![]() |
|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() نعم بارك الله فيك
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]()
عفوا و لكن لم أفهم هذه العبارة جيدا
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
فالأبواب التي تعتمد على الأثر لا على القياس، بأي حجة يتم إخراج الظاهرية من هذا الباب وعدم اعتبار خلافهم؟ فلا بد من تقييد عد الاعتداد بقول الظاهرية، بالأبواب التي تعتمد على القياس فحسب. 1- الظاهرية ينكرون القياس لهذا لا يعتبر خلافهم في المسائل القياسية لكن المسائل التي تتعلق بالأثر فهذه المسائل لا يجوز عدم اعتبار خلافهم فيها لأنها مبنية على أثر وليس على القياس لذلك قال : أي حجة يتم إخراج الظاهرية من هذا الباب وعدم اعتبار خلافهم؟ فقيد عدم الاعتداد بأقوال الظاهرية في الأبواب التي تعتمد على القياس فقط فقال : فلا بد من تقييد عد الاعتداد بقول الظاهرية، بالأبواب التي تعتمد على القياس فحسب. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() بارك الله فيكم على التوضيح و جعلها في ميزان حسناتكم |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
معنى, الكلمة........ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc