حكم المضاهرات والمسيرات

[عمر45]

السلام عليكم

الأخ رمزي: نظرت إلى ملفك الشخصي و وجدت أن لديك مؤهلات شجعني على مواصلة النقاش معك. و الحقيقة أن النقاش مع رموز السلفية الجزائرية صعب للغاية لأنها لا تتمتع بتفكير مستقل كباقي التيارات السلفية في كل الدول العربية.
تجدهم ينتقدون التيارات الصوفية و الشيعية و يقولون عنهم أنهم لا يستطيعون الخروج عن عباءة شيوخهم و في نفس الوقت تجدهم هم نفسهم لا يفكرون إلا بعقل و منطق شيوخهم.
و تذكر أخي أنه حين يسألك ربك : لماذا تحرم ما لم أحرم؟ فاعلم أنه لن ينفعك حينئذ شيوخك.
أخي الكريم: بناء على ما تقدم هل لك أن تناقشني في الموضوع بعيدا عن عباءة الشيوخ و مصالحهم مع الحكام.
أولا أود أن أسألك سؤالين بسيطين:
ما هو تعريفك ل "الخروج عن الحاكم"؟
ثانيا: لماذا تعتبر المسيرات خروجا عن الحاكم؟
أجيبك و أرجو أن تعلق على أجوبتي بجواب يمليه عليك عقلك و تستجيب إليه فطرتك و لا تقول لي قال فلان أو علان لأنني سأأتيك بنفس عدد أقوال شيوخك و لكل دلائله و حججه .
المعروف و المقصود بالخروج عن الحاكم هو الخروج بحد السيف. فهل المسيرات و المظاهرات هي خروج بحد السيف؟
لماذا لا نعتبر المسيرات و المظاهرات من الوسائل المرسلة لتغيير المنكرات؟ ماهو المانع من ذلك؟ أرجوك ساعدني لأفهم...
ثم إن الخلاف حول الخروج على الحاكم معلوم منذ عهد الصحابة لكن متؤخري الحنابلة أرادوا أن يكون رأيا واحدا في هذا الشأن. و الحقيقة أن منهم من وصل به الأمر أن يكون مرجئة مع الحكام و خوارج مع الشعب.
أقول و أكرر أن الخلاف معلوم منذ القدم في الخروج بحد السيف عن خليفة المؤمنين فما بالك اليوم و نحن نتحدث عن مسيرات سلمية تطالب بتغيير المنكر من رؤساء و ملوك أغلبهم لا يعرفون من الإسلام إلا الإسم؟؟؟؟ .
و ليعلم إخواني أن دفاعي عن حق التظاهر و المسيرات من الناحية الشرعية ليس معناه أنني أدعو إخوتي إلى التظاهر التي أصبحت موضة هذه الأيام.
فأنا شخصيا ضد أي نوع من التظاهر بالنظر للوضع الذي عشناه طيلة العشرين سنة الفائتة و أرى شخصيا أن البلد في الوقت الراهن لا يحتمل أدنى اهتزاز.
و هذا هو ما يسمى بفقه الواقع الذي غاب عن عصرنا للأسف.
فقد يجد العالم الفقيه ظروفا لا تحتمل مسيرات ، فيفتي بحرمة التظاهر لأن المفسدة قد تغلب على المصلحة المرجوة بالنظر لظاهر ظروف و معطيات الواقع و قد تجده في ظروف أخرى يقود مظاهرة و يدعو الناس للمسيرات حين تتوفر ظروف أخرى يراها مفيدة في تغيير منكر أو جلب مصلحة.
أما الفتوى بحرمتها على الإطلاق فهذا في حد ذاته يدعو إلى مظاهرة....
و السلام عليكم

[الأستاذ رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر45

السلام عليكم

الأخ رمزي: نظرت إلى ملفك الشخصي و وجدت أن لديك مؤهلات شجعني على مواصلة النقاش معك. و الحقيقة أن النقاش مع رموز السلفية الجزائرية صعب للغاية لأنها لا تتمتع بتفكير مستقل كباقي التيارات السلفية في كل الدول العربية.
تجدهم ينتقدون التيارات الصوفية و الشيعية و يقولون عنهم أنهم لا يستطيعون الخروج عن عباءة شيوخهم و في نفس الوقت تجدهم هم نفسهم لا يفكرون إلا بعقل و منطق شيوخهم.
و تذكر أخي أنه حين يسألك ربك : لماذا تحرم ما لم أحرم؟ فاعلم أنه لن ينفعك حينئذ شيوخك.
أخي الكريم: بناء على ما تقدم هل لك أن تناقشني في الموضوع بعيدا عن عباءة الشيوخ و مصالحهم مع الحكام.
أولا أود أن أسألك سؤالين بسيطين:
ما هو تعريفك ل "الخروج عن الحاكم"؟
ثانيا: لماذا تعتبر المسيرات خروجا عن الحاكم؟

و السلام عليكم

جزاك الله خيرا على الثناء أخي و الله لا استحق ذلك فهذا فضل من الله أولا وهما يكن فانا بشر يخطئ ويصيب
اما اجبتي على سؤاليك فبالنسبة للخروج على الحاكم فيكفي الخروج اللفظي برفض أمر من الولي خاصة وان كان الامر لا يتعارض مع شريعة الله
وهناك حديث عظيم لواقعة حدثت مع رسول الله صلى الله عليه
عن أبي سعيد الخدري قال : بعث علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن بذهيبة في تربتها فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب وبين زيد الخيل الطائي ثم أحد بني نبهان قال فغضبت قريش والأنصار وقالوا يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا فقال إنما أتألفهم فأقبل رجل غائر العينين ناتئ الوجنتين كث اللحية محلوق الرأس فقال يا محمد اتق الله قال من يطع الله إذا عصيته أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني فسأل رجل من القوم قتله فمنعه فلما ولى قال إن من ضئضئ هذا قوما يخرجون يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد" رواه أبو داود و النسائي وصححه الالباني

ظاهر الحديث ان الرجل ينصح رسول الله في القسمة ويقول له ان يعدل في قسمته ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينصح في عمل يقوم به بل كلامه وعمله مسلم به تسليما لأنه وحي يوحى من عند الله فلقد وصفه بالخارجي (مفرد الخوارج" في قوله "..يخرج من أمتي" فما بالك من يعصي ولي أمره ويستمه بل ويعمل على اسقاطه عن طريق التظاهر

نعم يظهر نا ان التظاهر السلميهو طريقة للتغيير ولكن هناك شرطين يجعل هذا التظاهر باطل وهو انه لم يكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انه مرت فترة جوع و غلاء كبير في عهده ولكن لم يعترض احد على قضاء الله وثانيا ان التظاهر خلقه الغرب -اي الكفار- وهنا يقول صلى الله عليه وسلم:"من تشبه بقوم فهو منهم" وهذين رابطين للافادة https://www.islam-qa.com/ar/ref/120211 و https://www.islam-qa.com/ar/ref/21694

وهناك مواقف عظيمة للرسول صلى الله عليه وسلم يعمل فيها دائما على مخالفة اليوهد و النصارى واعطيك ابسطها وهو صيام يوم عاشوراء فهذا يقوم به اليهود لذلك نهى الرسول صلى الله عليه وسلم على صومه فرادا وكذلك صيام يوم السبت

أما اذا سئلت يا اخي من عند الله عز وجل فقل لله - عز و جل* انك عملت بما جاء في كتابه وسنة رسوله وبما افتى به التابعون

وفق الله