المنهج السلفى المنهج هو السبيل والطريق الواضح

[الحسين بن فرج]

عن اي سلفية نتحدث؟؟ بل انها سلفيات تتناسل كل يوم ....؟؟

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج

عن اي سلفية نتحدث؟؟ بل انها سلفيات تتناسل كل يوم ....؟؟

غفر الله لك يا هذا تكلم بعلم أو اسكت بحلم .

" وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "الآية .

و أذكرك أنت و صاحبك الذي قبلك بحديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :ِ (إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ) .

فاحذر و لا تكن من الغافلين !

يا هذا ! نصيحة لك و لغيرك

اطلب العلم يتضح لك الحق ، و دع عنك السلفية و السلفيين

و اهتم بكتاب الله و تدبره

و حاول ما تستطيع أن تحفظ الأحاديث من البخاري و مسلم و كتب السنن

أفضل لك من هذه التعليقات التي تنبئ عن حقد دفين للمنهج السلفي

و الذي لو تعرف حقيقته !!! و الله لاتبعته

لأنه المنهج الحق الذي مشى عليه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و أصحابه رضوان الله عليهم .

أسأل الله تعالى أن يهدينا و إيّاك لما يحب و يرضى .

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج

عن اي سلفية نتحدث؟؟ بل انها سلفيات تتناسل كل يوم ....؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من قال لك هذا ?

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج

عن اي سلفية نتحدث؟؟ بل انها سلفيات تتناسل كل يوم ....؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من قال لك هذا ?

في انتظار درك

[الحسين بن فرج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من قال لك هذا ?

في انتظار درك

السلام عليكم
في الحقيقة لم ارد الدخول في الجدال الذي لا طائل منه خاصة واني وضعت ردودا تم حذفها بعدما هاجمني احدهم متهما اياي بالجهل ..لذا آثرت ان لا انزل لهذا المستوى..وبما ان السيد المشرف أصر على ان ارد أقول أن السلفية هي نسبة شريفة يتشرف اي منا الى الانتساب اليها اذ انها الاسلام الاصيل بلا مراء وجدال ؟؟ ولكن هذا الانتساب اصبح مثل الانتساب القديم إلى السنة والجماعة اذا اصبحت كل طائفة تدعي الانتساب للسنة والجماعة والسلف وكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا..وبدون الخوض في أنواع السلفيات المعاصرة أنقل لك عدة معطيات تدل على ان السلفية التي يظن البعض انها حكر عليه لا حظ للآخرين منها انقسمت على نفسها طرائق قددا يجرح بعضهم بعضا ويبدع بعضهم بعضا .ولا احسب هذا الامر خلقه واوجده الا المولعين بالجرح والتعديل الذين صار يحلو لهم نسبة من رضوا عنه للسلفية ومن سخطوا عليه للبدعة والضلالة ..ولا احسب ايا كان ينكر هذا الانقسام والتشرذم..نبدأ بسلفية الشيخ ربيع ؟؟ انه سلفي لا ننكر هذا ؟ ولكن كيف يقول ان ابن باز طعن في السلفية؟؟ ويقول ان سلفيتنا أقوى من سلفية الالباني؟؟ ثم يجرح كثيرا من تلاميذ الألباني ؟؟ هؤلاء التلاميذ الذين هم كذلك لا يتبرؤون من السلفية ؟ اذا كم اصبحت لنا من سلفية؟؟ انها سلفية الشيخ ربيع ؟؟ ثم سلفية الشيخ ابن باز الذي طعن فيها حسب زعم الشيخ ربيع؟؟ ثم سلفية الالباني؟؟ والتي هي اقل من سلفية الشيخ ربيع كذلك؟ ثم نضيف اليها سلفية الشيخ الحويني والهلالي والحلبي وفالح الحربي؟ والحديدية ؟؟ وهلم جرا ؟؟ الى ما شاء الله ؟؟ فعن اي سلفية نتحدث ؟؟ يكفي ان ننتسب الى الاسلام اما التسميات هذه وصلت الى قناعة انها لن تقدم ولن تؤخر ولن تزيد الا في تمزقنا وتشرذمنا ....فقط هذا الحديث عن السلفية التي يصطلح عليها البعض بالسلفية العلمية؟؟ لم نتحدث عن السلفية الجهادية (بن لادن، المقدسي، عزام)؟ والاصلاحية (رشيد رضا، بن باديس) ؟؟ والاخوانية (البنا، القرضاي)؟ ..وللحديث بقية

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج

السلام عليكم
في الحقيقة لم ارد الدخول في الجدال الذي لا طائل منه خاصة واني وضعت ردودا تم حذفها بعدما هاجمني احدهم متهما اياي بالجهل ..لذا آثرت ان لا انزل لهذا المستوى..وبما ان السيد المشرف أصر على ان ارد أقول أن السلفية هي نسبة شريفة يتشرف اي منا الى الانتساب اليها اذ انها الاسلام الاصيل بلا مراء وجدال ؟؟ ولكن هذا الانتساب اصبح مثل الانتساب القديم إلى السنة والجماعة اذا اصبحت كل طائفة تدعي الانتساب للسنة والجماعة والسلف وكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا..وبدون الخوض في أنواع السلفيات المعاصرة أنقل لك عدة معطيات تدل على ان السلفية التي يظن البعض انها حكر عليه لا حظ للآخرين منها انقسمت على نفسها طرائق قددا يجرح بعضهم بعضا ويبدع بعضهم بعضا .ولا احسب هذا الامر خلقه واوجده الا المولعين بالجرح والتعديل الذين صار يحلو لهم نسبة من رضوا عنه للسلفية ومن سخطوا عليه للبدعة والضلالة ..ولا احسب ايا كان ينكر هذا الانقسام والتشرذم..نبدأ بسلفية الشيخ ربيع ؟؟ انه سلفي لا ننكر هذا ؟ ولكن كيف يقول ان ابن باز طعن في السلفية؟؟ ويقول ان سلفيتنا أقوى من سلفية الالباني؟؟ ثم يجرح كثيرا من تلاميذ الألباني ؟؟ هؤلاء التلاميذ الذين هم كذلك لا يتبرؤون من السلفية ؟ اذا كم اصبحت لنا من سلفية؟؟ انها سلفية الشيخ ربيع ؟؟ ثم سلفية الشيخ ابن باز الذي طعن فيها حسب زعم الشيخ ربيع؟؟ ثم سلفية الالباني؟؟ والتي هي اقل من سلفية الشيخ ربيع كذلك؟ ثم نضيف اليها سلفية الشيخ الحويني والهلالي والحلبي وفالح الحربي؟ والحديدية ؟؟ وهلم جرا ؟؟ الى ما شاء الله ؟؟ فعن اي سلفية نتحدث ؟؟ يكفي ان ننتسب الى الاسلام اما التسميات هذه وصلت الى قناعة انها لن تقدم ولن تؤخر ولن تزيد الا في تمزقنا وتشرذمنا ....فقط هذا الحديث عن السلفية التي يصطلح عليها البعض بالسلفية العلمية؟؟ لم نتحدث عن السلفية الجهادية (بن لادن، المقدسي، عزام)؟ والاصلاحية (رشيد رضا، بن باديس) ؟؟ والاخوانية (البنا، القرضاي)؟ ..وللحديث بقية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي لرد الكريم وشرحك المفصل
اود ان انبهك عن نقطة مهمة جدا حتى لا نضيع في من يدعي السلفية
نقلت هنا اكر من موضوع يعرفنا ما هي السلفية واذا كان عند اي سؤال خاص اطرحه وباذن الله يكون لك الجواب وبالدليل هنا يكمل سر السلفيلة من له دليل من الكتاب والسنة فهو من اهل السلف الصالح يعنى كل سؤال له جواب
كما لا تنسى حديث الرسول
باب قوله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم
1920 حدثنا سعيد بن منصور وأبو الربيع العتكي وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا حماد وهو ابن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك وليس في حديث قتيبة وهم كذلك
مسألة: التحليل الموضوعي

بَاب قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ
1920 حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ وَهُمْ كَذَلِكَ
مسألة: التحليل الموضوعي

باب قوله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم
1920 حدثنا سعيد بن منصور وأبو الربيع العتكي وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا حماد وهو ابن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك وليس في حديث قتيبة وهم كذلك
الحاشية رقم: 1
[ ص: 58 ] قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ) هذا الحديث سبق شرحه مع ما يشبهه في أواخر كتاب الإيمان ، وذكرنا هناك الجمع بين الأحاديث الواردة في هذا المعنى ، وأن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم : ( حتى يأتي أمر الله ) من الريح التي تأتي فتأخذ روح كل مؤمن ومؤمنة . وأن المراد برواية من روى ( حتى تقوم الساعة ) أي : تقرب الساعة ، وهو خروج الريح . وأما هذه الطائفة فقال البخاري : هم أهل العلم ، وقال أحمد بن حنبل : إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم ؟ قال القاضي عياض : إنما أراد أحمد أهل السنة والجماعة ، ومن يعتقد مذهب أهل الحديث ، قلت : ويحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين منهم شجعان [ ص: 59 ] مقاتلون ، ومنهم فقهاء ، ومنهم محدثون ، ومنهم زهاد وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر ، ومنهم أهل أنواع أخرى من الخير ، ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين بل قد يكونون متفرقين في أقطار الأرض . وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة ؛ فإن هذا الوصف ما زال بحمد الله تعالى من زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الآن ، ولا يزال حتى يأتي أمر الله المذكور في الحديث . وفيه دليل لكون الإجماع حجة ، وهو أصح ما استدل به له من الحديث ، وأما حديث " لا تجتمع أمتي على ضلالة " فضعيف . والله أعلم .

شروح الحديث
شرح النووي على مسلم