~¤[[في حَضـرةِ كِتـابِِ]]¤~

[أحمد الجمل]

بسم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


*********
أولا أحييكم على الإختيار الموفق
فقد استمتعت بقراءة الكتاب
واستفدت كثيرا مما جاء فيه

***********

ومن قراءتى له وقفت فيه على بعض النقاط التى استرعت انتباهى

********

أولها وأهما فى نظرى

أدب الحوار والنقاش ودحض الحجة بالحجة والبرهان
لا بسوء أدب ولا ببذاءة لسان

فكان العالم يتصف بالأدب والتواضع مع خصمه
يفتح له أبواب الرجوع للحق مشرعة , ويحمل راية الوفاق والتوافق مبسوطة الجوانب
كما أن هؤلاء العلماء الأجلاء الذين أعلوا شأن اللغة العربية ورفعوا قدرها فى العالمين كانوا يعرضون بأنفسهم كلام الخصوم ولا يسترونه خشية الهزيمة والإنكسار أمام خصومهم ، بل إنهم من تمام أدبهم وعلمهم كانوا يأتون على كلام الخصوم بما يعجز الخصم نفسه عن الإتيان به
ثم يردون على هذا وذاك بالحجة البالغة فيدحض كل حجج الخصم حتى لا يملك الخصم إلا الرجوع إلى الحق

**********

من تعلم لغة قوم أمن مكرهم

وهو الحديث الذى يستدل به الكثيرون على ضرورة تعلم اللغات الأجنبية وهو حديث باطل موضوع لا أصل له


********

الغزو اللغوى وخطورته البالغة الأثر فى طمث هوية الشعوب وتهميش أو محو الإنتماء للغة الأم وبالتالى لمن يتكلم بها وقتل الفكر والمفكرين والمثقفين والعلماء الذين لا تستقيم أمة إلا بهم

***********

وهو ما تنبه له المستعمرون بوعى منهم أنهم إذا استطاعوا طمث ومحو لغة أى شعب فقد تملكوه إلى الأبد
والأمثلة صارخة فى مجتمعاتنا العربية على هذا الغزو الفكرى وخصوصا فى بلاد المغرب العربى حيث أن انتماء وولاء الأغلبية ما يزال إلى يومنا هذا للمستعمر ولغته وثقافته وعاداته وتقاليده وحتى بدعه
وصار الشبيبة الناشئة يتفاخرون برطانتهم الأعجمية, ويصفون لغتنا الغالية العالية بالتخلف والرجعية! وهذا جهل منهم صريح, وسوء أدب بلغة القرآن قبيح


**********

ثم يأتى فضل اللغة العربية وهى لا تحتاج إلى تزكية فقد شرفها الله بأنها

لغة القرآن والسنة
ولسان أهل الجنة
وما نزل وحى على نبى إلا بالعربية


*********

الحث على تعلم اللغة العربية لما فيه من خير يعجز القلم عن حصره
فاعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيراً قوياً بيناً, ويؤثر أيضاً في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين, ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق
وإذا لم يكن من الخير إلا هذا وفقط فقد كفى وزيادة


********

وودت لو نفعل اليوم مثلما قال الإمام مالك رحمه الله
من تكلم في مسجدنا بغير العربية أُخرِجَ منه
أو أن يكون للغة العربية أماكن بعينها لا يسمح فيها إلا بالتكلم باللغة العربية السليمة ، ومن يخالف يحرم من دخول هذه الأماكن

**********

لكم كل شكرى وامتنانى
وخالص تقديرى واحترامى
ودمتم فى حفظ الله

[فيصل العرب]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لا يمكن ان يستغني اي مؤمن جعل القرآن حياته ولا يهنأ له بالا الى بعد ان يأخذ ورده منه عن اللغة العربية وعن تعلم معانيها واتقان اعرابها والبحث عن شروحات مفراداته وكلماتها وهنا يكمن القصد فتعلمها يصبح واجبا وكما اتفق العلماء فيجب على طالب العلم ان يبدأ بحفظ القرآن ثم حفظ الاجرومية ومتن شرحها ثم الالفية ومتن شرحها ثم كتب التفسير من المختصر ككتاب الشيخ السعدي رحمه الله الا ان يصل الى الى كتب التفسير للبغوي وابن كثير وغيرهم من المشايخ ثم يلتفت الى كتب الحديث كالاربعين النووية و بلوغ المرام في شرح ادلة الاحكام ورياض الصالحين.
فتصير اللغة العربية رفيقه في كل هذا وبابى ان يكون تعلمها الا لوجه الله.وكما قال احد المشاييخ طلبنا العلم لغير وجه الله فابى ان يكون الا لوجه الله.
فاللغة العربية هي الاداة التي نتعلم بها القرآن والحديث .
ولي عودة ان شاء الله بعد ان اطالع هذا الكتاب حيث لا يمكنني ان اطالعه على صفحات النت بل احبذ ان يكون الكتاب بين يدي .
شكرا وتقبلوا مروري

[طاهر القلب]

السلام عليكم
يبدو أن الهدوء يخيم على المكان ... أحسبه الذي يسبق العاصفة
أيها الإخوة الكرام شكرا جزيلا على الإثراء و بعد :
في الحقيقة أود طرح سؤال هنا ...
هل إقتصار الكاتب على الجانب الديني أو إقتباسه و أمثلته في الكتاب أوضح الفكرة و أوصلها للقارئ بالشكل الذي تجعل القارئ يقبلها و يتفهمها بسهولة ؟ و هل عالج الكاتب الفكرة بكل جوانبها أم أنه قصر في بعض منها ؟ ... أردت بهذه الأسئلة إستفزاز فهمكم و توسعة مجال النقاش ...
و السلام عليكم

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

شُكرا لوفاء الحضور أخي سعيد،
وبِدوري سأكونُ إن شاء الله من المتتبّعين لِسير النّقاش رغم أنّي أطمع في المزيد من المشاركات لِعِلمي بوجود العديد من الأقلام لعقولٍ نيِّرة بِمُنتدانا..
وعلى سبيلِ الذِّكر الأُستاذة اعتِماد..فأين أنتِ أختاه فنحنُ بِحاجة لِكرمِ إثرائِكُم.
ـــ
عودةً لكلامِك أخي سعيد فأراك قد وقفتَ على نِقاط مهمّة..
ذكرتَ الأُستاذ والحاكم والإمام والمسؤول..
وأرى من جِهتي أنّ الأُستاذ مسؤول، والحاكم مسؤول و الإمام مسؤولٌ أيضا.
ولكلِّ واحِد منهُم دورٌ خاصّ، يُبنى على أساسِه مصير فئات مختلِفة تندرِج بِصِفة عامّة في فئة جامعة (هي فئة المواطِن)
طبعا ومن بينهِم طُلاّب العِلم،
هذه الفِئة التي تُعتبَر أهمّ ركائِز البلاد.

وللتّفصيل أكثر نقِف عند دور الأُستاذ ومدى تأثيره في جانِب الحِفاظ على اللّغة العربيّة والعمل على تبليغ فوائِدِها والتّرغيب في انتِهاجِها بمختلف مجالات الحياة العلميّة وغيرِها.
فالأُستاذ هو الجدير بِرفع التحدّي لِاستِعادة كرامتِها حيثُ أنّ موضِعه يُسهِّل له هذا الأمر شريطة أن يكون بدورِه قد نهل من جرّةٍ تملاها قيمُ المُسلِمِ العربيِّ الذي رضع حُبّ لغةِ الدّينِ والوطن.
لأنّنا لن ننتظِرَ من غيرِه مُجرَّدَ التّفكير في تقديمِ النُّصحِ لِطلبتِه أو تذكيرِهِم بقيمة لُغتهِم وما شابه ذلك.

'وتحضُرُني الآن صورة معلِّمتي الغالية التي درستَني في المرحلة الابتدائية..
والتي لا أذكُر إلى يومِنا هذا كم من الكلِمات التي نطقت باللّغة العاميّة (لأنّها بالفعل كلماتٌ تُعدّ على الأصابِع)
وهذا لأنّها كانت تُخاطِبُنا باللّغة العربيّة حتّى أثناء أوقات الاستِراحة..فكنّا نخجلُ من مخاطبتِها دون ذلك حتّى ولو كلّفنا الأمر كسر الكلام وتغيير معناه.
تلك التّلقائيّة، وذلك الاهتِمام من معلِّمتِنا يُلازِمُ ذاكِرتي كصورةٍ تستحقّ أن تُرصّعَ بِالذّهب'.....يُتبَع.

أخي سعيد لم أنهي كلامي عندَ هذا الحدّ فقد استوقفني اللّحظة شُغلٌ ضروريٌّ لي عودةٌ إن شاء الله بعد إنهائِه.

فعُذرا إن ورد كلامي في عُجالةٍ ودون تنسيق.

السّلام عليكُم ورحمة الله وبركاته

واستِكمالا لما أوردتُ أعلاه يهمُّني أن أستحضِرَ أيضا بعض من نصائِح معلّمتي وطريقة معاملتها لنا (حتّى وإن بدا خروجي عن الموضوع إلاّ أنّي أهتمّ بتذكير بعض معمّلينا وأساتِذتِنا الأكارِم بهذا الأمر الذي يُخلّفُ أثرا إيجابيّا على التّلميذ)

حيث كانت معلِّمتي تُكمِّلُ دور الوالِدين لِتُشعِرَنا بِعِنايَتِها خلال فترة الدِّراسة وذلك بدءا باهتِمامِها بِنظافتِنا فأولى نظراتِها تُركّز على الشّعر والأظافِر ومن ثمَّ مُراقبة الكراريس والحِرص على مُراجعة الدّرس المُلقى قبل خروجِنا من القِسم وبِصِفة دوريّة..
كما كانت تُرغِّبُنا في المُشاركة وتبثّ فينا روح المنافسة وتُكافئ المُجتهِد منّا وتهتمّ بنفسيّتِنا فتحزنُ لِحزننا
وتنصحُنا بِمساعدة الفقيرِ بيننا..
وسُبحان الله كم كانت تتعب وهي تُلقي الدّرس بصوتٍ مُرتفعٍ تسعى من خِلالِه لاختِراق أسماعِ الغافلِ أو النّائِمِ منّا..و..ومهما ذكرت فلن تكفيني هذه الصّفحات وكلّ هذا الاهتِمام لِإيصاله لكُم بِصورة تُبدي صِدق مسعاها وإيجابيّاته.
وبالمُقابِل كنّا نخافها خجلا منها واحتِراما لها..

أمّا بوقتِنا الحالي فالتّلميذ أو الطّالِب تختلِف نظرته إلى معلِّمه..فهو يراهُ كشخصٍ أجنبيٍّ لا يحقّ له أن ينصحه أو ينهره حتّى لأجلِ مصلحتِه الشّخصيّة !
فهو يشعُر باستِقلاليّة وكبرياء يحول على سبيل الذِّكر دون طأطأة رأسِه خجلا أمام معلِّمِه..
ولو فكّرَ لِلَحظة أنّ هذا الأخير يهتمّ لأمرِ نجاحِه ومستقبلِه لتغيّرت نظرته، لكن في حالِ نجحَ المعلِّم في مدِّ جسور المودّة والثِّقة بينهُ وتلامذته..
بحيث ما نرى في بعضِهِم يعكسُ هذا الأمر لِتُصبِحَ سُويعات الدِّراسة الرّابِط الواحِد الذي ينقطِع بنفاذِ وقتِها.
وقد يكون الانفِصال الفِكري حتّى خلال أوقات الدِّراسة حينما يعتمِد المعلِّم على إلقاء الدّرس بِصِفة (المُلقي..لا المُعلِّم) لأنّ المُعلِّم الحقيقي يتعدّى المعلومة المُلقاة إلى التّوسُّعِ في شرحِها وتبسيط طريقة تبليغِها والحِرص على وصولِها بشكلٍ يُؤهّل التّلميذ لاستيعابِ معناها.
والحديث يطول بهذا الشّأن..ليبقى تساؤُلي مطروحا
تُرى لِمَ لا يلتزم بعض المعلِّمين بِدورهِم في تأديةِ رسالتهِم على أكمل وجه؟
أم أنّهُم لا يُدرِكون أنّ صلاح هذا النشء يرتبِط بالدّرجة الأولى بِصلاح منهجيّة التّدريس..

ومن هذا المُنطَلَق أتوجّه بالعِتاب لِكلِّ معلِّم أو أُستاذ يُقصِّر في واجبه للحفاظ على لُغة دينه وعدم تحفيز طلبتِه للاهتِمام بها.وهو أكثر من يمتلك الفُرَص والجوّ الملائِم لِذلك.

ولا يقلّ دور الإمام عن المعلِّم في هذا الجانِب خاصّةً لأنّه المتكلِّم باسم الدّين ولُغة القُرآن وهو من بإمكانِه استغلال ثقة النّاس لِصبّ وعظِه على عقولِهِم وتذكيرِهِم بقيمة هذه اللّغة استنادا على آيات قرآنيّة تزرع الطّمأنينة في قلوبهِم وتشدّ عزمهم وتَهديهِم لكلِّ خيِّرٍ طيِّب.
لكنّ الواقِع يندى له الجبين وكم يُؤلِمُني الوضع وصوت الإمام يبلُغ مسمَعي وهو يُلقي خُطبة الجُمُعة وبِلُغةٍ غير لغةِ القُرآن !
يُخاطِب النّاس بالعاميّة ولا يبلغك من أثر اللّغة العربيّة سوى ما قُرئ به القرآن.
فكيف لإمامٍ كهذا أن يُقتدى به أو أن ينصَحَ غيره بما لا يعمَل به؟ !

وأين هؤلاء من قولِ ربِّ العِزّة: *قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ * وكذلك قوله سبحانه وتعالى: * وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً *

والجاهِل للُغةِ دينِه عدُوٌّ لها مادام لا يعرِفُ حقيقتها ولا يبذُلًُ جُهدا لأجلِ تبديد غموض الفهم أو لأجلِ اصطِياد صدفاتِها التي تزدادُ قيمة كلّما تعمّقنا أكثر في بواطِنِها.

عودةً للحاكِم الذي يتمثّل بِصفة عامّة في صاحِب السُّلطة الأولى للبِلاد أو رئيس الدّولة التي يُمكن جعلها دولة إسلاميّة قويّة إنِ استُمدَّت أحكامها من الشّريعة الإسلاميّة وحُفِظت لُغتها وهويّتها وعلومها وأوليت اهتِماما كبيرا لتنشيطِها على كلّ المُستويات وفي كلّ مجالات الحياة..وكأهمّ المواقِف التي يُمكِن للحاكم أن يُؤسِّسَ عليه عنايته بهذه اللّغة هو تطهير المنهجيّة التّربويّة التي نلمس بوضوحٍ كبيرٍ تقصيرها في حقّ لُغتِنا..وكذلك تنشيط الحركة التّعليميّة على مستوى المراكِز والمدارِس القُرآنيّة والمساجِد وغيرِها من الأماكِن التي يُمكِنُها أن تحدِث تغييرا جذريّا للوضع السّائِد.

ومن هنا نُلاحِظ التّكامُل الموجود بين المعلّمين والأئِمّة والحكّام..
فلو احترم كلٌّ منهُم حقوق لُغتِه وقام بِواجباتِه تُجاهَها على أكمل وجهٍ لأمكَننا أن نقول أنّنا أمّة عربيّة مسلِمة ولأَمْكَننا التّفاخُر بِهويّتِنا وسيادتنا الوطنيّة.

فأين نحنُ من هذا..
ـــــــ

اللهمّ رُدّنا إلى دينِنا ردّا جميـلا

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمـــ الجمل ـــد

بسم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*********
أولا أحييكم على الإختيار الموفق
فقد استمتعت بقراءة الكتاب
واستفدت كثيرا مما جاء فيه

***********

ومن قراءتى له وقفت فيه على بعض النقاط التى استرعت انتباهى

********

أولها وأهما فى نظرى

أدب الحوار والنقاش ودحض الحجة بالحجة والبرهان
لا بسوء أدب ولا ببذاءة لسان

فكان العالم يتصف بالأدب والتواضع مع خصمه
يفتح له أبواب الرجوع للحق مشرعة , ويحمل راية الوفاق والتوافق مبسوطة الجوانب
كما أن هؤلاء العلماء الأجلاء الذين أعلوا شأن اللغة العربية ورفعوا قدرها فى العالمين كانوا يعرضون بأنفسهم كلام الخصوم ولا يسترونه خشية الهزيمة والإنكسار أمام خصومهم ، بل إنهم من تمام أدبهم وعلمهم كانوا يأتون على كلام الخصوم بما يعجز الخصم نفسه عن الإتيان به
ثم يردون على هذا وذاك بالحجة البالغة فيدحض كل حجج الخصم حتى لا يملك الخصم إلا الرجوع إلى الحق

**********

من تعلم لغة قوم أمن مكرهم

وهو الحديث الذى يستدل به الكثيرون على ضرورة تعلم اللغات الأجنبية وهو حديث باطل موضوع لا أصل له

********

الغزو اللغوى وخطورته البالغة الأثر فى طمث هوية الشعوب وتهميش أو محو الإنتماء للغة الأم وبالتالى لمن يتكلم بها وقتل الفكر والمفكرين والمثقفين والعلماء الذين لا تستقيم أمة إلا بهم

***********

وهو ما تنبه له المستعمرون بوعى منهم أنهم إذا استطاعوا طمث ومحو لغة أى شعب فقد تملكوه إلى الأبد
والأمثلة صارخة فى مجتمعاتنا العربية على هذا الغزو الفكرى وخصوصا فى بلاد المغرب العربى حيث أن انتماء وولاء الأغلبية ما يزال إلى يومنا هذا للمستعمر ولغته وثقافته وعاداته وتقاليده وحتى بدعه
وصار الشبيبة الناشئة يتفاخرون برطانتهم الأعجمية, ويصفون لغتنا الغالية العالية بالتخلف والرجعية! وهذا جهل منهم صريح, وسوء أدب بلغة القرآن قبيح

**********

ثم يأتى فضل اللغة العربية وهى لا تحتاج إلى تزكية فقد شرفها الله بأنها

لغة القرآن والسنة
ولسان أهل الجنة
وما نزل وحى على نبى إلا بالعربية

*********

الحث على تعلم اللغة العربية لما فيه من خير يعجز القلم عن حصره
فاعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيراً قوياً بيناً, ويؤثر أيضاً في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين, ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق
وإذا لم يكن من الخير إلا هذا وفقط فقد كفى وزيادة

********

وودت لو نفعل اليوم مثلما قال الإمام مالك رحمه الله
من تكلم في مسجدنا بغير العربية أُخرِجَ منه
أو أن يكون للغة العربية أماكن بعينها لا يسمح فيها إلا بالتكلم باللغة العربية السليمة ، ومن يخالف يحرم من دخول هذه الأماكن

**********

لكم كل شكرى وامتنانى
وخالص تقديرى واحترامى
ودمتم فى حفظ الله

السّلامُ عليكُم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله أيّها الفاضِل..
تلخيصٌ موفَّق احتوى أهمّ جوانِب المحتوى.

فقط أؤيِّد ما قاله الإمام مالِك رحمه الله:
من تكلم في مسجدنا بغير العربية أُخرِجَ منه

وليته يُقاسُ على كلامِه في الجانِبِ المذكور.

جزاك الله خيرا على طيبِ الإثراء.

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم

يبدو أن الهدوء يخيم على المكان ... أحسبه الذي يسبق العاصفة

وعليكُم السّلام ورحمة الله وبركاته

أخي طاهِر الهدوء بحدِّ ذاتِه مكانٌ لا مثيل له لتجديد الأفكار وإثرائِها واستيعاب ما يُقرأ..
ولكِن قد نتأخّر عن زيارة هذه الصّفحات لأسبابٍ أُخرى تتعلَّق بظروفٍ خارِجة عن هذا الفضاء.

أمّا سؤالك فلن أتمكّن من الإجابة عليه قبل إنهاء ما بقي ينتظِرني من صفحات الكتاب
لأنّني في القِراءة أبطأ من السُّلَحفاة في مشيِها.
لكنّي أتعمّد القِراءة المتأنّية لأُمورٍ تخدُمني.
لي عودة أخرى إن شاء الله.

[محبة الحبيب]

فليعذرني الجمع الطيب في هذه الجلسة العلمية المباركة لأن ظروف التدريس بالجامعة قد تقف حائلا دون تتبع الموضوع باستمرار المهم تقبلوا مروري بصمت

[الأخ سعيد]

أخي أحمد أعجبني كثيراً تحليلك...
كأنك وضعت الكتاب كاملاً في سطور، بل وقمت بإبراز النقاط المهمة فيه أيضاً..
-------
أختي صفية، أظن أن ربط ماهو مذكور في الكتاب بالواقع المُعاش، شيء في غاية الأهمية، وقد أفضتِ في هذا والحمد لله...أشكرك، وأشاطرك الرأي في تحميل المسؤولية للأساتذة والأئمة باعتبارهم حاملي الراية، و من بعدهم كلٌّ حسب منصبه..
---
في انتظار أن يدلي الأخ فيصل بدلوه، وكذلك الأخت محبة الحبيب، وبقية الكرام..

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الحبيب

فليعذرني الجمع الطيب في هذه الجلسة العلمية المباركة لأن ظروف التدريس بالجامعة قد تقف حائلا دون تتبع الموضوع باستمرار المهم تقبلوا مروري بصمت

أختاه نلتمس لكِ ألف عُذر وأوّله عِظم مسؤوليّتكم..
كان الله في عونكم ونفعَ بكم.
ولدينا الوقت الكافي لنَقوم إن شاء الله بِتشريح الكتاب

[رشيد آل عمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بادئ ذي بدئ دعوني اتقدم اليكم بكل الشكر
على هذه الجلسة الطيبة
التي يحفنا عبقها ونعيمها
واسال الله ان يجعلنا
من قوم جلسوا يتذاكرون كلام الله
تحفهم الملائكة برحمة من الله.

اخوتي الاكارم
قرات من الكتاب ما قرات
وزدت فهما له
بفضل درركم التي تطرحونها
ولم يستوقفني
الا كلمة اخي احمد حيث قال :

(وما نزل وحى على نبى إلا بالعربية)

سمعت كلاما فيما سبق
ولست اضبطه
ان جبريل عليه السلام
نزل على كل نبي بلغته
ودليل ذلك
انك تجد بين الاية والاخرى في القران الكريم
وفي الحادثة نفسها والكلمة نفسها
اختلافا في اللفظ
ولا تحضرني الايات للاستشهاد
فهذا دليل -يقول اهل العلم -:
على ان الخطاب للانبياء كان بلغاتهم.

ومن جهة ان دل فانما يدل على سعة اللغة العربية وفضلها على سائر اللغات
قديمها وحديثها.

والكلام اعلاه محل بحث
فجزى الله علماءنا كل الخير
وجمعنا واياهم بجنات الفردوس
مع الانبياء والصديقين والشهداء.

دمتم بود
وجزاكم الله خيرا

[الأخ سعيد]

حتى مروءة الانسان ربطها السلف عليهم رحمة الله باللغة العربية:

روي عن أنس مرفوعاً: (من تكلم بالفارسية زادت في خبثه ونقصت من مروءته) [أخرجه الحاكم في المستدرك 4/88]

وقال الأصمعي: قال بعض الحكماء: ثلاثة يُحكم لهم بالمروءة حتى يتكلموا: رجلٌ رأيته راكباً, أو شممت منه رائحة طيبة, أو سمعته يُعْرب, وثلاثة يُحكم لهم بالدناءة حتى يُعرفوا: رجل يتكلم بالفارسية في مصرٍ عربي, ورجل رأيته على طريق ينازع في القدر, ورجل شممت منه رائحة نبيذ.اهـ [المجالسة لابن قتيبة 3/188]

ص31/30

[أحمد الجمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد عمراوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بادئ ذي بدئ دعوني اتقدم اليكم بكل الشكر
على هذه الجلسة الطيبة
التي يحفنا عبقها ونعيمها
واسال الله ان يجعلنا
من قوم جلسوا يتذاكرون كلام الله
تحفهم الملائكة برحمة من الله.

اخوتي الاكارم
قرات من الكتاب ما قرات
وزدت فهما له
بفضل درركم التي تطرحونها
ولم يستوقفني
الا كلمة اخي احمد حيث قال :

(وما نزل وحى على نبى إلا بالعربية)

سمعت كلاما فيما سبق
ولست اضبطه
ان جبريل عليه السلام
نزل على كل نبي بلغته
ودليل ذلك
انك تجد بين الاية والاخرى في القران الكريم
وفي الحادثة نفسها والكلمة نفسها
اختلافا في اللفظ
ولا تحضرني الايات للاستشهاد
فهذا دليل -يقول اهل العلم -:
على ان الخطاب للانبياء كان بلغاتهم.

ومن جهة ان دل فانما يدل على سعة اللغة العربية وفضلها على سائر اللغات
قديمها وحديثها.

والكلام اعلاه محل بحث
فجزى الله علماءنا كل الخير
وجمعنا واياهم بجنات الفردوس
مع الانبياء والصديقين والشهداء.

دمتم بود

وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بل أنه من تمام فضل اللغة العربية
كان يتنزل الوحى على كل نبى باللغة العربية
ثم يقوم النبى المرسل صلوات الله عليهم أجمعين
بالترجمة لقومه بلسانهم



وحتى آدم على نبينا وعليه الصلاة والسلام
كان لسانه عربى فى الجنة حتى أكل من الشجرة
فحرمه الله هذا اللسان العربى
حتى تاب فتاب الله عليه
ورد عليه لسانه

والله أعلم

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

جزاك الله خيرا اختاه

موضوووووع في القمة

[الوليـد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

أبدأ مشاركتي البسيطة بشكركم على المبادرة الطيّبة و الناّفعة -بحول الله- و الذي زادها شيئًا من المُباركة اختياركم لهذا الكتاب.

فعلاً تنطبق هنا مَقُولة:
أضِئ شمعةً بَدَلَ أن تلعنَ الظلامَ.

فأُحيِّي في المشاركينَ - واحداً واحداً - سلامةَ فِكرهم ،و طِيبَ ذوقهم.

شدّني أثناء القراءة حتى الآن مايلي (بعد قراءة ردود الأعضاء):

فقد قام الإمام الخليل بن أحمد رحمه الله بعد أبنية العربية المستعمل منه والمهمل, على مراتبها الأربع من الثنائي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرار فبلغ "12.305.412" كلمة. [انظر كتاب العين] في حين يرى بعض الباحثين أن المستعمل منها لا يزيد عن ثمانين ألف كلمة. [عجيب اللغة لحمادة ص44]

فالنسبة إذن أقلّ من العُشُرِ،الشيءُ الذي ربما يفسّر أو يؤكّد التفريط في توسيع استعمال اللغة و هُجرانها.

بارك الله فيكم و جزاكم خيرًا.

[(الانسان الوفي)]

قال الشيخ ابو إسحاق الحوينى عن حكم التحدث بغير العربية فى غير الضرورة؟

يقول العلماء التحدث بغير العربية لغير ضرورة نفاق أو مدعاة للنفاق. وللأسف هذا يكون من مظاهر الهزيمة، تجد حتى ملابس الأولاد عليها كلمات بالإنجليزية. وهذا بكل أسف من طبائع الأمم المهزومة أن تقلد الأمم المنتصرة، حتى صار الحرف باللغة الإنجليزية أو باللغات الأجنبية صار حرفًا مقدسًا له هيبة وله احترام. أنا لا أتكلم في ناحية معينة حتى لا يأتي من يقول: ألا نتعلم لغات! ومن تعلم لغة قوم أمن شرهم. أنا لا أتكلم في هذا القصة، ولا في أهمية اللغة. أنا أتكلم الآن في رجل يتكلم كلام عادي مع رجل عادي كلهم عرب ونصف كلامه انجليزي، ويتكلم كلمة نصفها عربي والآخر انجليزي. هذا كله لا يدل على الاعتزاز باللغة العربية والتي هي لغة القرآن. حتى المحلات نفسها تجده يكتب بالعربية الترجمة الحرفية للكلمة الإنجليزية الموضوعة، يكتب مثلاً (شوز) لما لا تكتب (أحذية، جزم..) أي حاجة ولكن لا تكتب (شوز) مثلاًَ. الناس دارج عندها (سوبر ماركت) لما لا تكتب (بقالة، سوق...) أصبح سهل جدًا أن تقول هذا الكلام، ويكتب (سوبر ماركت.)

شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمة الله عليه- في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم، عقد فصلاً نفيسًا في هذا الأمر..[ التحدث بغير العربية في غير ضرورة نفاق] _هكذا كان يقول السلف_ أو هو باب أو طريق للنفاق أو على الأقل لضعف الإيمان في القلب. لكن إذا كان أناس يتكلمون بمصطلحات علمية مثل الأطباء، وإن كنا نتمنى أن يعرب الطب، يتكلمون بالمصطلحات الأجنبية هذا لا بأس به. نحن نتكلم على اللغة العادية، فرد يتكلم مع ابنه، يتكلم مع أخيه، يتكلم مع رجل،وهذا الكلام، لماذا يدخل كلمة إنجليزية، كلمة فرنسية، كلمة إيطالية، ,ونحو ذلك. لأجل هذا نحن ندعوا المسلمين للاعتزاز بدينهم والاعتزاز بلغتهم. ولعل فرج الله -عز وجل- ونصره -عز وجل- يكون قريبًا كلما التزمنا أمر الله -تبارك وتعالى- وغيرنا ما بأنفسنا من المخالفات غير الله -عز وجل- ما في بلادنا من المصائب والكوارث