حكم سماع أشرطة المجاهيل وأخذ العلم عنهم - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم العقيدة و التوحيد > أرشيف قسم العقيدة و التوحيد

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

حكم سماع أشرطة المجاهيل وأخذ العلم عنهم

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-01-03, 21:43   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
حنين موحد
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية حنين موحد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لا نريد أشرطة من اليوتيب
أنت لا تفهم شيئا مادخل كلام الفوزان في الجرح والتعديل هو يحذر الطلبة والعامة ولم يقل العلماء لا ينبغي أن يجرحو لانه هو أيضا من كبار المجرحين وانظر ردوده على مجموعو من الضالين نعم هو من الاكابر
من قال ان ابن عثيمين وابن باز والالباني لم يجرحو ؟
نعم كانو يجرحون لكن في كل عصر هناك من هو متخصص في هذا المجال والان هو الشيخ ربيع بشهادة الالباني نفسه

لكن يبدو أن الكلام معك بدون فائدة ؟

وكما قال العلامة الجابري

الناس قسمان:

قسمٌ لا يعبأ بالجرح و التعديل، ويراه من الاختلاف الذي فيه مندوحة، وهذا منهج فاسد لا يسلكه إلا جاهل أو صاحب هوى.

والقسم الثاني: من ينظر إلى أقوال العلماء في الرجال الذين لم تسبق له به معرفة، فيحكم الدليل، فما قام الدليل على جرحه فهو مجروح ساقط، وما لم يقم الدليل على جرحه فإنه يبقى على الأصل،

سلام

عفوا
لم تقل لي لماذا تجرح في الشيعة والصوفية ؟ ألا يعد هذا تجريحا ؟








 


قديم 2011-01-04, 13:47   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ناشر الخير
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين موحد مشاهدة المشاركة
لا نريد أشرطة من اليوتيب
أنت لا تفهم شيئا مادخل كلام الفوزان في الجرح والتعديل هو يحذر الطلبة والعامة ولم يقل العلماء لا ينبغي أن يجرحو لانه هو أيضا من كبار المجرحين وانظر ردوده على مجموعو من الضالين نعم هو من الاكابر
من قال ان ابن عثيمين وابن باز والالباني لم يجرحو ؟
نعم كانو يجرحون لكن في كل عصر هناك من هو متخصص في هذا المجال والان هو الشيخ ربيع بشهادة الالباني نفسه

لكن يبدو أن الكلام معك بدون فائدة ؟

وكما قال العلامة الجابري

الناس قسمان:

قسمٌ لا يعبأ بالجرح و التعديل، ويراه من الاختلاف الذي فيه مندوحة، وهذا منهج فاسد لا يسلكه إلا جاهل أو صاحب هوى.

والقسم الثاني: من ينظر إلى أقوال العلماء في الرجال الذين لم تسبق له به معرفة، فيحكم الدليل، فما قام الدليل على جرحه فهو مجروح ساقط، وما لم يقم الدليل على جرحه فإنه يبقى على الأصل،

سلام

عفوا
لم تقل لي لماذا تجرح في الشيعة والصوفية ؟ ألا يعد هذا تجريحا ؟
الفرق بين تجريحكم وتجريح العلماء الأكبار مثل الفوزان والألباني وابن باز وابن عثمين هو:
انهم يعطون المجرح منزلته وانتم تجعلونه في اسفل السافلين
أنهم يحترمون المجرح ويعطونه مكانته العلمية ويردون بأدب وكلمات حسنة أما انتم فالسب والشتم والغيبة هو علمكم
فيأتي واحد من اتباع ربيع لا يفقه شيئا فيقول لك ابن جبرين وبكر ابو زيد مبتدعان فمادا تنتظر منه؟؟؟
وانظر فقط لردود ونصائح العلامة ابن باز وانظر فقط لردوده على القرضاوي لتعلم كيف يكون الامام في الجرح والتعديل وكيف يكون أدبه
فرحم الله العلماء الثلاثة كانو علماء بحق فهم ورثة الأنبياء أما انتم؟؟؟؟
يا أخي
لو كانت ردودكم محترمة وفيها حسن ولين لتقبلناها ولكن ردودكم فظة وغليظة ولهدا ينفر منها الناس
والنقاش معكم يطول ويطول
فاهتم بطلب العلم كما قال الشيخ الفوزان فأنا وانت لسنا أهلا للجرح والتعديل









 

الكلمات الدلالية (Tags)
حكم سماع المجاهيل


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 15:43

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc