الحريري يرفض المشاركة في حكومة لحزب الله

[LOTFI_DK_KADEM]

[quote=lotfi_dk_kadem;4915992]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

لقد نقلت لك ما يثبت أن هذا غير موجود في ديننا الحنيف ولم يحدث بين صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم بل هو ما يعتقده الكفار ويدونونه في كتبهم أمثال الخميني ونقمة الله الجزائري والخامنئي لعنة الله عليهم

صدقت بما أنني أتيتك من كتبنا عكس ما تريد ولم تأتني بشيء حتى الآن واستقر الأمر معك في ذكر كتاب للسنة الثانية ثانوي سنة 1981 دون ذكر مصدر الخبر أو كتابته لنتأكد منه، فلنجعل لعنة الله على الكاذبين

المصدر قلت لك كتاب المقرر الجزائري 1988 81 82 8384 85 86 87 88 في التاريخ
هذاالكتاب لم اصدره انا
اذا كنت تريد ان اذكره لك بالتفصيل فلا داعي ان يكون هنا
سوف اكتب لك بالتفصيل ما كنا ندرسه في التاريخ
و لقد سبق و ان طلبت مني بسخرية على هذا الكتاب المقرر لكن عندما
اطلعتك عليه بدلت رأيك

كذلك لدي ما بين يدي كتاب الخلافة و الملك للشيخ ابا الاعلى المودودي ص112 ذكر فيها نفس معلومات كتاب المقرر الجزائري و اتى بالمرجع
ان كان يهمك سوف ارسله اليك

[هشام البرايجي]

[quote=lotfi_dk_kadem;4916213]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lotfi_dk_kadem

كذلك لدي ما بين يدي كتاب الخلافة و الملك للشيخ ابا الاعلى المودودي ص112 ذكر فيها نفس معلومات كتاب المقرر الجزائري و اتى بالمرجع
ان كان يهمك سوف ارسله اليك

المودودي مروفوض لا يحتج بكلامه ولا بما ينقل لأني مطلع عليه فقد طعن في سيدنا يوسف عليه السلام ووصفه بأنه وضعه يشبه وضع موسولوني في إيطاليا، وطعن في سيدنا يونس عليه السلام ورماه بالتقصير في تبليغ رسالته، وقال عن سيدنا نوح عليه السلام أنه أصبح مغلوبا أمام نزواته وطغت عليه عاطفة الجاهلية، بالمقابل هو يثني على ثورة الخميني، وفي كتابه الذي ذكرت (الخلافة والمك) اشتد طعنه في الصحابة رضوان الله عليهم لذلك تجد الشيعة يشيدون بهذا الكتاب وينصحون بقراءته، فإذا كان عندك شيء مما يأخذ عنه من أهل السنة كالصحيحين أو تاريخ ابن كثير اللهم بارك، وإلا فاعلم أن ما في كتب المودودي لا ينصح به علماء السنة ويحذرون منه أشد تحذير وإن شئت نقلت لك طوامه في طعنه في ساداتنا الصحابة رضي الله عنهم وفي أولي العزم من الرسل المصطفين الأخيار

[ابوعمرالفاروق]

[quote=هشام البرايجي;4916529]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lotfi_dk_kadem

المودودي مروفوض لا يحتج بكلامه ولا بما ينقل لأني مطلع عليه فقد طعن في سيدنا يوسف عليه السلام ووصفه بأنه وضعه يشبه وضع موسولوني في إيطاليا، وطعن في سيدنا يونس عليه السلام ورماه بالتقصير في تبليغ رسالته، وقال عن سيدنا نوح عليه السلام أنه أصبح مغلوبا أمام نزواته وطغت عليه عاطفة الجاهلية، بالمقابل هو يثني على ثورة الخميني، وفي كتابه الذي ذكرت (الخلافة والمك) اشتد طعنه في الصحابة رضوان الله عليهم لذلك تجد الشيعة يشيدون بهذا الكتاب وينصحون بقراءته، فإذا كان عندك شيء مما يأخذ عنه من أهل السنة كالصحيحين أو تاريخ ابن كثير اللهم بارك، وإلا فاعلم أن ما في كتب المودودي لا ينصح به علماء السنة ويحذرون منه أشد تحذير وإن شئت نقلت لك طوامه في طعنه في ساداتنا الصحابة رضي الله عنهم وفي أولي العزم من الرسل المصطفين الأخيار

المودودي كرمه من تحبهم قبل ثلاثين سنة تقريبا فأعطوه جائزة خدمة الإسلام ؟

[هشام البرايجي]

[quote=ابوعمرالفاروق;4916632]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

المودودي كرمه من تحبهم قبل ثلاثين سنة تقريبا فأعطوه جائزة خدمة الإسلام ؟

هنا لست أدافع عن من تكره على ما أظن ولست أدافع عن أشخاص بعينهم كما تتوهم أو لا أدري من أوحي لك بذلك أنا أدافع عن السنة عن مشكل واقع بين السنة والشيعة،
أنا لا ألومك عندما تتحرى و تبحث عن الردود التي تجعلك تهاجم السعودية وكل من يحبها لكن ليس من حقك أن تلومني إن أحببت مسلما أو كرهته، الشأن السعودي لا يهمني هنا ما يهمني هو كتب المودودي لا يحتج بها، أرجو أن لا تقحم حبي للشيخ عبد العزيز آل الشيخ أو الشيخ بن باز أو الألباني في مواضيع ليست موضوعة لذلك و قد كنت ناقشتك في الموضوع الآخر فليتك وضعت إشكالك هناك لكي لا ينحرف موضوعي والزميل لطفي عن هدفه.........والسلام عليكم

[ابوعمرالفاروق]

[quote=هشام البرايجي;4916982]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمرالفاروق

أرجو أن لا تقحم حبي الشيخ بن باز أو الألباني ..والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما وإنك تحب هذين فهذين من جبال الإسلام رحمهما الله ولو تتبعت أقوالهما لوجدت فيها ما يفيد فيما خالفتني وخالفتك فيه

[هشام البرايجي]

[quote=ابوعمرالفاروق;4917513]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما وإنك تحب هذين فهذين من جبال الإسلام رحمهما الله ولو تتبعت أقوالهما لوجدت فيها ما يفيد فيما خالفتني وخالفتك فيه

أتمنى أن تتبع فتوى الشيخ ابن باز التي تخالف ما كنت تريد قوله لي في ما سبق

السؤال الحادي عشر من الفتوى رقم ( 5741 ) , ( فتاوى اللجنة 1/780 ) :
س : من لم يحكم بما أنزل الله هل هو مسلم أم كافر كفراً أكبر وتقبل منه أعماله ؟

الجواب :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه . . وبعد :
قال الله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) وقال تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) وقال تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) لكن إن استحل ذلك واعتقده جائزاً فهو كفر أكبر وظلم أكبر وفسق أكبر يخرج من الملة ،

أما إن فعل ذلك من أجل الرشوة أو مقصد آخر وهو يعتقد تحريم ذلك فإنه آثم يعتبر كافراً كفراً أصغر وظالماً ظلماً أصغر وفاسقاً فسقاً أصغر لا يخرجه من الملة كما أوضح ذلك أهل العلم في تفسير الآيات المذكورة . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .

عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز


أما عن الشيخ الألباني فأرجو أن تراجع كتاب فتنة التكفير لتجد أنه رد على جهل الخوارج في تفسيرهم لمعنى الآية التي تناقشنا فيها فيما سبق


وقد أجمعت الأمة على اشتراط الإستحلال في مسألة التكفير بغير ما أنزل الله (لكن الخوارج خلاف ذلك يكفرون دون شرط ودون تفصيل في المسألة)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابوعمرالفاروق]

[QUOTE=ابوعمرالفاروق;4917513]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما وإنك تحب هذين فهذين من جبال الإسلام رحمهما الله ولو تتبعت أقوالهما لوجدت فيها ما يفيد فيما خالفتني وخالفتك فيه

[QUOTE=هشام البرايجي;4917734]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمرالفاروق

أتمنى أن تتبع فتوى الشيخ ابن باز التي تخالف ما كنت تريد قوله لي في ما سبق

السؤال الحادي عشر من الفتوى رقم ( 5741 ) , ( فتاوى اللجنة 1/780 ) :
س : من لم يحكم بما أنزل الله هل هو مسلم أم كافر كفراً أكبر وتقبل منه أعماله ؟

الجواب :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه . . وبعد :
قال الله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) وقال تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) وقال تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) لكن إن استحل ذلك واعتقده جائزاً فهو كفر أكبر وظلم أكبر وفسق أكبر يخرج من الملة ،

أما إن فعل ذلك من أجل الرشوة أو مقصد آخر وهو يعتقد تحريم ذلك فإنه آثم يعتبر كافراً كفراً أصغر وظالماً ظلماً أصغر وفاسقاً فسقاً أصغر لا يخرجه من الملة كما أوضح ذلك أهل العلم في تفسير الآيات المذكورة . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .

عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز


أما عن الشيخ الألباني فأرجو أن تراجع كتاب فتنة التكفير لتجد أنه رد على جهل الخوارج في تفسيرهم لمعنى الآية التي تناقشنا فيها فيما سبق


وقد أجمعت الأمة على اشتراط الإستحلال في مسألة التكفير بغير ما أنزل الله (لكن الخوارج خلاف ذلك يكفرون دون شرط ودون تفصيل في المسألة)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وهذا قول الشيخ ابن باز رحمه الله من موقعه

الحكم بغير ما أنزل الله
كثير من المسلمين يتساهلون في الحكم بغير شريعة الله، والبعض يعتقد أن ذلك التساهل لا يؤثر في تمسكه بالإسلام، والبعض الآخر يستحل الحكم بغير ما أنزل الله ولا يبالي بما يترتب على ذلك، فما هو الحق في ذلك؟



هذا فيه تفصيل: وهو أن يقال من حكم بغير ما أنزل وهو يعلم أنه يجب عليه الحكم بما أنزل الله، وأنه خالف الشرع ولكن استباح هذا الأمر ورأى أنه لا حرج عليه في ذلك، وأنه يجوز له أن يحكم بغير شريعة الله فهو كافر كفرا أكبر عند جميع العلماء، كالحكم بالقوانين الوضعية التي وضعها الرجال من النصارى أو اليهود أو غيرهم ممن زعم أنه يجوز الحكم بها، أو زعم أنها أفضل من حكم الله، أو زعم أنها تساوي حكم الله، وأن الإنسان مخير إن شاء حكم بالقرآن والسنة وإن شاء حكم بالقوانين الوضعية. من اعتقد هذا كفر بإجماع العلماء كما تقدم.

أما من حكم بغير ما أنزل الله لهوى أو لحظ عاجل وهو يعلم أنه عاص لله ولرسوله، وأنه فعل منكرا عظيما، وأن الواجب عليه الحكم بشرع الله فإنه لا يكفر بذلك الكفر الأكبر لكنه قد أتى منكرا عظيما ومعصية كبيرة وكفرا أصغر كما قال ذلك ابن عباس ومجاهد وغيرهما من أهل العلم، وقد ارتكب بذلك كفرا دون كفر وظلما دون ظلم، وفسقا دون فسق، وليس هو الكفر الأكبر، وهذا قول أهل السنة والجماعة، وقد قال الله سبحانه: وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ[1]، وقال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[2]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[3]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[4]، وقال عز وجل: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[5] وقال عز وجل: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ[6] فحكم الله هو أحسن الأحكام، وهو الواجب الاتباع وبه صلاح الأمة وسعادتها في العاجل والآجل وصلاح العالم كله ولكن أكثر الخلق في غفلة عن هذا. والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.


-------------
فهل عندك من حكموا مصر مدة ستين عام وإلى الآن وحكموها بالقوانين الوضعية جهلة لا يعرفون أنه يجب عليهم الحكم بما انزل الله
أما علمت ان موباراااااااك أمر بعدم تلاوة الآيات التي فيها بيان حال اليهود من إذاعة مصر
المهم الباب هنا ليس له حصر في قصد الحكم بغير ما انزل الله من قبل حكومات مصر منذ ستين عاما بالقوانين الوضعية أفترى الشيخ رحمه الله والحال هذه يرى أنهم على الإسلام ؟ ولقد قلت لك ليس لي رغبة في الجدل معك او غيرك