حوار هادئ بيني و بين "السلفية"

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الإسلام

مبرووووووووووك الإسم الجديد

مشكوووووووووووووووووووووور أخي

لي نقطة فارس الاسلام
عندما وضعت موضوع تشدد السلفيين ورددت عليه أنت فقط ليس لاني اخوان أو أني أريد الفتنة
فقط أردت أن أعرف الاعضاء هل سيطعنون بقوة في الاخوان كما يطعنون في السلفية فقط لكن كما رأيت لاشيء
مشكووووووور

[نظام الفوضى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين موحد

مشكوووووووووووووووووووووور أخي

لي نقطة فارس الاسلام
عندما وضعت موضوع تشدد السلفيين ورددت عليه أنت فقط ليس لاني اخوان أو أني أريد الفتنة
فقط أردت أن أعرف الاعضاء هل سيطعنون بقوة في الاخوان كما يطعنون في السلفية فقط لكن كما رأيت لاشيء
مشكووووووور

اصبحت اليوم الأمة مفرقة أكثر مما يجب ان تكون عليه ....حادت عن طريق الصواب
بدل ان ندعوا الى الدين اصبحنا ننفر .....فباتت خدمتنا للإسلام (00)
نتهم بعضنا ونحكم على الأشخاص ونحن بذلك لا نفقه شيئا ليس لنا علم
نتحدث بما تهوى انفسنا وبما تمليه علينا افكارنا
.............والمصيبة في هذا اننا احيانا نتمسك برأينا ونجعله الصواب والحق


اخي حنين موحد كثر في يومنا ان نرفع اصبع الإتهام ونضع الشخص في خانة اما بالقول انت سلفي او انت اخواني او انت صوفي أو انت شيعي أوا .......أو......

اكثرت الكلام واتمنى ان تصلك الرسالة

بارك الله فيك اخي حنين موحد

[اصيل 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الإسلام

اصبحت اليوم الأمة مفرقة أكثر مما يجب ان تكون عليه ....حادت عن طريق الصواب
بدل ان ندعوا الى الدين اصبحنا ننفر .....فباتت خدمتنا للإسلام (00)
نتهم بعضنا ونحكم على الأشخاص ونحن بذلك لا نفقه شيئا ليس لنا علم
نتحدث بما تهوى انفسنا وبما تمليه علينا افكارنا
.............والمصيبة في هذا اننا احيانا نتمسك برأينا ونجعله الصواب والحق


اخي حنين موحد كثر في يومنا ان نرفع اصبع الإتهام ونضع الشخص في خانة اما بالقول انت سلفي او انت اخواني او انت صوفي أو انت شيعي أوا .......أو......

اكثرت الكلام واتمنى ان تصلك الرسالة

بارك الله فيك اخي حنين موحد

محمد عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ، أخبرنا بأن الأمة ستتفرق الى سبعين أو الى ثلاث وسبعين شعبة كلها في النار الا واحدة ، فما فائدة من ذكرت ، صوفي اخواني شيعي ان كانوا في النار .

[نظام الفوضى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعـــــــد:

جميل أن يقوم الواحد بينا ناصحا لله و لكتابة و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم، فيبين الحق و يجليه، و يزهق الباطل و يعريه، و لا يلبس الحق بالباطل فيكون فيه شبه اليهود، و لا يتعصب للهوى فيكون عبدا لغير الله في ذلك. ينصح و همه نفع إخوانه فلا يريد مراءا و لا جدالا ليظهر نفسه أو يبين فصاحته و في الحديث المختلف فيه (اطلبوا العلم طلبا لا لتجاروا به العلماء أو تماروا به السفهاء أو تخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنّار النّار) او كا قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلّم.

ثم بعد:

حتى لا يلبس حق بباطل، يجب ان نعلم أن الجرح و التعديل علم قائم بنفسه و هو قسمان: أحدهما جرح و تعديل متعلق برجال الأحاديث و الآثار . و الثاني جرح و تعديل متعلق بالأفكار و الآراء و المذاهب و أصحابها.

فالقسم الأول قد تكلم فيه الأوائل و ليس للمتأخرين إلا اتباعهم في ذلك فالمتقدمون هم رجاله و أهله و المتأخرون تبع لهم في ذلك و هذا القسم هو الذي عناه بعضهم بقوله ( علماء الجرح والتعديل في المقابر الآن))

و اما القسم الثاني فهو باق ما بقى الخير و أهله و الباطل و أدعياءه و هو موجود في كل عصر و أهله هم المقصودون بقوله صلى الله عليه و على آله و سلم (يحمل في كل خلف هذا العلم عدوله ينفون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين ) - و الحديث مختلف في تضعيفه أو تحسينه أو تصحيحه -

لهذا فمن حاول أن ينكر الجرح و التعديل في عصرنا مطلقا فقد كابر عقله و تنكر لفطرته و الحق أن ينفي وقع الجرح و التعديل المتعلق برجال الآثار و الأحاديث في عصرنا و يثبت غيره.


ثم بعد:

زعم صاحب الموضوع أن لفظة (سلفي ) مبتدعة و الظاهر من كلامه أنه يقصد البدعة الحقيقية و هذا خطأ بين و خلط ظاهر و ذلك أن مثل هذه الألفاظ في اللغة تسمى الألفاظ النسبية أو أسماء النسبة فمعنى سلفي أنه منتسب في شيء معين للسلف كقولنا جزائري أي أنه منتسب في شيء لبلد يسمى الجزائر. لهذا فقول صاحب الموضوع ( لم يكن يطلق في خير القرون) خطأ لأن خير القرون هم النسبة و الانتساب يكون لهم .


ثم بعد:

قد ضاق فهمي القاصر عن فهم كلمات الشيخ عبد الله ابن جبرين رحمه الله فحسب كلامه فكلامه هو رحمه الله لا يقبل في الشيخ ربيع لأنه معاصر له و منافس له



و كلامي عام فلم اتكلم فيه عن الشيخ الربيع و كوني موافق له او مخالف له فتنبه
لي عودة إن شاء الله

لا نقاش بعد هذا بارك الله فيك اخي صالح القسنطيني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصيل 12

محمد عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ، أخبرنا بأن الأمة ستتفرق الى سبعين أو الى ثلاث وسبعين شعبة كلها في النار الا واحدة ، فما فائدة من ذكرت ، صوفي اخواني شيعي ان كانوا في النار .

قالها النبي معك حق

لكن اليوم الأمة تفترق بسب الإتهامات التي خلفت ورائها ان اصبح الناس يتفرون من الدين اكثر من تقربهم له ...وأصبح هؤلاء الناس يصنفوف بحسب انتماءاتهم ......آلا تعتقد ان هذا تفرقة اكثر من هو ان يرشد الى الدين وأكثر من ان يخدم الدين


فبدل ان ندعوا الى الله نتهم انت كذا وانت كذا وانت كذا ...........لكأنا نحن من جعلنا على أبواب الجنة والنار





الله يهدينيا


يأخي نحن هنا للتحاور من اجل التعلم وليس لرصد عيوب الآخرين من أجل الجدال او النقاش الذي لا طائل منه

[نظام الفوضى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعـــــــد:

جميل أن يقوم الواحد بينا ناصحا لله و لكتابة و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم، فيبين الحق و يجليه، و يزهق الباطل و يعريه، و لا يلبس الحق بالباطل فيكون فيه شبه اليهود، و لا يتعصب للهوى فيكون عبدا لغير الله في ذلك. ينصح و همه نفع إخوانه فلا يريد مراءا و لا جدالا ليظهر نفسه أو يبين فصاحته و في الحديث المختلف فيه (اطلبوا العلم طلبا لا لتجاروا به العلماء أو تماروا به السفهاء أو تخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنّار النّار) او كا قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلّم.

ثم بعد:

حتى لا يلبس حق بباطل، يجب ان نعلم أن الجرح و التعديل علم قائم بنفسه و هو قسمان: أحدهما جرح و تعديل متعلق برجال الأحاديث و الآثار . و الثاني جرح و تعديل متعلق بالأفكار و الآراء و المذاهب و أصحابها.

فالقسم الأول قد تكلم فيه الأوائل و ليس للمتأخرين إلا اتباعهم في ذلك فالمتقدمون هم رجاله و أهله و المتأخرون تبع لهم في ذلك و هذا القسم هو الذي عناه بعضهم بقوله ( علماء الجرح والتعديل في المقابر الآن))

و اما القسم الثاني فهو باق ما بقى الخير و أهله و الباطل و أدعياءه و هو موجود في كل عصر و أهله هم المقصودون بقوله صلى الله عليه و على آله و سلم (يحمل في كل خلف هذا العلم عدوله ينفون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين ) - و الحديث مختلف في تضعيفه أو تحسينه أو تصحيحه -

لهذا فمن حاول أن ينكر الجرح و التعديل في عصرنا مطلقا فقد كابر عقله و تنكر لفطرته و الحق أن ينفي وقع الجرح و التعديل المتعلق برجال الآثار و الأحاديث في عصرنا و يثبت غيره.


ثم بعد:

زعم صاحب الموضوع أن لفظة (سلفي ) مبتدعة و الظاهر من كلامه أنه يقصد البدعة الحقيقية و هذا خطأ بين و خلط ظاهر و ذلك أن مثل هذه الألفاظ في اللغة تسمى الألفاظ النسبية أو أسماء النسبة فمعنى سلفي أنه منتسب في شيء معين للسلف كقولنا جزائري أي أنه منتسب في شيء لبلد يسمى الجزائر. لهذا فقول صاحب الموضوع ( لم يكن يطلق في خير القرون) خطأ لأن خير القرون هم النسبة و الانتساب يكون لهم .


ثم بعد:

قد ضاق فهمي القاصر عن فهم كلمات الشيخ عبد الله ابن جبرين رحمه الله فحسب كلامه فكلامه هو رحمه الله لا يقبل في الشيخ ربيع لأنه معاصر له و منافس له



و كلامي عام فلم اتكلم فيه عن الشيخ الربيع و كوني موافق له او مخالف له فتنبه
لي عودة إن شاء الله

لا نقاش بعد هذا بارك الله فيك اخي صالح القسنطيني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصيل 12

محمد عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ، أخبرنا بأن الأمة ستتفرق الى سبعين أو الى ثلاث وسبعين شعبة كلها في النار الا واحدة ، فما فائدة من ذكرت ، صوفي اخواني شيعي ان كانوا في النار .

قالها النبي معك حق

لكن اليوم الأمة تفترق بسب الإتهامات التي خلفت ورائها ان اصبح الناس يتفرون من الدين اكثر من تقربهم له ...وأصبح هؤلاء الناس يصنفوف بحسب انتماءاتهم ......آلا تعتقد ان هذا تفرقة اكثر من هو ان يرشد الى الدين وأكثر من ان يخدم الدين


فبدل ان ندعوا الى الله نتهم انت كذا وانت كذا وانت كذا ...........لكأنا نحن من جعلنا على أبواب الجنة والنار





الله يهدينيا


يأخي نحن هنا للتحاور من اجل التعلم وليس لرصد عيوب الآخرين من أجل الجدال او النقاش الذي لا طائل منه