طريقة جديدة تسهل حفظ القواعد

[ام ريان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة siv.maya

شكرا أستاذتي
بارك الله فيك
بالمناسبة لقد قمنا بفرض يحتوي على موضوعين
يعني كل صف يقوم بحل موضوع
الأول يتحدث عن التنديد بالأمم المتحدة من القضية الجزائرية لمفدي زكرياء
و الاخر لسليمان العيسى
بالنسبة للأول الذي يتحدث عن الامم المتحدة
و يبدأ بهذا الشكل

أكذوبة العصر أم سخرية القدر *** هذي التي أسست في صالح البشر
ما للدعايات لا تنفك صاخبة *** في الأرض تغمرها بالأفك والخور
ما للمطامع لا تنفك لابسة *** ثوب الرياء على جثمانها القدر
وما لهم نسبوا للعدل مجتمعا *** أمر الضعاف به في كف مقتدر
سوق يباع ويشرى في معابرها *** حق الشعوب لنصاب ومحتكر
كم خان فيها قضايا العدل ناصعة *** قوم يسوقهم الدولار كالبقر
هذا يناصر داعي الزور مجتهدا *** وذاك يمسك في خوف وفي حذر
هم يؤمنون بأجزاء مفصلة *** ويكفرون بها كلا على أثر
مهازل تضحك الأحجار جاء بها *** قوم قلوبهم قدت من الحجر
إن يطلبوا السلم في الدنيا فهل ذكروا *** إن المعاناة ترمي الكون بالشرر
أو يعقدوا ندوة الأقطاب هل علموا *** أن البرايا من الأقطاب في ضجر

معسكر الحق إن الحق منتصر *** رغم الطغاة ورغم العابث الأشر
افريقيا اليوم للتحرير زاحفة ***كالسيل تعصف بالطغيان و البطر
و في الجزائر شعب ثار مندفعا *** للمجد يسخر بالأحداث و العبر
لا نرتحي العدل من قوم سماسرة *** خير البرية منهم غير منتظر
مصيرنا بالدم الغالي نقرره *** في محفل الموت لا في عقد مؤتمر
هل غرضه شعر سياسي تحرري؟ أم وطني قومي؟ أم ملحمي؟

فلو قلنا تحرري هذا لأنه ظهر مع الحركات التحررية
ولكن هو قومي وطني في نفس الوقت لأنه يتحدث عن قضية وطنه و هي تخص كذلك أمته جمعاء
قهل هذا يدل على أنه يمكن القول تحرري قومي؟
و الدليل على أنه قومي سؤال آخر يقول هل الشاعر ملتزم بقضية وطنه؟
و هذا اكيد لأنه تبنى قضية سياسية لغرض ايجاد حلول لها من أجل اصلاح الأوضاع
كما انه استعمل كلمة افريقيا و هذا يدل على أنه لم يتكلم عن الجزائر فقط
ما رأيك استاذة؟

السلام عليك ياابنتي اليك بعض المعلومات الاضافية
نظم مفدي زكريا هذه القصيدة اثر خذلان منظمة الامم المتحدة للقضية الجزائرية في دورتها الرابعة عشرة المنعقدة في نوفمبر 1959 وفكرتها هي التنديد بالامم المتحدة اثر موقفها المفضوح
وقد تضمنت 3 افكار 1- تنديد الشاعر بالامم المتحدة
2 * استنكار الشاعر لموقف الامم المتحدة ازاء قضية الجزائر
3- الحرية تؤخذ ولا تعطى
القصيدة من الشعر السياسي التحرري الهادف الى تقوية النزعة الثورية للوقوف في وجه الطغاة وهذا اللون جديد في الادب العربي
من ضروب الشعر السياسي
1- الشعر التحرري الذي ارتبط بحركات التحرر العربية من الاستعمار باشكاله المختلفة وقد نشط ابتداء من القرن 20
2 الشعر الوطني الذي نظم فيه الشعراء قديما وحديثا وفيه وصفوا اوطانهم وعبروا عن حبهم لها
يتميز الشعر السياسي والتحرري والوطني بطابعه الانساني يخاطب في اغلب الاحيان القلوب قبل العقول
يميز الادباء في الوقت الحاضر بين الشعر السياسي الذي يتناول شؤون الحكم والشعر التحرري الذي بدعو الى التحرر والشعر الوطني الذي يتغنى به بحب الاوطان
اتمنى انني افدتك الى اللقاء
ثنميرث

[*قلبي ملك ربي*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ريان

السلام عليك ياابنتي اليك بعض المعلومات الاضافية
نظم مفدي زكريا هذه القصيدة اثر خذلان منظمة الامم المتحدة للقضية الجزائرية في دورتها الرابعة عشرة المنعقدة في نوفمبر 1959 وفكرتها هي التنديد بالامم المتحدة اثر موقفها المفضوح
وقد تضمنت 3 افكار 1- تنديد الشاعر بالامم المتحدة
2 * استنكار الشاعر لموقف الامم المتحدة ازاء قضية الجزائر
3- الحرية تؤخذ ولا تعطى
القصيدة من الشعر السياسي التحرري الهادف الى تقوية النزعة الثورية للوقوف في وجه الطغاة وهذا اللون جديد في الادب العربي
من ضروب الشعر السياسي
1- الشعر التحرري الذي ارتبط بحركات التحرر العربية من الاستعمار باشكاله المختلفة وقد نشط ابتداء من القرن 20
2 الشعر الوطني الذي نظم فيه الشعراء قديما وحديثا وفيه وصفوا اوطانهم وعبروا عن حبهم لها
يتميز الشعر السياسي والتحرري والوطني بطابعه الانساني يخاطب في اغلب الاحيان القلوب قبل العقول
يميز الادباء في الوقت الحاضر بين الشعر السياسي الذي يتناول شؤون الحكم والشعر التحرري الذي بدعو الى التحرر والشعر الوطني الذي يتغنى به بحب الاوطان
اتمنى انني افدتك الى اللقاء
ثنميرث

نعم أستاذتي لقد أفدتني كثيرا
بارك الله فيك
و لكن لدي سؤال حول الشعر القومي
فهل يمكن دمج هذه القصيدة في الشعر القومي أيضا؟

[ام ريان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة siv.maya

نعم أستاذتي لقد أفدتني كثيرا
بارك الله فيك
و لكن لدي سؤال حول الشعر القومي
فهل يمكن دمج هذه القصيدة في الشعر القومي أيضا؟

ازول لاندرجها ضمن القومية لان الوطنية اشمل من القومية التي كانت منتشرة في الغصور الماضية