هل تسمع الموسيقى و لماذا و هل تستطيع الإستغناء عنها

[محب السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

الأخ الفاضل محب السنة ماذا تقول على الأناشيد الإسلامية التي تضم أولكيسترا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بالأخ الفاضل محمد سوق
أخي الكريم وفقك الله
الأناشيد الدينية التي تكون مصحوبة بالموسيقى والمعازف هذه لا تجوز كما يقول العلماء .
والنشيد المباح يكون مثل انشاد الشعر بصوت حسن ورقيق بلا آلات لهو وعزف.

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السنّة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بالأخ الفاضل محمد سوق
أخي الكريم وفقك الله
الأناشيد الدينية التي تكون مصحوبة بالموسيقى والمعازف هذه لا تجوز كما يقول العلماء .
والنشيد المباح يكون مثل انشاد الشعر بصوت حسن ورقيق بلا آلات لهو وعزف.

بارك الله فيك أخي الكريم وهذا هوالنقاش الذي أريده
ولكن هل يجوز الزفاف بموسيقى لأن البعض قال أن يوم الفرحة مباح فيه العزف والله أعلم

[محب السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

بارك الله فيك أخي الكريم وهذا هوالنقاش الذي أريده
ولكن هل يجوز الزفاف بموسيقى لأن البعض قال أن يوم الفرحة مباح فيه العزف والله أعلم

بارك الله فيك أخي الكريم محمد سوق
بخصوص المسألة التي عرضتها أنقل لك كلام أحد علماء الأمة الثقات:
السؤال س: ما هو الزفاف الشرعي للزوجين؟ الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ

س: ما حكم ضرب الدفوف والطبول في الأعراس والحفلات والأفراح؟ وما حكم ذلك للرجال والنساء مع الدليل؟
السُنة في ليلة الزفاف إعلان النكاح والضرب عليه بالدف كما ورد في قول النبي صلى الله عليه وسلم: أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف ثم إن الإعلان يحصل بإظهاره والإشهاد عليه وعدم كتمانه، ومن ذلك إظهار الزينة والكهرباء والأنوار والاجتماع العام أو الخاص ليكون فرقًا بينه وبين السفاح، وأما الدف فيستعمله النساء لقصد الفرح، ويكون معه شيء من الصوت والمديح والترحيب مما هو دليل الفرح لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: هلا أرسلتم من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيونا نُحييكم إلخ.
وذكر الحكمة بقوله: لتعلم يهود أن في ديننا فُسحة يعني أن في الإسلام فرح وتوسعة، وليس هو دين تعقيد وتشديد، فأما الدف فيكفي ضربه نحو ساعة أو نصفها، وكذا الصوت معه وإن لم يضربه النساء فلا بأس أن يضربه الرجال لعموم الحديث، فأما الطبول فلا يجوز ضربها لأنها من آلات الملاهي، وهكذا لا يجوز السهر الطويل الذي يفوت الصلاة ويشغل الأوقات بل قد حدد إلى نصف الليل أو قبل ذلك.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين