الطاغوت للامام محمد بن عبد الوهاب

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

صدقني لحد الآن مارانيش عارف علاه راك مصعبها
أجبني على سؤالي - غفر الله لك -
هل تستطيع مناقشة ما تنقله نسخا ولصقا أم لا ؟ ان كانت لا فأرسل بطلب جمال البليدي يناقش مكانك ؟
أما سؤالك فسأجيب عنه باذن الله فلا تتعجل فلسنا ننسخ ما لا تعيه عقولنا.

على ماذا تتحدث ؟
مشكلتكم أنكم لا تقرون بالحقيقة وهذه المسائل هنا الكثير منها ونحن نعيد دائما نفس الكلام ولا حياة لمن تنادي ؟

أما مسألة القص واللصق فكل يقص ويلصق سواء فعلمك الذي تتكلم به منسوخ من أخذت عنهم العلم فلا داعي للاتيان بكلام خاطي الطريق ؟

ان كنت مناقشا فناقش ولا يهمك الخصم ينسخ او لا ؟
ضف الى ذلك ان كنت على الحق فلا تاخذك لومة لائم ولا تخف الا من الله اليس كذلك ؟ ولا أظنك تخاف من النسخ واللصق أم انك تريدنا ان ناتي بكلام من عندنا فهذا خطأ
فنحن لا نتكلم قبل العلماء لاننا نسير خلف علمائنا لا قبلهم ؟

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

على ماذا تتحدث ؟
مشكلتكم أنكم لا تقرون بالحقيقة وهذه المسائل هنا الكثير منها ونحن نعيد دائما نفس الكلام ولا حياة لمن تنادي ؟

أما مسألة القص واللصق فكل يقص ويلصق سواء فعلمك الذي تتكلم به منسوخ من أخذت عنهم العلم فلا داعي للاتيان بكلام خاطي الطريق ؟

ان كنت مناقشا فناقش ولا يهمك الخصم ينسخ او لا ؟
ضف الى ذلك ان كنت على الحق فلا تاخذك لومة لائم ولا تخف الا من الله اليس كذلك ؟ ولا أظنك تخاف من النسخ واللصق أم انك تريدنا ان ناتي بكلام من عندنا فهذا خطأ
فنحن لا نتكلم قبل العلماء لاننا نسير خلف علمائنا لا قبلهم ؟

لما أطلب النقاش :
لأني كتبت موضوعا عن الطاغوت الذي لا يصح ايمان أحدنا الا بالبراءة منه ، فجاء صاحبك أبو عمار يتساءل عن سبب تلوين رأسين من بين خمس رؤوس ، فقلت أنه بسقوط الرأسين يسقط معهم كثير من الطواغيت ، فعندما يحكم الاسلام ، يقام حد الردة في مدعي الغيب وفي الساحر وفي الذي يدعي النبوة أو يعبد من دون الله ، وتهدم الأضرحة والقبور - كما يفعل الاخوة في الصومال - وتهدم الأصنام - كما فعل اخواننا الطالبان في صنم بوذا وغيره ، وهكذا تسقط كثير من الطواغيت بتحكيم شريعة رب العباد.
ومع أن ردي واضح ، الا أن أبو عمار أخذته الحمية على منهجه - الجامية هي عقيدة عبادة الحكام من دون الله - ودافع عن الطاغوت شعر أم لم يشعر ، لكن المعضلة أنه أتى بكلام يسهل علي نسفه - لو فهمه - و لو قبل بالشرطين الذين سأدرجهما - .

فالله عز وجل قال عن علماء اليهود " كالحمار يحمل أسفارا " ، رغم أنهم كانوا يحفضون العلم ويفهمونه ويعرفونه ، فمابالك بمن ينسخ ويلصق هذا " العلم " دون أن يفقه منه شيئا ، ولم أطلب شيئا عجيب غريب ، فقد سألته هل تستطيع أن تناقش ماتنسخه وتلصقه ؟ فان أجاب بنعم ، ناقشته بما جاء به ، المسألة بسيطة جدا.
فيا أسامة ممكن تعد قراءة ما كتبته
لم أطلب منه أن يأتي بشيء من عنده ، فالينسخ واليلصق ما شاء ، بشرط أن يعي ما ينقله
فان كان يعي ما ينقله ويستطيع نقاش نسخه ولصقه فسأبدأ الرد عليه ، أما أنه مجرد ناقل آلي لا يعي ما ينقله فاليأتني بصاحب هذه الشبهات .
وأمر ابو عمار سهل ، الا أن المعضلة في أن النقاش معه سيكون حوارا بطريقة غير علمية وينقصه التأصيل الشرعي ، وسيكون أقرب اليه من حديث العامة الذي لا ينتج عنه الا جدال عقيم .
فان كنت تستطيع ما يعجز عنه هو فلك ذلك ، على أن تكون شروط الحوار كالتالي :
الشرط الأول : أن يكون الدليل والحجة من كتاب الله وسنة نبيه
الصحابة والتابعين وأئمة السلف المعتبرين ، كابن كثير في التفسير وابن تيمية وابن القيم وغيرهم ممن أعلم يقينا أننا لن نختلف فيهم
ونستثني العلماء المعاصرين الذين نختلف فيهم كالمدخلي والجامي وأبو محمد المقدسي والطحاوي وغيرهم.
الشرط الثاني : أن لا ننتقل من نقطة الى أخرى الا في حالتين :
اقامة أحدنا الحجة على الآخر
في حالة ما اذا لم يقم أحدنا الحجة على الآخر ، يتم وضع حاصل كلانا فننتقل الى النقطة الأخرى.
حتى يسلم احدنا بصحة ما يقول مخالفه أو على الاقل يظهر أمام الجميع أنه لا ينقاد للادلة الشرعية التي تساق له , ولكلام الصحابة و التابعين و جمهور العلماء .

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

كنت أود المناقشة لكني لا أستطيع فأنا قليل الدخول الى المنتدى
ولقد عزمت على ألا أناقش احدا في المنتدى لأني كنت هنا من قبل وناقشت من ناقشت أو سمه جدالا بلا فائدة فاضطررت الى ترك المنتدى
وحتى وقتي لا يسمح لي لأني لا املك الشابكة في المنزل

لكن يمكنك وضع موضوع للحوار في قسم طلبة العلم فأرجو من الإخوة مناقشتك وأعرف أنهم أهل لذلك وسأدخل متى سمح لي الوقت
كما ان الاخ ابا عمار يستطيع مناقشتك وأنا اعلم ذلك
والله ولي التوفيق

وقتك لا يسمح بالنقاش أراه عذرا مقبول لو كان في غير " لا اله الا الله "
وأنا في انتظار من نقل لنا كلاما -لا أظنه يفهم معناه -.