنزل الله وهو غير مستحل لذلك، لكنهم لا يتنازعون في عمومها للمستحل، وأن كفره مخرج عن الملة.

إذا عرفت هذا عرفت وجه قول أمير المؤمنين في مقالة ((الخوارج)) لا حكم إلا الله "إنها كلمة حق أريد بها الباطل»اهـ.



◄ وقال لأحد طلابه:
«وما ذكرته عن ((الأعراب)) مِن الفَرق بين مَن ((استحل)) الحكم بغير ما نزل الله، ومَن ((لم يستحل))؛ فهو الذي ((عليه العمل وإليه المرجع عند أهل العلم))»اهـ

انظره في "مجموعة الرسائل والمسائل النجدية" (3/ 309-311) ط.1 بتقديم الشيخ ابن جبرين وتحقيق الشيخ عبد السلام بن برجس، وانظر كذلك "الدرر السنية" (1/ 494-497) جمع ابن قاسم ط6.