السلفيون التونسيون !!

[بس يا بحر]

معظم القوانين اليوم تتعلق بتفاصيل الفضاء العمومي و هي من امور الإجتهاد البشري أي انها وضعية , فلا يمكن الحديث عن قانون وظيفة عمومية اسلامي و لا عن قانون المرور الإسلامي و لا عن قانون إداري إسلامي . و في مجال العقوبات الإسلام قدم لنا تشريعات تعد على الأصابع وترك لنا حرية وضع قوانين وضعية بخصوص مختلف التجاوزات و المخالفات . فلا يمكن ان نضع عقوبات حول المخالفات المرورية أو حول الجرائم الإلكترونية او التهرب من الضرائب او البناء بدون رخصة و نقول عنها قوانين اسلامية .

قوانين تعد على الأصابع ..
أستغفر الله والله يقول ما فطرنا بالكتاب من شي ، كيف تستهين في الخالق
وأي مرور الذي تتحدث عنه ، العلمانيه تعدت مسألة المرور ، هي كسرت قوانين الشريعه
وكسرت حدود الله الذي شرعه للعباد ، من حد السارق وحد الزاني وحد القتل وغيرها من الحدود
والله كرر بالآيات أن من يتعدى حدود الله يلقى آثاما وعذاب شديد مالكم كيف تحكمون..!

و المتأمل لهذا يدرك الحكمة الكبيرة في عدم التفصيل في نظام الحكم و في التشريع لأن ذلك يجعل من المجتمعات الإسلامية اكثر مرونة و مواكبة للعصر لكن للأسف تقف التيارات السلفية ضد أي تطور تشريعي و قانوني و سياسي بفرض اجتهادات القرون الوسطى و إصباغ القداسة عليها . و عادة ما يستشهد الإسلاميون بقوله تعالى ( و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم القوم الكافرون) و ينزلون الآية غير محلها و مثال على ذلك رفضهم للدساتير الوضعية حتى ولو لم تخالف الإسلام بدعوى ان القرآن هو الدستور رغم ان القرآن لا يحوي تفاصيل حول كيفية إدارة الدولة يمكننا ان نعتمدها كبديل على الدساتير الوضعية . و هكذا يعودون بنا لاجتهادات القرون الماضية حول البيعة و السمع و الطاعة بحيث لا يوجد فصل بين السلطات و لا توجد انظمة رقابة على المسؤولين و تسود الانظمة الوراثية .

القرآن دستور غصب عن اللي ما يرضى ، هو شريعه لنا نحلل ما حلل الله ونحرم ما حرم
والقوانين الوضعيه جرت علينا الويلات أمراض تنتشر وإيدز ووباء ما بعده وباء
السجون كثرت
اللص يسجن أشهر ثم يخرج ليسرق مره أخرى ثم يعود ، صار السجن نادي سياحي
القوانين الوضعيه لها نهاية إن شاءالله ..بزوال العلمانيين فاللهم أستجب..

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بس يا بحر

قوانين تعد على الأصابع ..

أستغفر الله والله يقول ما فطرنا بالكتاب من شي ، كيف تستهين في الخالق
وأي مرور الذي تتحدث عنه ، العلمانيه تعدت مسألة المرور ، هي كسرت قوانين الشريعه
وكسرت حدود الله الذي شرعه للعباد ، من حد السارق وحد الزاني وحد القتل وغيرها من الحدود
والله كرر بالآيات أن من يتعدى حدود الله يلقى آثاما وعذاب شديد مالكم كيف تحكمون..!

القرآن دستور غصب عن اللي ما يرضى ، هو شريعه لنا نحلل ما حلل الله ونحرم ما حرم
والقوانين الوضعيه جرت علينا الويلات أمراض تنتشر وإيدز ووباء ما بعده وباء
السجون كثرت
اللص يسجن أشهر ثم يخرج ليسرق مره أخرى ثم يعود ، صار السجن نادي سياحي

القوانين الوضعيه لها نهاية إن شاءالله ..بزوال العلمانيين فاللهم أستجب..

بخصوص العقوبات فالحدود في القرآن تعد على اصابع اليد الواحدة. هل لديك إعتراض على هذا ؟؟؟؟؟

أما حول قضية الدستور فكفانا من "التشلويش" و اللف و الدوران . هاتوا لنا بقانون اساسي لتسيير الدولة من القرآن يحدد كيفية تعيين الحكام و صلاحياتهم و كيفة تنظيم المحاكم و صلاحيات الحكومة و كيفية اختيار أهل الشورى و تشريع القوانين و غير ذلك مما يوجد في الدساتير أو اقنعونا بان الدولة لا تحتاج إلى قانون اساسي ينظم حكومتها . و إذا كنتم تصرون على أن القرآن هو مصدر كل التشريعات دون إستثناء فهاتوا لنا بقانون المرور الإسلامي و قانون الطيران المدني الإسلامي و قانون دولي إسلامي .

[بس يا بحر]

بخصوص العقوبات فالحدود في القرآن تعد على اصابع اليد الواحدة. هل لديك إعتراض على هذا ؟؟؟؟؟

المسأله ليست تحدي، نريد أن يكون الكلام على بينة وطالما أنك واثق أن قوانين المشرعه بالإسلام لا تعد على الأصابع فالأكيد تعني
أنهم لا يتعدون العشر فاذكر هذه القوانين لو سمحت..

أما حول قضية الدستور فكفانا من "التشلويش" و اللف و الدوران . هاتوا لنا بقانون اساسي لتسيير الدولة من القرآن يحدد كيفية تعيين الحكام و صلاحياتهم و كيفة تنظيم المحاكم و صلاحيات الحكومة و كيفية اختيار أهل الشورى و تشريع القوانين و غير ذلك مما يوجد في الدساتير أو اقنعونا بان الدولة لا تحتاج إلى قانون اساسي ينظم حكومتها . و إذا كنتم تصرون على أن القرآن هو مصدر كل التشريعات دون إستثناء فهاتوا لنا بقانون المرور الإسلامي و قانون الطيران المدني الإسلامي و قانون دولي إسلامي .

والله أنا لا ألف وأدور ، أقول الحقيقه القرآن مشرع فيه كل شي أسالوا أهل العلم إن كنتم لا تعلمون ، بل أرى أنكم تتكلمون من فراغ
كل ما ذكرتم من أختيار الحاكم والى الشورى وغيرها ذكرها القرآن بأن نطيع أولى الأمر منا وأن نتشاور فيما بيننا الآيات لا تحضرني
ولكن تعلمناها واحنا في المرحله الإبتدائيه ، فالحاكم لا يأتي من الشارع كما حال اليوم ولكن يأتي بعد مشوارات وأن لا يخرج رأيهم
عن الجماعه وأن يكون عادلا ومشهود له بالفقه والصلاح..

بالنسبه للطيران أو المرور ، أعتقد أنك تستهزأ بالقرآن والله أعلم أنك لست مسلم وإلا لما تعديت حدودك وإحترامك لله ، أي مرور
تتحدث عنه هل تعتقد أن الله سيكتب بالقرآن قوانين المرور وحاشا لله ، الله سبحانه وتعالى أعطانا مفاتيح المعاملات بها نفتح المرور
وبها نفتح الطيران وغيرها من المعاملات ، فبدل أن يقول لا تخطر الإشاره وتعمل حادث يقول الله ولا ترموا أنفسكم الى التهلكه
والله بنى فينا الأخلاق العاليه التي لو تسلح بها كل مسلم لما إحتجنا لقوانين المرور ، فالدين معاملة ..
أنتم ترون القرآن فقط ينص على الحلال والحرام وهذا ليس صحيح القرآن فيه الحلال والحرام ومعاملات الحياة كلها من الألف
الى الياء القرآن يحمل قيم كثيره وعقوبات أكثر لا نحتاج الى أي قانون بعدها ، والإسلام مره بقرون كثيره أحترمت فيها القوانين
أما اليوم حدث ولا حرج فبرغم القوانين الوضعيه هناك إنتهاكات كثيره ولصوص ورشاوي وإنعدام الضمير .

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بس يا بحر

المسأله ليست تحدي، نريد أن يكون الكلام على بينة وطالما أنك واثق أن قوانين المشرعه بالإسلام لا تعد على الأصابع فالأكيد تعني
أنهم لا يتعدون العشر فاذكر هذه القوانين لو سمحت..

والله أنا لا ألف وأدور ، أقول الحقيقه القرآن مشرع فيه كل شي أسالوا أهل العلم إن كنتم لا تعلمون ، بل أرى أنكم تتكلمون من فراغ
كل ما ذكرتم من أختيار الحاكم والى الشورى وغيرها ذكرها القرآن بأن نطيع أولى الأمر منا وأن نتشاور فيما بيننا الآيات لا تحضرني
ولكن تعلمناها واحنا في المرحله الإبتدائيه ، فالحاكم لا يأتي من الشارع كما حال اليوم ولكن يأتي بعد مشوارات وأن لا يخرج رأيهم
عن الجماعه وأن يكون عادلا ومشهود له بالفقه والصلاح..

بالنسبه للطيران أو المرور ، أعتقد أنك تستهزأ بالقرآن والله أعلم أنك لست مسلم وإلا لما تعديت حدودك وإحترامك لله ، أي مرور
تتحدث عنه هل تعتقد أن الله سيكتب بالقرآن قوانين المرور وحاشا لله ، الله سبحانه وتعالى أعطانا مفاتيح المعاملات بها نفتح المرور
وبها نفتح الطيران وغيرها من المعاملات ، فبدل أن يقول لا تخطر الإشاره وتعمل حادث يقول الله ولا ترموا أنفسكم الى التهلكه
والله بنى فينا الأخلاق العاليه التي لو تسلح بها كل مسلم لما إحتجنا لقوانين المرور ، فالدين معاملة ..
أنتم ترون القرآن فقط ينص على الحلال والحرام وهذا ليس صحيح القرآن فيه الحلال والحرام ومعاملات الحياة كلها من الألف
الى الياء القرآن يحمل قيم كثيره وعقوبات أكثر لا نحتاج الى أي قانون بعدها ، والإسلام مره بقرون كثيره أحترمت فيها القوانين

أما اليوم حدث ولا حرج فبرغم القوانين الوضعيه هناك إنتهاكات كثيره ولصوص ورشاوي وإنعدام الضمير .

القوانين دون أخلاق لا تكفي و الأخلاق و التقوى دون قوانين لا تكفي . والصحابة رضي الله عنهم رغم أخلاقهم و تقواهم وقعوا في الفتنة لأن الدولة لم يكن لها دستور و قوانين واضحة حول نظام الحكم . و تلك إرادة الله عز و جل و واقع لا يمكننا إنكاره . والدول الكافرة الأقل اخلاقا و تقوى مستقرة لأنها دول يحكمها القانون . فالصراع بين مختلف الفرق يفصل فيه عبر الوسائل الديموقراطية من انتخابات و برلمان .و هكذا بدل حل الخلافات بالقتال تحل الخلافات عبر التفاوض السياسي و النقاش ضمن مؤسسات الدولة الدستورية و الديموقراطية . و هذا هو جوهر مبدأ الشورى . الذي يضمن السلم داخل الدولة و يسمح بالرخاء و الإزدهار و العدالة .

[بس يا بحر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

القوانين دون أخلاق لا تكفي و الأخلاق و التقوى دون قوانين لا تكفي . والصحابة رضي الله عنهم رغم أخلاقهم و تقواهم وقعوا في الفتنة لأن الدولة لم يكن لها دستور و قوانين واضحة حول نظام الحكم . و تلك إرادة الله عز و جل و واقع لا يمكننا إنكاره . والدول الكافرة الأقل اخلاقا و تقوى مستقرة لأنها دول يحكمها القانون . فالصراع بين مختلف الفرق يفصل فيه عبر الوسائل الديموقراطية من انتخابات و برلمان .و هكذا بدل حل الخلافات بالقتال تحل الخلافات عبر التفاوض السياسي و النقاش ضمن مؤسسات الدولة الدستورية و الديموقراطية . و هذا هو جوهر مبدأ الشورى . الذي يضمن السلم داخل الدولة و يسمح بالرخاء و الإزدهار و العدالة .

ومن قال أن الإسلام يرفض القوانين التي في البلاد اليوم إن كانت لا تعارض شريعة الله
قوانين المشرعه ليست من فراغ
ولا تحسبها ذلك ..
كان في السابق قانون يرجعون اليه سواء بالقتل أو السرقة أو قضاء حاجيات الناس
وكان هناك قاضي يرجعون اليه وحاكم يحكم بالعدل وكان هناك جنود وسجانين ليس كسجانين اليوم بكثره..
ارجع الى التاريخ وأقرأ ما شئت عن محاكمات التي تدور والقضاء والقوانين المشرعه ومع ذلك السلف لا يرفضون
قوانين اليوم التي تنص على الأخلاق والشورى ولكن إرجاع الأمر الى نصابه وأن لا نتعدى حدود الله

ولم تذكر حتى الآن ما أشرت اليه سابقا من القوانين التي تعد على الأصابع أم تراك تضرب بالغيب..!

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بس يا بحر

ومن قال أن الإسلام يرفض القوانين التي في البلاد اليوم إن كانت لا تعارض شريعة الله
قوانين المشرعه ليست من فراغ
ولا تحسبها ذلك ..
كان في السابق قانون يرجعون اليه سواء بالقتل أو السرقة أو قضاء حاجيات الناس
وكان هناك قاضي يرجعون اليه وحاكم يحكم بالعدل وكان هناك جنود وسجانين ليس كسجانين اليوم بكثره..
ارجع الى التاريخ وأقرأ ما شئت عن محاكمات التي تدور والقضاء والقوانين المشرعه ومع ذلك السلف لا يرفضون
قوانين اليوم التي تنص على الأخلاق والشورى ولكن إرجاع الأمر الى نصابه وأن لا نتعدى حدود الله

ولم تذكر حتى الآن ما أشرت اليه سابقا من القوانين التي تعد على الأصابع أم تراك تضرب بالغيب..!

إذا كنت لا تعرفين الحدود المقررة في القرآن فهي . حد السرقة , الزنا , القذف , الحرابة , بالإضافة إلى القصاص في القتلى .

[بس يا بحر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

إذا كنت لا تعرفين الحدود المقررة في القرآن فهي . حد السرقة , الزنا , القذف , الحرابة , بالإضافة إلى القصاص في القتلى .

لا ليست هذه فقط هناك قوانين كثيره شرعها الإسلام لا تحضرني كلها فلست متخصصه
ولكن سأضع لك القوانين التي ذكرت في سورة البقره فقط..!
وقبل أن أشرحها سأذكر لك القوانين الدستوريه التي نشهدها اليوم تنقسم الى ثلاث
1_قانون العام ما يخص الدوله من إنتخاب رئيس والشؤون الماليه والإداريه
وهذا لا نختلف فيه فرأي الجماعه هو نفسه رأي المأخوذ من الإنتخابات هذا على حسب وجهة نظري الخاصه.

2_القانون الخاص وهو ما يعني الأحوال الشخصيه والتجاره
3_القانون الغير مصنف هو الجرائم بأنواعها من سرقه وقتل وخصومات

الأحوال الشخصيه
ذكر الله قانون الطلاق وما يجوز والذي لا يجوز
قانون الأيتام وحقوقهم
قانون الوصية
قانون الأرامل
قانون البر بالوالدين وحفظ حقوقهم وما لهم من الميراث
قانون النفقه( حق الفقير ، حق الزوجه ، حق الوالدين ..ألخ )

قانون التجاره
قانون توثيق المعاملات التجارية الموجوده في آخر سورة البقره
قانون الربا
وغيرها التي ذكرت وربما مررت عليها مرور سريعا ولم أنتبه لها.

القانون الثالث وهو الجرائم والخصومات والسرقه
ذكر قانون عقوبة السارق
والقاتل
والخصومات والتنازع في الحرث وغيره

هذه فقط في سورة واحده كيف بباقي السور سبحان الله عما يشركون
الله لم يترك شي بالقرآن الا ذكره لم يستثني شي أبدا
أرجعوا للقرآن في كل أمر ستجدون أن الله عنده على الأولين والآخرين
القصص القرآنيه لم تكتب عبث كانت للعبره
علمنا معنى النجوم وأسباب وجودها
علمنا معنى الجبال ولما نشأت
وأنها رواسي بالأرض وعلماء الغرب اليوم أكتتشفوا أن الجبال لها جذور بالأرض
وهي مذكوره بالقرآن من 1400 عام
علمنا أن الأرض كرويه
وما هو الهلال
والليل والنهار
البحار
وما سبب وجودنا وأين منتهانا

سبحان الله عما يشركون ويقولون على الله ما لا يعلمون

[هشام البرايجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

القوانين دون أخلاق لا تكفي و الأخلاق و التقوى دون قوانين لا تكفي . والصحابة رضي الله عنهم رغم أخلاقهم و تقواهم وقعوا في الفتنة لأن الدولة لم يكن لها دستور و قوانين واضحة حول نظام الحكم . و تلك إرادة الله عز و جل و واقع لا يمكننا إنكاره . والدول الكافرة الأقل اخلاقا و تقوى مستقرة لأنها دول يحكمها القانون . فالصراع بين مختلف الفرق يفصل فيه عبر الوسائل الديموقراطية من انتخابات و برلمان .و هكذا بدل حل الخلافات بالقتال تحل الخلافات عبر التفاوض السياسي و النقاش ضمن مؤسسات الدولة الدستورية و الديموقراطية . و هذا هو جوهر مبدأ الشورى . الذي يضمن السلم داخل الدولة و يسمح بالرخاء و الإزدهار و العدالة .

يا اخي أرجو أن تبين لنا و توضح القوانين الإسلامية التي بموجبها تنشأ الحكومة و يختار أهل الشورى و تنصب المحاكم و تحدد صلاحيات كل طرف حتى نتخلى عن الدساتير الوضعية . كما ارجو ان تذكر لنا بعض مواد الدستور الجزائري التي تتعارض مع الدين (رغم انه دستور لا يمثل إرادة الشعب في الحقيقة) . و هل تعتقد أن الباب الثاني من الدستور الجزائري و الذي يتعلق بتنظيم السلطات مخالف للشريعة أو يمكن تعويضة بنص مماثل مستمد من القرآن و السنة ؟

في الحقيقية الموضوع الذي تناقشونه شائك وخطير جدا ويجب أن تعود إلى أقوال العلماء في مسألة تحكيم القوانين الوضعية
لكني أقول لك أنه يجب أن تعتقد أن الحكم بما أنزل الله واجب أي أننا مثلا نحن في الجزائر لما لا تقطع يد السارق ودولتنا فيها بنوك تتعامل بالربا يجب أن نعترف أن هذا عصيان و خلاف الدين وقس على ذلك كل تلك القوانين التي لم ينزل الله بها من سلطان، لأن من يعتقد أن هذا حلال (أي استحله) فهو يبغي حكم الجاهلية وانسلخ من الاسلام

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله "ولا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر.فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلا من غير اتباع لما أنزل الله فهو كافر. )) اه من منهاج السنة.

[~~ أغيلاس ~~]

لا زلت تقول أعطينا نصوص شرعية من الكتاب و السنة ، أخبرتك كم من مرة أنك جاهل بالمسائل الشرعية ، فمصادر التشريع الإسلامي ليست الكتاب و السنة فقط .
تنافح عن العلمانية و لم تر ثمارها الخبيثة و ما تؤدي إليه من كفر ، و لم تجد ما يطعن في شريعتنا غير تعيين الحاكم و غيرها ، و تتكلم عن اجتهاد الفقهاء ، هل تعريف تعريف الاجتهاد و شروط المجتهد ؟ مذا درست من العلوم الشرعية لكي تتطاول و تقحم نفسك في مسائل الدين ؟ و أيضل تحلل و تحرم من رأيك الخاص ، و أيضا تقول يستشهد الإسلاميون ، بعني أنت و أمثالك مذا ؟ غربيون ، علمايون أم مذا ؟ ؟
و أي دساتير و ضعية رفضها العلماء و لم تخالف الإسلام ؟ و الله إنك لتخلط في كلامك ، أعطني دستورا وضعيا لم يخالف تعاليم الإسلام ، أنت تصم أذنك عن الحق ، و الكلام الذي تقوله هو ما يرمي به الكفرة في الغرب شريعتنا الإسلامية ، فأنت لست سوى ثمرة من ثمار العلمانية الخبيثة ، فلا غرابة أن تقول مثل هذا الكلام ، و أقولها لك مرة أخرى : من جهل شيئا عاداه ، الاجتهاد و الإفتاء هو علم من العلوم الشرعية ، و إن كنت لا تعلم حتى أن الإجماع و القياس من مصادر التشريع فكيف تتكلم عن الاجتهاد و عن التشريع ، هته الأمور أكبر منك بكثير ، أنت خليك مع نظرية داروين ، و التيارات المستوردة ، ادرُسها مليح ، و لما يتكلم شخص فيها بدون علم ، انصحه بأن يرجع إلى مصادر المخالف ، و لكن أنت معليش ، تكلم بجهل في مسائل الدين و طبعا لن تنرجع إلى المصادر ، لأنك لا تعبأ بكلام أصحاب العمائم كما تسميهم ، بل تعبأ بزبالة عقول الكفرة ، و غيرهم من المستغربين ، الذين قادهم تشكيكهم في الشريعة الإسلامية إلى الدعوة إلى مراجعة القرآن الكريم و التحقق من ثبوته .
في الطب لا يتكلم إلا الطبيب ، و في النجارة لا يتكلم إلا النجار ، و في المسائل الشرعية يتكلم من هب و دب من زبالة و فضلات عقله و غيرها من الترسبات جراء القراءة المتواصلة لكتب الفلسفة و العلمانيين ، و ارجع إلى موضوع العلمانية و العلمانيون ، و اقرأ مشاركتي حيث نقلت كلاما لأحد أهل العلم يتكلم في عن العلمانية ، و ستجد نفسك و أفكارك من ثمار العلمانية و الإلحاد .

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

لا زلت تقول أعطينا نصوص شرعية من الكتاب و السنة ، أخبرتك كم من مرة أنك جاهل بالمسائل الشرعية ، فمصادر التشريع الإسلامي ليست الكتاب و السنة فقط .
تنافح عن العلمانية و لم تر ثمارها الخبيثة و ما تؤدي إليه من كفر ، و لم تجد ما يطعن في شريعتنا غير تعيين الحاكم و غيرها ، و تتكلم عن اجتهاد الفقهاء ، هل تعريف تعريف الاجتهاد و شروط المجتهد ؟ مذا درست من العلوم الشرعية لكي تتطاول و تقحم نفسك في مسائل الدين ؟ و أيضل تحلل و تحرم من رأيك الخاص ، و أيضا تقول يستشهد الإسلاميون ، بعني أنت و أمثالك مذا ؟ غربيون ، علمايون أم مذا ؟ ؟
و أي دساتير و ضعية رفضها العلماء و لم تخالف الإسلام ؟ و الله إنك لتخلط في كلامك ، أعطني دستورا وضعيا لم يخالف تعاليم الإسلام ، أنت تصم أذنك عن الحق ، و الكلام الذي تقوله هو ما يرمي به الكفرة في الغرب شريعتنا الإسلامية ، فأنت لست سوى ثمرة من ثمار العلمانية الخبيثة ، فلا غرابة أن تقول مثل هذا الكلام ، و أقولها لك مرة أخرى : من جهل شيئا عاداه ، الاجتهاد و الإفتاء هو علم من العلوم الشرعية ، و إن كنت لا تعلم حتى أن الإجماع و القياس من مصادر التشريع فكيف تتكلم عن الاجتهاد و عن التشريع ، هته الأمور أكبر منك بكثير ، أنت خليك مع نظرية داروين ، و التيارات المستوردة ، ادرُسها مليح ، و لما يتكلم شخص فيها بدون علم ، انصحه بأن يرجع إلى مصادر المخالف ، و لكن أنت معليش ، تكلم بجهل في مسائل الدين و طبعا لن تنرجع إلى المصادر ، لأنك لا تعبأ بكلام أصحاب العمائم كما تسميهم ، بل تعبأ بزبالة عقول الكفرة ، و غيرهم من المستغربين ، الذين قادهم تشكيكهم في الشريعة الإسلامية إلى الدعوة إلى مراجعة القرآن الكريم و التحقق من ثبوته .
في الطب لا يتكلم إلا الطبيب ، و في النجارة لا يتكلم إلا النجار ، و في المسائل الشرعية يتكلم من هب و دب من زبالة و فضلات عقله و غيرها من الترسبات جراء القراءة المتواصلة لكتب الفلسفة و العلمانيين ، و ارجع إلى موضوع العلمانية و العلمانيون ، و اقرأ مشاركتي حيث نقلت كلاما لأحد أهل العلم يتكلم في عن العلمانية ، و ستجد نفسك و أفكارك من ثمار العلمانية و الإلحاد .

يا اخي أرجو أن تبين لنا و توضح القوانين الإسلامية التي بموجبها تنشأ الحكومة و يختار أهل الشورى و تنصب المحاكم و تحدد صلاحيات كل طرف حتى نتخلى عن الدساتير الوضعية . كما ارجو ان تذكر لنا بعض مواد الدستور الجزائري التي تتعارض مع الدين (رغم انه دستور لا يمثل إرادة الشعب في الحقيقة) . و هل تعتقد أن الباب الثاني من الدستور الجزائري و الذي يتعلق بتنظيم السلطات مخالف للشريعة أو يمكن تعويضة بنص مماثل مستمد من القرآن و السنة ؟

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

يا اخي أرجو أن تبين لنا و توضح القوانين الإسلامية التي بموجبها تنشأ الحكومة و يختار أهل الشورى و تنصب المحاكم و تحدد صلاحيات كل طرف حتى نتخلى عن الدساتير الوضعية . كما ارجو ان تذكر لنا بعض مواد الدستور الجزائري التي تتعارض مع الدين (رغم انه دستور لا يمثل إرادة الشعب في الحقيقة) . و هل تعتقد أن الباب الثاني من الدستور الجزائري و الذي يتعلق بتنظيم السلطات مخالف للشريعة أو يمكن تعويضة بنص مماثل مستمد من القرآن و السنة ؟

يا أُخي ، أخبرتك أنك جاهل بالمسائل الشرعية ، هيا عرف لي أصول الفقه ، و اذكر لي فائدته ، و في أي علم من علوم الشريعة يدخل باب الاجتهاد ؟
إنك تتكلم في مسائل لا يتكلم فيها إلا العلماء المتخصصون في الشريعة الإسلامية ، و تتطرقت الآن إلا المحاكم ، يعني دخلت في باب القضاء ، لم تفتح عينيك على العلوم الشرعية بل على العلوم العقلية و التيارات الغربية .
بإمكانك الرجوع إلى الشيخ محمد علي فركوس ، فهو ماجستير في الحقوق و دكتوراه في أصول الفقه ، سترجع إليه فعلا إن أردت الوصول إلى الحق .
و هل أخبرتك أنا أن كل مواد الدستور تتعارض مع الإسلام ؟ و القوانين التي لا تتعارض مع الشريعة الإسلامية هل حرمها علماؤنا ؟
يا أخي الكريم ، يقول ربنا سبحانه و تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلموزن ) و يقول : ( و لو ردوه إلى الرسول و إلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) .
قبل ما تتكلم في المسائل الشرعية روح تعلم أو على الأقل اسأل أهل العلم المتخصصين ، لكنك حتى علماءنا تعتبرهم أصحاب العمائم رجعيين ، و زبالة عقول الفلاسفة و الملحدين هي التي تتوافق مع هذا الزمان .
ما قولك في فصل الدين عن الدولة ؟