إذا وقع الزوج في علاقة محرمة

[النيلية]

السلام عليكم


ما موقف الرجل ان قامت المرأة بارتكاب نفس الخطا ؟


لماذا نطالب المرأة بما يفوق طاقتها ؟


لماذا نبحث دائما عن شماعة نعلق عليها الاخطاء ؟

لماذا يلجأ الرجل للخيانة والباب مفتوح أمامه للزواج من اخري ان لم تعجبه الاولي ؟

[أبو مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت جبيل

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت جبيل

ما موقف الرجل ان قامت المرأة بارتكاب نفس الخطا ؟


لماذا نطالب المرأة بما يفوق طاقتها ؟


لماذا نبحث دائما عن شماعة نعلق عليها الاخطاء ؟

لماذا يلجأ الرجل للخيانة والباب مفتوح أمامه للزواج من اخري ان لم تعجبه الاولي ؟

وعليكم السلا م والله أختنا بنت جبيل وكأنك تردين أن ندخل لب الموضوع ونجعل له قاعد شرعية وليكن ذلك أختنا وجزيت على ذلك الجنة ورتأ يت إلا أن يوجه هذه المرة الكلام إلى الرجل والمرأة معا
يقول تعالى: الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ {النور: 3}
والآية تتحدث عن الزاني والزانية اللذين لم يتوبا، أما إذا تاب الزاني أو تابت الزانية فإن الآية لا تشملهما، قال ابن حزم في المحلى: ولا يحل للزاني المسلم أن يتزوج مسلمة لا زانية ولا عفيفة حتى يتوب، فإن تاب حل له نكاح العفيفة المسلمة حينئذ. وقال ابن قدامة في المغني: وإذا زنت المرأة لم يحل لمن يعلم ذلك نكاحها إلا بشرطين: أحدهما: انقضاء عدتها.. والشرط الثاني: أن تتوب من الزنا.. ثم قال: وهي قبل التوبة في حكم الزنا، فإذا تابت زال ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له.اهـ. رواه ابن ماجه والطبراني، وحسنه الألباني.

إلا أننا ننبه إلى أن من شروط التوبة الندم على المعصية، والعزم على عدم العودة إليها، ومن علامة عدم قبول التوبة -نسأل الله العافية- تمني الرجوع إلى الذنب والتلذذ بتذكره، وقد فصلنا القول في شروط قبول التوبة .
والزاني إذا لم يتب توبة صادقة يخشى أن تصبح زوجته مثله، وهذا ما يشهد به الواقع.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: (32/120-121) الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة.. هذا يدل على أن الزاني الذي لم يتب لا يجوز أن يتزوج عفيفة.. وأيضا فإنه إذا كان يزني بنساء الناس كان هذا مما يدعو المرأة على أن تمكن منها غيره كما هو الواقع كثيرا، فلم أر من يزني بنساء الناس أو ذكران إلا حمل امرأته على أن تزني بغيره مقابلة على ذلك ومغايظة.. وأيضا فإذا زنى بنساء الناس طلب الناس أن يزنوا بنسائه كما هو الواقع، فامرأة الزاني تصير زانية من وجوه كثيرة، وإن استحلت ما حرمه الله كانت مشركة، وإن لم تزن بفرجها زنت بعينها وغير ذلك، فلا يكاد يعرف في نساء الرجال الزناة المصرين على الزنا الذي لم يتوبوا منه امرأة سليمة سلامة تامة، وطبع المرأة يدعو إلى الرجال الأجانب إذا رأت زوجها يذهب إلى النساء الأجانب.. فقوله {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً} إما أن يراد أن نفس نكاحه ووطئه لها زنا، أو أن ذلك يفضي إلى زناها. انتهى كلام ابن تيمية.

وهذا من باب الجزاء من جنس العمل. قال ابن مفلح في الآداب الكبرى: قال بعض العباد: نظرت امرأة لا تحل لي فنظر زوجتي من لا أريد.

فليحذر إذاً الزاني الذي لم يتب من أن يكون سببا في وقوع زوجته في الزنا، نسال الله لنا ولجميع المسلمين العافية والسلامة من هذا الذنب العظيم.
ولي عودة إن شاء الله للموضوع