هل السلفييون متشددون ...مناقشة مع الشيخ الأ لباني رحمه الله

abh3 · 2008-10-15, 18:01

السلام عليكم
اخي الكريم مراد صالحي بارك الله فيك
اما الاخوة الاخرين ان لم يكن الالباني متشددا فما هو التشدد في نظركم فلا اعرف تشددا اكثر منه .

oumyahia · 2008-10-15, 18:26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

السلام عليكم
اخي الكريم مراد صالحي بارك الله فيك
اما الاخوة الاخرين ان لم يكن الالباني متشددا فما هو التشدد في نظركم فلا اعرف تشددا اكثر منه .

رحمك الله يا ألباني ، كنت ناصرا للدين حقا ،رحمك الله وأسكنك فسيح جنانه ، رحمك الله يا شيخنا يامجدد القرن ، رحمك الله يامحدث ، ماعرفنا عالما مثلك في الصبر ..

رحمك الله ياشيخنا ، رحمك الله يا أبانا ، رحمك الله يامن أبصرتنا بالحق ، رحمك الله يامن حاربت البدع ..رحمك الله

اللهمّ اغفر له وارحمه ، اللهمّ وارزقه الفردوس الأعلى ، يارب العالمين ، اللهمّ إني تعلمت منه مالم أتعلمه من أمي وأبي ، فاللهمّ ارحمه ، اللهمّ اجزه عنّا خير الجزاء .

والله لإنّ العين لتدمع والقلب ليحزن من فراقك يا شيخنا يا ألبانيّ

بتشددك -زعموا- أخذت بأيدينا وأبعدتنا عن الحرام والظلال بفضله تعالى .......وأبصرتنا بالحق ّ.....رحمك الله

فلتقولوا عنه ما أردتم :

هو شيخنا ..، هو شيخنا ...هو شيخنا ....ناصر الدين الألبانيّ

جمال البليدي · 2008-10-15, 23:46

السلفية ليست دعوة تحزب و لا تفرق و لا فساد

هل هناك ما يسمى بالسلفية الجهادية؟؟؟؟

السلفيون بريئون من الأعمال الإرهابية

بأي دين يكون التفجير جهادا السلفيون بريئون من العمليات الارهابية

الإرهاب ليس خريج السلفية(ردا على من ربط السلفية بإرهاب التسعينات)

كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار

الفتاوى البازية حول الفتنة الجزائرية

مناقشة الشيخ السلفي إبن عثيمين لثوار الجزائر برؤوس الجبال

( تفجيرات الجزائر ) محاضرة لفضيلة الشيخ السلفي محمد موسى آل نصر

التوجيهات الألبانية في الفتنة الجزائرية

من ثمار توجيهات الشيخ ربيع المدخلي لأهل السنَّة في الجزائر

بين السلفية والإرهاب..حورا هادئ مع نائلة.ب الكاتبة في جريدة الشروق

Amel99 · 2008-10-15, 18:26

حسب واقعنا هم متشددون ..لكن الشيء الذي كان يحيرني في معهد العلوم الاسلامية أن السلفيين يتصرفون أحيانا بغرابة مثلا:

بعض الزملاء يطأطأون رؤوسهم باستمرار ويقولون غض البصر..

بعض الزميلات في الدراسة لا يتحدثون الى غير المتجلببة..
بل ويعاملن المتحجبات العاديات وان كان الحجاب شرعيا(غير كاشف غير واصف)كأنها آثمة...
أرى أغلبهم يتكبرون على بقية خلق الله غير الذين منهم.......

والله شيءعجيب هل هناك من يفسر لي؟؟
ديننا أمرنا بهذا؟؟

أم ربما نحن لا نعرف أمور ديننا ؟؟ ربما لسنا مسلمين؟؟

oumyahia · 2008-10-15, 18:52

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Amel99

حسب واقعنا هم متشددون ..لكن الشيء الذي كان يحيرني في معهد العلوم الاسلامية أن السلفيين يتصرفون أحيانا بغرابة مثلا:

بعض الزملاء يطأطأون رؤوسهم باستمرار ويقولون غض البصر..

بعض الزميلات في الدراسة لا يتحدثون الى غير المتجلببة..
بل ويعاملن المتحجبات العاديات وان كان الحجاب شرعيا(غير كاشف غير واصف)كأنها آثمة...
أرى أغلبهم يتكبرون على بقية خلق الله غير الذين منهم.......

والله شيءعجيب هل هناك من يفسر لي؟؟
ديننا أمرنا بهذا؟؟

أم ربما نحن لا نعرف أمور ديننا ؟؟ ربما لسنا مسلمين؟؟

السلام عليكم ورحمة الله يا أخيّتي

هل ترميننا بالتشدد لأنّ الأخ الملتحي لا ينظر إلى عري بنات حواء !!!!!

ثمّ ما الذي يزعجك إن طأطأ رأسه ، والله من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه !!!

قد تقولين لي كما يقال بالعاميّة : يلعبوها ويشوفو من التحت التحت !!!

ولكن حتى إن فعل ذلك فهو إنسان يذنب ويستغفر ، ولكن على الأقلّ خير من غيره يحاول أن يجاهد نفسه .

لاحول ولا قوة إلاّ بالله ، والله ما ينظرون إليكم إلاّ لأنّهم يحترمونكم .

أمّا عن المتجلبات اللواتي يتحدثن إلاّ فيما بينهنّ ، فأسألك بالله هل ذهبت إليهنّ ورفضن التحدّث معك ؟ ؟؟؟؟

هل من رفضنها كانت محتشمة في لباسها ، فأنا يا أختي صراحة أستحي لو وقفت أمامي أخت بالسروال مثلا ...

هداك الله يا أختاه لقد رميتينا واتهمتينا بأمر ليس فينا ، فوالله يتهيّأ لك ذلك فقط ، فوالله ما التكبّر ولكن حبّ الجماعة .

وزيادة أقولها ولا أخفي أفضّل أن أجلس مع من يساعدني في ديني لا من لعلّه يجرني إلى الهاوية وهذا عزيزتي ما أوصانا به عليه الصلاة والسلام في قوله "{المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل }.

أختي أنصحك في الله تفقهي في دينك ماوجدت وقتا فارغا والله ، واحفظي لسانك ممّا لا تعلميه .

أختاه والله إن أردت الإستفسار عن أيّ شيئ فبالصدر الرّحب

والسلام عليكم

وأهديك هذه :

Amel99 · 2008-10-15, 19:21

السلام عليكم ورحمة الله يا أخيّتي

هل ترميننا بالتشدد لأنّ الأخ الملتحي لا ينظر إلى عري بنات حواء !!!!!

وماذا تقولين في ذاك الملتحي الذي نراه أحيانا يستمتع بالعري
قد تقولين لي كما يقال بالعاميّة : يلعبوها ويشوفو من التحت التحت !!!
لن اتفق معك في هذه النقطة من الاحسن أن ينظر امام الملأ أحسن من هذا (أسميه نفاقا هنا)

ولكن حتى إن فعل ذلك فهو إنسان يذنب ويستغفر ، ولكن على الأقلّ خير من غيره يحاول أن يجاهد نفسه .
ومن أدراك اخيتي لايمكن الجزم..احكمي على نفسك

لاحول ولا قوة إلاّ بالله ، والله ما ينظرون إليكم إلاّ لأنّهم يحترمونكم .
ماذا عن السلفي الذي رآاك واقفة في الحافلة لا يحترمك ويفسح لك مجال الجلوس..في ينهض ذاك الذي نصفه بأبشع الصفات؟؟

أمّا عن المتجلبات اللواتي يتحدثن إلاّ فيما بينهنّ ، فأسألك بالله هل ذهبت إليهنّ ورفضن التحدّث معك ؟ ؟؟؟؟
أخيتي هن صديقات دراسة من قبل وعاشرتهن والانطباع عنهن يمكن تعميمه

هل من رفضنها كانت محتشمة في لباسها ، فأنا يا أختي صراحة أستحي لو وقفت أمامي أخت بالسروال مثلا ...

لم اتحدث عن الكاسيات العاريات أو المتشبهات بالرجال فكلنا لا نرغب في صداقتهن..قلت المتحجبات حجابا شرعيا
هداك الله يا أختاه لقد رميتينا واتهمتينا بأمر ليس فينا ، فوالله يتهيّأ لك ذلك فقط ، فوالله ما التكبّر ولكن حبّ الجماعة .
وكيف تبررين جماعة المتجلببات اللواتي ما ان انظمت اليهن متحجبة تفرقوا؟؟ واظن نفس الشيء بين الرجال

وزيادة أقولها ولا أخفي أفضّل أن أجلس مع من يساعدني في ديني لا من لعلّه يجرني إلى الهاوية وهذا عزيزتي ما أوصانا به عليه الصلاة والسلام في قوله "{المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل }.
لكن أحيانا بتصرفنا هذا نرهب اكثر ما نرغب.. فالداعي للخيرليس هكذا؟ وقوي الايمان يثق بالله ورسوله ونفسة فكيف يجره الاخر الى الهاوية؟

أختي أنصحك في الله تفقهي في دينك ماوجدت وقتا فارغا والله ، واحفظي لسانك ممّا لا تعلميه .
اختي الحمد لله اعلم ما لي وما علي ..ولم اتحدث من عدم بل الواقع

أختاه والله إن أردت الإستفسار عن أيّ شيئ فبالصدر الرّحب

والسلام عليكم

وأهديك هذه :

شكرا جزيلا لك ودمت في حفظ المولى ورعايته

zakaria el-assimi · 2008-10-15, 21:38

السلام عليكم:

فلقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : " يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع عورته يفضحه ولو في جوف رحله ".

وماذا تقولين في ذاك الملتحي الذي نراه أحيانا يستمتع بالعري

أحسن جواب على هذا كما يقال : "l'habit ne fait pas le moine "، فالملتحي انسان لا يمثل إلا نفسه ، فهذا إن سولت له نفسه هذا الفعل فهو ليس إلا بشرا له نفسا وشيطانا قرينا وما كان حديث النبي عليه الصلاة والسلام على صفوف النساء وصفوف الرجال إلا لفعل صحابي كان ينظر لامرأة وهو في الصلاة ومع ذلك لم يرفع عنه صفة الصحابي رضوان الله عليهم جميعا.

قد تقولين لي كما يقال بالعاميّة : يلعبوها ويشوفو من التحت التحت !!!
لن اتفق معك في هذه النقطة من الاحسن أن ينظر امام الملأ أحسن من هذا (أسميه نفاقا هنا)

هل تنادين يا أخت الاسلام إلى المجاهرة بالمعصية !!!

ولكن حتى إن فعل ذلك فهو إنسان يذنب ويستغفر ، ولكن على الأقلّ خير من غيره يحاول أن يجاهد نفسه .
ومن أدراك اخيتي لايمكن الجزم..احكمي على نفسك

وما أدراك أنت ؟ أتقي الله واعلمي أن من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته وفضحه. وهل شققت على قلوبهم فاطّلعت على سرائرهم؟

لاحول ولا قوة إلاّ بالله ، والله ما ينظرون إليكم إلاّ لأنّهم يحترمونكم .
ماذا عن السلفي الذي رآاك واقفة في الحافلة لا يحترمك ويفسح لك مجال الجلوس..في ينهض ذاك الذي نصفه بأبشع الصفات؟؟

أتريدين أن يفسح لك المجال لتجلسي مع رجل؟ لأني لا أراه يجلس مع امرأة إلا إذا كان جاهلا بأحكام دينه !!

أمّا عن المتجلبات اللواتي يتحدثن إلاّ فيما بينهنّ ، فأسألك بالله هل ذهبت إليهنّ ورفضن التحدّث معك ؟ ؟؟؟؟
أخيتي هن صديقات دراسة من قبل وعاشرتهن والانطباع عنهن يمكن تعميمه

لا مجال للتعميم في الاسلام فكل يؤخذ من قوله وفعله ويرد إلا رسول الله عليه الصلاة والسلام.
أما عن الأخوات المتجلببات فامر طبيعي أن يتحدثن فيما بينهن فكل انسان يحب أن يصاحب من يراه مثيلا له
وليكن في علمك أن غير المتجلببات ينفرن منهن لكي لا يشار إليهن أنهن متشددات.

هداك الله يا أختاه لقد رميتينا واتهمتينا بأمر ليس فينا ، فوالله يتهيّأ لك ذلك فقط ، فوالله ما التكبّر ولكن حبّ الجماعة .
وكيف تبررين جماعة المتجلببات اللواتي ما ان انظمت اليهن متحجبة تفرقوا؟؟ واظن نفس الشيء بين الرجال

لم نرى مثل هذا !!! وإن صدر مثل هذا فعلى المسلم أن يتحرى لهذا فكما يقال " إذا عرف السبب بطل العجب "

وزيادة أقولها ولا أخفي أفضّل أن أجلس مع من يساعدني في ديني لا من لعلّه يجرني إلى الهاوية وهذا عزيزتي ما أوصانا به عليه الصلاة والسلام في قوله "{المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل }.
لكن أحيانا بتصرفنا هذا نرهب اكثر ما نرغب.. فالداعي للخيرليس هكذا؟ وقوي الايمان يثق بالله ورسوله ونفسة فكيف يجره الاخر الى الهاوية؟

سبحان الله تقول الأخت قال رسول الله وتقولين هذا !!! من الأعلم بهذا أنت أم الله؟ فلماذا إذن لا ترغبين في صداقة الكاسيات العاريات بما أنك تثقين في إيمانك؟

أختي أنصحك في الله تفقهي في دينك ماوجدت وقتا فارغا والله ، واحفظي لسانك ممّا لا تعلميه .
اختي الحمد لله اعلم ما لي وما علي ..ولم اتحدث من عدم بل الواقع

يقول الله تعالى : " فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتّقى ". وليس واقعا ولكن سوء ظن بالمسلمين.

هدانا الله إلى ما يحبه ويرضاه والسلام عليكم

~~مراد صالحي~~ · 2008-10-15, 22:27

اخي abh3 وامال99
شكرا على المشاركة في هذا الموضوع ورأيكما في المتشددين اعجبني ولكن صراحة عندي صديق سلفي لا توجد فيه هذه الصفات التي ذكرتماها بل هو انسان عادي متدين لا ينافق مثل البعض اتمنى ان يقلده السلفيون

almorchid1 · 2008-10-15, 23:10

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الحقيقة كنت أراقب الموضوع من بعيد فقط ولكن عندما إنهالت التهم والصيحات التي لا تسمن ولا تغني من جوع قررت المشاركة
حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن مطهر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمر بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏معن بن محمد الغفاري ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ :
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال":

‏ ‏إن الدين يسر ولن ‏ ‏يشاد ‏ ‏الدين أحد إلا ‏ ‏غلبه ‏ ‏فسددوا ‏ ‏وقاربوا ‏ ‏وأبشروا واستعينوا ‏ ‏بالغدوة ‏ ‏والروحة ‏
‏وشيء من ‏ ‏الدلجة ,,,

والمعنى لا يتعمق أحد في الأعمال الدينية ويترك الرفق إلا عجز وانقطع فيغلب . قال ابن المنير :

في هذا الحديث علم من أعلام النبوة , فقد رأينا ورأى الناس قبلنا أن كل متنطع في الدين ينقطع ,
وليس المراد منع طلب الأكمل في العبادة فإنه من الأمور المحمودة , بل منع الإفراط المؤدي إلى الملال ,
أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأفضل , أو إخراج الفرض عن وقته كمن بات يصلي الليل كله
ويغالب النوم إلى أن غلبته عيناه في آخر الليل فنام عن صلاة الصبح في الجماعة , أو إلى أن خرج الوقت
المختار , أو إلى أن طلعت الشمس فخرج وقت الفريضة , وفي حديث محجن بن الأدرع عند أحمد "
إنكم لن تنالوا هذا الأمر بالمغالبة , وخير دينكم اليسرة "

وقد يستفاد من هذا الإشارة إلى الأخذ بالرخصة الشرعية , فإن الأخذ بالعزيمة في موضع الرخصة تنطع ,
كمن يترك التيمم عند العجز عن استعمال الماء فيفضي به استعماله إلى حصول الضرر . ‏

قوله : ( فسددوا ) ‏
أي : الزموا السداد وهو الصواب من غير إفراط ولا تفريط , قال أهل اللغة : السداد التوسط في العمل . ‏

قوله : ( وقاربوا ) ‏
أي : إن لم تستطيعوا الأخذ بالأكمل فاعملوا بما يقرب منه . ‏

قوله : ( وأبشروا ) ‏
أي : بالثواب على العمل الدائم وإن قل , والمراد تبشير من عجز عن العمل بالأكمل بأن العجز إذا لم يكن
من صنيعه لا يستلزم نقص أجره , وأبهم المبشر به تعظيما له وتفخيما . ‏

قوله : ( واستعينوا بالغدوة ) ‏

أي : استعينوا على مداومة العبادة بإيقاعها في الأوقات المنشطة . والغدوة بالفتح سير أول النهار ,
وقال الجوهري : ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس . والروحة بالفتح السير بعد الزوال .

والدلجة بضم أوله وفتحه وإسكان اللام سير آخر الليل , وقيل سير الليل كله , ولهذا عبر فيه بالتبعيض ;
ولأن عمل الليل أشق من عمل النهار . وهذه الأوقات أطيب أوقات المسافر ,
وكأنه صلى الله عليه وسلم خاطب مسافرا إلى مقصد فنبهه على أوقات نشاطه ;
لأن المسافر إذا سافر الليل والنهار جميعا عجز وانقطع , وإذا تحرى السير في هذه الأوقات المنشطة
أمكنته المداومة من غير مشقة . وحسن هذه الاستعارة أن الدنيا في الحقيقة دار نقلة إلى الآخرة ,
وأن هذه الأوقات بخصوصها أروح ما يكون فيها البدن للعبادة .

فيا من تدعي أن السلفية متشددون أرنا الرخاء وأدخلنا الجنة بمنهجك

وليكن في العلم أن المنهج السلفي بريء من كل من يسيئون إليه لأن الجميع يحكم على المنهج من قبل المنتسبين إليه

ولتعلموا أيضا أن الدين ليس فقط العبادات بل هو كذلك المعاملات كما قيل الدين المعاملة

فالنبي عليه السلام كان جاره يهوديا وكان يسيء إليه وعندما مرض إبنه الذي كان يخدم النبي عليه السلام عاده

و.... ......و .......و.........

فهل غض البصر تشدد وهل عدم الإستماع إلى الموسيقى تشدد وهل النظر إلى المائلات المميلات يعتبر تفتح ورقى بالدولة أو أننا في علم 2008

لا والله ما هذا الذي سيدخلنا جنات عدن ولكن إتباع نبي الأمة عليه السلام وأصحبه وتابعيهم وتابعي تابعيهم إلى يوم الدين[/

أظن أن هذا هو ما أخبر به نبي الأمة عليه السلام روى الشيخان عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه جاء في روايات الحديث: (قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟ ) وهذا التشبيه في المتابعة (شبرا بشبر وذراعاً بذراع) وفي رواية: حذو القذة بالقذة كناية عن شدة الموافقة لهم في المخالفات والمعاصي لا الكفر، والقذة بالضم هي ريش السهم وهو دال على كمال المتابعة

وهدانا الله جميعا إلى صراطه المستقيم وأظهر الحق وأبطل الباطل وضحذ المعتدين الذين يسيؤن للإسلام من قريب أو بعيد وأسكننا بقرب نبيه الحبيب وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم في الله ومحبكم فيه المرشد 1[/size]

مهاجر إلى الله · 2008-10-15, 23:19

السلام عليكم ورحمة الله ....
الأخت أمل 99 أهلاوسهلا بك بينا في منتدانا الطيب.......
عند اطلاعي لمشاركتك هذه كنت احسب أنك تريدن الاستبصار لا النقد ولكن ردك على الأخت ام يحي تبين لي الثاني لا الأول...فتقرر ان أرد بما حضرني في هذه العجالة....

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amel99

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amel99

حسب واقعنا هم متشددون ...

لقد طلبت في مداخلة سابقة ان يبين لنا التشدد في المنهج السلفي لا في بعض أفراده....

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amel99

بعض الزملاء يطأطأون رؤوسهم باستمرار ويقولون غض البصر..

على المسلم والمسلمة غص البصر عما حرم الله وكل ما هو مثير للفتنة والشهوة الغير شرعية....

وغض البصر: هو أن يُغمِضَ المسلم بصره عمَّا حُرِّم عليه، ولا ينظر إلا لما أبيح له النظر إليه.

وقد امر الله في كتابه الكريم الرجال بغض أبصارهم عما حرَّم علينا النظر إليه. قال سبحانه: "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم" (النور/30).

ولم يختصَّ الله -جل وعلا- الرجال بذلك، بل أمر النساء أيضاً بِغَضِّ أبصارهن، فقال -جل وعلا- :- "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن" (النور/31).

و عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اضمنوا لي ستّاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدُقُوا إذا حدَّثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتُمِنْتُم، واحفظوا فروجكم، وغضُّوا أبصاركم، وكفوا أيديكم" (رواه أحمد والحاكم وابن خزيمة وحسنه الألباني - الصحيحة/1470).

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والجلوس في الطرقات. فقالوا يا رسول الله، ما لنا من مجالسنا بدٌ، نتحدث فيها. فقال: فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه. قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" (متفق عليه).

وعن جرير بن عبدالله رضي الله عنه أنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفُجَاءةَ فأمرني أن أصرف بصري" (رواه مسلم).

ونظرة الفجاءة: هي النظرة الأولى التي تقع بغير قصد من الناظر، فما لم يَعْتَمِدهُ القلبُ لا يُعاقب عليه، فإذا نظر الثانية تعمُّداً أثِم، لذلك أمره النبي صلى الله عليه وسلم عند نظرة الفجأة أن يصرف بصره ولا يستديم النظر فإن استدامته كتكريره..

ولا شك أن فتنة النظر أصل كل فتنة كما ثبت في الصحيحين من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما تركت بعدي فتنة أضرَّ على الرجال من النساء"، وفي صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الدنيا حلوةٌ خَضِرَة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء"

وعن بريدة الأسلمي رضي الله عنه. أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: "يا علي، لا تُتبع النَّظرة النظرة، فإن لك الأولى وليست لك الآخرة" (رواه أبو داود والترمذي وأحمد والحاكم وحسنه الألباني - صحيح أبي داود).

وقال ابن عباس رضي الله عنهما :" لم يكفُر مَنْ كَفَر ممن مضى إلا من قِبَل النساء، وَكُفْرُ من بقي من قِبل النساء".

وجاء في الأثر عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. أنه قال: "حفظ البصر أشد من حفظ اللسان".

وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: "إذا مرَّت بك امرأة فَغَمِّضْ عينيك حتى تُجَاوِزَك".

وقال الزَّهري -رحمه الله- في النظر إلى التي لم تَحِضْ من النساء: "لا يصلح النظر إلى شئ منهنَّ مِمَّن يُشتَهى النظر إليه وإن كانت صغيرة"

وقال وكيع بن الجراح -رحمه الله-: خرجنا مع سفيان الثوري في يوم عيد فقال: "إن أول ما نبدأ به في يومنا غَضُّ أبصارنا".

وقال العلاء بن زياد العدوي -رحمه الله- : " لا تُتْبِعْ بَصَرَكَ حُسْنَ رِدْفِ المرأة، فإن النظر يجعل الشهوة في القلب".

وقال بعض السَّلف: "من حفظ بصره أورثه الله نوراً في بصيرته".

وبعد هذه النقول من الآيات والأحاديث والآثار فهل يوصف من تمسك بها وعمل بها بأنه متشدد أم متبع مطيع لربه ؟؟

فاللهم إن كان التشدد في اتباع اوامرك واجتناب نواهيك فاللهم ثبتنا عليه وامتنا عليه حتى نلقاك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amel99

بعض الزميلات في الدراسة لا يتحدثون الى غير المتجلببة..

و هل على المتجلببة ان تكلم كل بنات الحي او الجامعة ؟؟ وانظري إلى نفسك مثلا فهل انت تكلمين كل من هي غير متجلببة مثلك ام فقط صديقاتك وبعض الآخريات....
ولا يعقل ان يكلم الواحد ويخالط ويجالس كل ابناء الحي او الجامعة....فقليلا من الحلم والإنصاف.

ثم هل انت ملازمة لهن الـ 24 ساعة على 24 ساعة ؟؟ وقد درست في الجامعة الاسلامية ايضا ورأينا خلاف ما رايتيه.....
ثم قد تكون هناك امور شخصية او خفية او جانبية ...الله أعلم بها....ولا ننكر ان يكون في البعض غلوا كبيرا في عدم المخالطة...وذلك يحسب عليه لا على سائر الأفراد....

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amel99

أرى أغلبهم يتكبرون على بقية خلق الله غير الذين منهم.......

اتق الله اختنا الكريمة ولا تعممي الأحكام جزافا بالمجان....وهل اطلعت على قلوبهم ونواياهم ؟؟

{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18
{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }الأحزاب58

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amel99

أم ربما نحن لا نعرف أمور ديننا ؟؟

حسب ردك على الأخت ام يحي أراك تقصدين بذلك تزكية نفسك ومدحها والثناء عليها وأنك تعرفين فعلا امور دينك ؟؟ اما السلفيين والسلفيات فهم لا يعرفون ذلك....؟؟

ولكن ماهكذا تورد الإبل وعلينا ان نحسن التعلم وطلب العلم ولا ندعي أننا عرفنا كل شيء....فالمسلم مهما طلب العلم فلا يحسن الظن بنفسه أو يتكل عليها ولكن يسأل الهداية والتوفيق والثبات من المولى عز وجل