حكم المظاهرات في الإسلام (الحلقة الأولى) حوار مع الدكتور سعود الفنيسان للشيخ ربيع -حفظه الله-

[أستاذ2]

نحن نحترم هذه الفتاوى و نجل أصحابها لكن قلنا لكم و نعيدها هذه فتاوى تصدر في السعودية بناء على واقع معين و ظروف معينة و لا يجب إسقاطها على واقع مختلف و ظروف مختلفة.
و لكم في الإمام الشافعي عبرة يا أولي الألباب.
لا يمكن يا إخوان تطبيق أحكام إسلامية على دولة شريعتها وضعية. في السعودية يمكن إسقاط هذه الفتاوى لأن نظام الحكم يتبنى نسبيا بعض أحكام الشريعة أما في دول علمانية تنتهج قوانين غربية فلا يعقل أن تطبق كل القوانين الوضعية في كل المعاملات و حين يتعلق الأمر بمعاملة ولي الأمر يأتي من يقول لنا عليكم بإنزال أحكام إسلامية.

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أستاذ2

نحن نحترم هذه الفتاوى و نجل أصحابها لكن قلنا لكم و نعيدها هذه فتاوى تصدر في السعودية بناء على واقع معين و ظروف معينة و لا يجب إسقاطها على واقع مختلف و ظروف مختلفة.
و لكم في الإمام الشافعي عبرة يا أولي الألباب.
لا يمكن يا إخوان تطبيق أحكام إسلامية على دولة شريعتها وضعية. في السعودية يمكن إسقاط هذه الفتاوى لأن نظام الحكم يتبنى نسبيا بعض أحكام الشريعة أما في دول علمانية تنتهج قوانين غربية فلا يعقل أن تطبق كل القوانين الوضعية في كل المعاملات و حين يتعلق الأمر بمعاملة ولي الأمر يأتي من يقول لنا عليكم بإنزال أحكام إسلامية.

لالا لا تصدر من واقع معين وانما تصدر من الكتب والسنة بفهم السلف وجميع الواقع هو نفسه في البلدان الاسلامية فاذا كنت تريد انت هنا اصلاح فهم يريدون هناك اصلاحا بزعمهم بالملكية الدستورية

والحق أحق أن يتبع وليس ما ذهبت اليه الدول

والكلام هذا موجه للناس فهل ستقول لي سأشرب الخمر وأزني لان الناس جميعهم يزنون والدولة ساكتة عن ذلك ؟
أوليس هذا من الديمقراطية ؟

الكلام واضح والانسان يجب أن ينجو بجلده من الفتن ما ظهر منها وما بطن ورسول اللح حذرنا منها بأحاديث كثيرة جدا

منها :قوله عليه الصلاة والسلام
"سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فيها خَيْرٌ من الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فيها خَيْرٌ من الْمَاشِي وَالْمَاشِي فيها خَيْرٌ من السَّاعِي وَمَنْ يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفْهُ وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أو مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ" وغيرها الكثير

والمؤمن في آخر الزمان كالقابض على الجمر " دليل على فساد الناس في آخر الزمان

وقال أيضا " طوبى للغرباء الذين يصلحون إذا فسد الناس "

وقال في الطائفة المنصورة " لا يزالون ظاهرين على الحق حتى يأتي أمر الله " فبين أن هناك طائفة تبقى تقول وتعمل الحق حتى قيام الساعة وهذا يؤكد أن فساد الناس في آخر الزمان كبير جدا

والله المستعان

[أستاذ2]

لالا لا تصدر من واقع معين وانما تصدر من الكتب والسنة بفهم السلف وجميع الواقع هو نفسه في البلدان الاسلامية فاذا كنت تريد انت هنا اصلاح فهم يريدون هناك اصلاحا بزعمهم بالملكية الدستورية

و ما قولك عن علماء السلفية في مصر و الكويت و حتى السعودية الذين أفتوا بمشروعيتها. هل تظن أنه قد فاتتهم هذه الأحاديث أم أن المسألة خلافية منذ القرون الأولى؟

والحق أحق أن يتبع وليس ما ذهبت اليه الدول

معك في هذه

والكلام هذا موجه للناس فهل ستقول لي سأشرب الخمر وأزني لان الناس جميعهم يزنون والدولة ساكتة عن ذلك ؟
أوليس هذا من الديمقراطية ؟

في معظم الدول الإسلامية نجد الزنى و الخمر تمنعه القوانين الوضعية.

الكلام واضح والانسان يجب أن ينجو بجلده من الفتن ما ظهر منها وما بطن ورسول اللح حذرنا منها بأحاديث كثيرة جدا

منها :قوله عليه الصلاة والسلام
"سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فيها خَيْرٌ من الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فيها خَيْرٌ من الْمَاشِي وَالْمَاشِي فيها خَيْرٌ من السَّاعِي وَمَنْ يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفْهُ وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أو مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ" وغيرها الكثير

نعم الرسول حذرنا من الفتن و هذا من الإعجاز الغيبي للحديث الشريف. ورغم أننا نجهل طبيعة الفتن التي حذرنا منها الرسول صلى الله عليه و سلم إلا أن البعض يسارع في إسقاطها على مسيرات سلمية تجهر بمطالبها و تطالب بحقوقها المهضومة.

والمؤمن في آخر الزمان كالقابض على الجمر " دليل على فساد الناس في آخر الزمان

وقال أيضا " طوبى للغرباء الذين يصلحون إذا فسد الناس "

وقال في الطائفة المنصورة " لا يزالون ظاهرين على الحق حتى يأتي أمر الله " فبين أن هناك طائفة تبقى تقول وتعمل الحق حتى قيام الساعة وهذا يؤكد أن فساد الناس في آخر الزمان كبير جدا

والله المستعان

مع إحترامي لك لرأيك أنا لا أرى علاقة ما تستشهد به مع موضوع حوارنا