هل تتعارض نظرية التطور مع الاسلام ؟

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

بارك الله فيك
1- الاسلام لا أبي لي سواه. هذا ينطبق على جميع المسلمين دون استثناء
2- هل تعلم قصة عكرمة رضي الله عنه ابن أبي جهل لعنه الله و نهي الرسول صلى الله عليه و آله و سلم بمناداته يا ابن أبي جهل
3- كلامي كان من باب النصيحة فنحن نريد نقاش جدي و واعي بالحجة و البينة لا بالتنابز و الشجار
4- هناك مقالة لشيخ و دكتور من العربية السعودية منشورة في هذا الموضوع. يعني أنه هناك شيوخ لا يمانعون ما جاء في هذا الموضوع كله أو على الأقل بعضه
5- لقذ ذكرت من قبل من يقول أن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم يعلم كل شيء ( كل العلوم) فليفتح موضوع جديد و سنناقشه فلعلنا نهتدي بموضوعه

أخي الحبيب أنت مسلم والحمد لله إذا جئتك بحديث صحيح وفتوى أن آدم عليه السلام خلق بشرا
كما هو لم يتطور ودخل الجنة كما خلق أول مرة حديث صحيح أتؤمن به إنه كلام من لا ينطق عن الهوى أجبني بارك الله فيك

[البليدي 88]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

أخي الحبيب أنت مسلم والحمد لله إذا جئتك بحديث صحيح وفتوى أن آدم عليه السلام خلق بشرا
كما هو لم يتطور ودخل الجنة كما خلق أول مرة حديث صحيح أتؤمن به إنه كلام من لا ينطق عن الهوى أجبني بارك الله فيك

الحمد لله أخي العزيز على نعمة الاسلام
الحديث الصحيح القطعي الثبوت و القطعي الدلالة
فما تواتر منه فيأخذ به في العقائد و أترك كل ما سواه. و إلا فهو ظني
إلا إذا كنت أنت حنبلي فذلك شأن آخر . أما أنا فمالكي و هذا ما تعلمته

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

الحمد لله أخي العزيز على نعمة الاسلام
الحديث الصحيح القطعي الثبوت و القطعي الدلالة
فما تواتر منه فيأخذ به في العقائد و أترك كل ما سواه. و إلا فهو ظني
إلا إذا كنت أنت حنبلي فذلك شأن آخر . أما أنا فمالكي و هذا ما تعلمته

عن أبي هريرة، رضي اللّه عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خلق الله آدم على صورته، طوله ستون
ذراعاً، فلما خلقه قال: اذهب فسلم على أولئك، نفر من الملائكة، جلوس، فاستمع ما يحيونك، فإنها تحيتك
وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله، فكل من يدخل الجنة
على صورة آدم، فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن) أخرجه البخارى, - باب: بدء السلام.

* قال بعض أهل العلم: "خلق الله آدم على صورته": أي على صورة آدم التي كان عليها من مبدأ فطرته إلى
موته، لم تتفاوت قامته ولم تتغير هيئته، بخلاف بنيه فإن كلا منهم يكون نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ...

وفي مسلم أيضا: كتاب الجنة، وصفة نعيمها وأهلها. باب يدخل الجنة أقوام، أفئدتهم مثل أفئدة الطير.
عن أَبُى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا: وَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم:
"خَلَقَ اللّهُ عَزّ وَجَلّ آدَمَ عَلَىَ صُورَتِهِ. طُولُهُ سِتّونَ ذِرَاعاً. فَلَمّا خَلَقَهُ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلّمْ عَلَى أُولَئِكَ النّفَرِ. وَهُمْ نَفَرٌ
مِنَ الْمَلاَئِكَةِ جُلُوسٌ. فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيّونَكَ. فَإِنّهَا تَحِيّتُكَ وَتَحِيّةُ ذُرّيّتِكَ. قَالَ: فَذَهَبَ فَقَالَ: السّلاَمُ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا:
السّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّهِ. قَالَ: فَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللّهِ. قَالَ: فَكُلّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنّةَ عَلَىَ صُورَةِ آدَمَ. وَطُولُهُ سِتّونَ
ذِرَاعاً. فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدَهُ حَتّىَ الاَنَ"

* قال النووى فى الشرح:
قوله صلى الله عليه وسلم: "خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا" هذا الحديث سبق شرحه وبيان تأويله،
وهذه الرواية ظاهرة في أن الضمير في صورته عائد إلى آدم، وأن المراد أنه خلق في أول نشأته على صورته
التي كان عليها في الأرض وتوفي عليها وهي طوله ستون ذراعا ولم ينتقل أطوارا كذريته، وكانت صورته في
الجنة هي صورته في الأرض لم تتغير.أ.هـ

[البليدي 88]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

عن أبي هريرة، رضي اللّه عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خلق الله آدم على صورته، طوله ستون
ذراعاً، فلما خلقه قال: اذهب فسلم على أولئك، نفر من الملائكة، جلوس، فاستمع ما يحيونك، فإنها تحيتك
وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله، فكل من يدخل الجنة
على صورة آدم، فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن) أخرجه البخارى, - باب: بدء السلام.

* قال بعض أهل العلم: "خلق الله آدم على صورته": أي على صورة آدم التي كان عليها من مبدأ فطرته إلى
موته، لم تتفاوت قامته ولم تتغير هيئته، بخلاف بنيه فإن كلا منهم يكون نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ...

وفي مسلم أيضا: كتاب الجنة، وصفة نعيمها وأهلها. باب يدخل الجنة أقوام، أفئدتهم مثل أفئدة الطير.
عن أَبُى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا: وَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم:
"خَلَقَ اللّهُ عَزّ وَجَلّ آدَمَ عَلَىَ صُورَتِهِ. طُولُهُ سِتّونَ ذِرَاعاً. فَلَمّا خَلَقَهُ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلّمْ عَلَى أُولَئِكَ النّفَرِ. وَهُمْ نَفَرٌ
مِنَ الْمَلاَئِكَةِ جُلُوسٌ. فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيّونَكَ. فَإِنّهَا تَحِيّتُكَ وَتَحِيّةُ ذُرّيّتِكَ. قَالَ: فَذَهَبَ فَقَالَ: السّلاَمُ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا:
السّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّهِ. قَالَ: فَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللّهِ. قَالَ: فَكُلّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنّةَ عَلَىَ صُورَةِ آدَمَ. وَطُولُهُ سِتّونَ
ذِرَاعاً. فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدَهُ حَتّىَ الاَنَ"

* قال النووى فى الشرح:
قوله صلى الله عليه وسلم: "خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا" هذا الحديث سبق شرحه وبيان تأويله،
وهذه الرواية ظاهرة في أن الضمير في صورته عائد إلى آدم، وأن المراد أنه خلق في أول نشأته على صورته
التي كان عليها في الأرض وتوفي عليها وهي طوله ستون ذراعا ولم ينتقل أطوارا كذريته، وكانت صورته في
الجنة هي صورته في الأرض لم تتغير.أ.هـ

يا أخي الكريم

قلت في كلامك . قال بعض أهل العلم. يعني أن الحديث ليس قطعي الدلالة
و فيه اختلاف في تفسيره و بالتحديد حول الضمير في كلمة صورته
و بالتأكيد تعلم هذا الاختلاف و إلا لما قلت بعض
و رغم هذا سأعيد البحث فيه و ما جاء فيه

فلو صح أن الضمير لا يعود على آدم كما قال بعض العلماء. فلن يصح الاستدلال به في هذا المقام

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

يا أخي الكريم

قلت في كلامك . قال بعض أهل العلم. يعني أن الحديث ليس قطعي الدلالة
و فيه اختلاف في تفسيره و بالتحديد حول الضمير في كلمة صورته
و بالتأكيد تعلم هذا الاختلاف و إلا لما قلت بعض
و رغم هذا سأعيد البحث فيه و ما جاء فيه

فلو صح أن الضمير لا يعود على آدم كما قال بعض العلماء. فلن يصح الاستدلال به في هذا المقام

على كل حال أنا لا أريد أن أدخلك في مشكلة الضمير وأصارحك لما لم أتكلم عن الضمير لأني أخاف أن يسيء البعض إلى الذات الإلهية ويكون الكفر، لأن الضمير إذا عاد على الله قطعا لا يتجرأ أحدهم ويقول أن أدم كان يشبه القرد لكني خفت أن يتجرأ أحدهم، فأخذنا الصورة الثانية وهي أن الحديث يعود على أدم قل لي أنت ما دمت تعرف الحالتين كيف كانت صورة أول خلق أكان على صورة أدم أم خلق الله قردا وتطور أترك لك الإجابة
لكن أخي كن صريحا فإن الأمر جد خطير وهذا الحديث يفصل في المسألة حتما إلا في حالة ضربه عرض الحائط فهي الإساءة للدين

[البليدي 88]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

على كل حال أنا لا أريد أن أدخلك في مشكلة الضمير وأصارحك لما لم أتكلم عن الضمير لأني أخاف أن يسيء البعض إلى الذات الإلهية ويكون الكفر، لأن الضمير إذا عاد على الله قطعا لا يتجرأ أحدهم ويقول أن أدم كان يشبه القرد لكني خفت أن يتجرأ أحدهم، فأخذنا الصورة الثانية وهي أن الحديث يعود على أدم قل لي أنت ما دمت تعرف الحالتين كيف كانت صورة أول خلق أكان على صورة أدم أم خلق الله قردا وتطور أترك لك الإجابة

لا يا أخي لا يوجد من قال هذا الكلام على آدم عليه السلام
قال الله تعالى " لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم "
أي كل الناس الذين خلقوا من نطفة ثم سواهم الله
و آدم عليه السلام و حتى حسب نظرية التطور ( بإرادة الله و تدبيره) تقول أنه خلق أطوارا
من الصلصال ثم الخلايا الأحادية و هكذا إلى غاية آدم عليه السلام الذي كان في أحسن تقويم
أما التشبيه فتعالى الله الذي ليس كمثله شيء

و عن كيفية الخلق هي صلب الموضوع الذي يدور حوله كل هذا النقاش
و قال الله " قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق "
فالأكيد عندي أنها من مسائل النظر و البحث كما أمرنا الله
و الأكيد أيضا أن لا اختلاف بين كلام الله و ما يثبت بالعلم فالله هو العليم الحكيم و هو الخلاق الذي أحسن كل شيء خلقه
و الله الخالق البارئ هو واضع القوانين الكونية و مبادئ السبب و السببية و هو الذي إذا اراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون


اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

لا يا أخي لا يوجد من قال هذا الكلام على آدم عليه السلام
قال الله تعالى " لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم "
أي كل الناس الذين خلقوا من نطفة ثم سواهم الله
و آدم عليه السلام و حتى حسب نظرية التطور ( بإرادة الله و تدبيره) تقول أنه خلق أطوارا
من الصلصال ثم الخلايا الأحادية و هكذا إلى غاية آدم عليه السلام الذي كان في أحسن تقويم
أما التشبيه فتعالى الله الذي ليس كمثله شيء

و عن كيفية الخلق هي صلب الموضوع الذي يدور حوله كل هذا النقاش
و قال الله " قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق "
فالأكيد عندي أنها من مسائل النظر و البحث كما أمرنا الله
و الأكيد أيضا أن لا اختلاف بين كلام الله و ما يثبت بالعلم فالله هو العليم الحكيم و هو الخلاق الذي أحسن كل شيء خلقه
و الله الخالق البارئ هو واضع القوانين الكونية و مبادئ السبب و السببية و هو الذي إذا اراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون


اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق

لم تجبني كيف خلق أدم هل خلق طفل صغير وتطور هل خلق قرد وتطور هل كان كبيرا هل كان صغيرا كيف كان طوله أليس مذكور في الحديث وبارك الله فيك