مصيبة السلفية بين الإعتقاد والتسمية

[أبو زيد العربي]

كرهنا من الرد على هاته المهاترات....

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

كرهنا من الرد على هاته المهاترات....

لم أطلب منك الرد على موضوعي ومن اليوم لاترد على مواضيعي لاني لم أضعها لمتعالم مثلك

[زكرياء1409]

أنا أخوكم في الله تعالى
نصيحة مجرّب أرجوكم أرجوكم أرجوكم

دعوا أمور الجرح والتعديل لأهلها واهتموا بما يفيدكم في دينكم ودنياكم من حفظ قرآن وضبط له وتعلم علم شرعي أو دنيوي ...

والله نصيحة مجرب لا تعلمون مقدار ما كان اهتمامي بمثل هذه الأمور ولا تدرون مقدار ماقرأت وسمعت من الردود و التجريح ..

لكنني بعد 10 سنوات من الإلتزام لم أجني سوى قيل وقال وخوضا في أعراض العلماء والدعاة ...

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء1409

أنا أخوكم في الله تعالى
نصيحة مجرّب أرجوكم أرجوكم أرجوكم

دعوا أمور الجرح والتعديل لأهلها واهتموا بما يفيدكم في دينكم ودنياكم من حفظ قرآن وضبط له وتعلم علم شرعي أو دنيوي ...

والله نصيحة مجرب لا تعلمون مقدار ما كان اهتمامي بمثل هذه الأمور ولا تدرون مقدار ماقرأت وسمعت من الردود و التجريح ..

لكنني بعد 10 سنوات من الإلتزام لم أجني سوى قيل وقال وخوضا في أعراض العلماء والدعاة ...

نعم ما ذكرت أخي التجريح والتعديل للعلماء الاكابر والشيخ ربيع كما قال الالباني هو حامل راية الجرح والتعديل في هذا الزمان
لكن هنام أمر مهم قال الشيخ مقبل الوادعي : لن تستقيم الدعوة السلفية الا بالجرح والتعديل

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساينز

لم أطلب منك الرد على موضوعي ومن اليوم لاترد على مواضيعي لاني لم أضعها لمتعالم مثلك

الجديد في منتدى الجلفة، كل ما واحد يأتي ويكتب موضوع يكتب قائمة بالأشخاص المسموح لهم بالرد على الموضوع.

...سلام...

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الجزائر

الجديد في منتدى الجلفة، كل ما واحد يأتي ويكتب موضوع يكتب قائمة بالأشخاص المسموح لهم بالرد على الموضوع.

...سلام...

ههههههههههههههههه مضحكة
اذا كنت تعلم انك ترد من أجل الاستفزاز فلماذا ترد
انا عندما ارى موضوعا لا يعجبني أو غيره اضع الادلة على العكس واسكت فان اهتدى فالحمد لله والا فلا

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساينز

ههههههههههههههههه مضحكة
اذا كنت تعلم انك ترد من أجل الاستفزاز فلماذا ترد
انا عندما ارى موضوعا لا يعجبني أو غيره اضع الادلة على العكس واسكت فان اهتدى فالحمد لله والا فلا

بل أنتم تحبون التصفيق على مواضيعكم دائما، أليس من المفروض، من أجل تطوير الحوار وإثرائه أن يكون هناك الرأي والرأي الآخر.... هل يعني رأيك أن النقد غير مسموح.

...سلام...

[BENSAADIBENSAADI]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

كرهنا من الرد على هاته المهاترات....

السلام عليكم
ردي خاص بابي زيد العربي
ملاحظة 1 : صورتك الرمزية لبشير الإبراهيمي رحمه الله
ملاحظة 2 : لك موضوع عن ابن عثيمين
أخي إعلم أن الإثنين وهابيين وسلفيين و................ وسمهم كما شئت
أما أن تقول هذه مهاترات فمن الجهل ما قتل
إقرا حتى تعرف ما قيل في الإمام محمد بن عبد الوهاب
قول علامة الشام ،الشيخ/ محمد بهجة البيطار :

ليس للوهابية ولا للامام محمد بن عبد الوهاب مذهب خاص ولكنه رحمه الله كان

مجددا لدعوة الاسلام ومتبعا لمذهب احمد بن حنبل...

من كتابه: حياة شيخ الاسلام ابن تيمية ص200

يقول د/عائض القرني-حفظه الله- في نونيته:

ومجدد الإسـلام في هذا الورى .. أعني التميمي ناصر الإيمانِ
رحم الإلهُ محمداً في لحدهِ … خضم الضلال مهدِّم الأوثان
في نجد أشرق نورهُ متوهجاً … بل شعَّ من هندٍ إلى تطوانِ
فعلى عقيدتهم بنيتُ عقيدتي … وعلى رسائلهم فتقت لساني
أقفو طريقتهم ونهجي نهجهم … دوماً وأبرأ من أخي كفرانِ
أهل الضلالةِ هم خصومي دائماً … لا يلتقي بمحبةٍ خصمان
ولكل مبتدع أقول مجلجلاً … أنا صارمٌ يفري الرقاب يماني
أسلمت نفسي للذي برأ الورى … وبرئت من شركٍِ ومن طغيان
ورضيت بالقرآن والسنن التي … جاءت بفهمِ صحابة العدناني

البشير الإبراهيمي الجزائري ومقفه من الوهابية :

وقد كان رحمه الله تعالى في محاربتهِ للصُّوفيَّة وخرافاتها وتُرّهاتهم متأثِّراً بتعاليم حركة الشيخ محمد بن عبدالوهَّاب الإصلاحيَّة ،ويتَّضحُ ذلك عندما نراه يُعَلّل هجوم المتاجرين بالدَّين على هذه الدَّعوةِ السُّنِّيَّة الإصلاحيَّـة في البلاد الحجازيَّة التي سَّماها خصومُها بِـ (ـالوهَّابيَّـة) – تنفيراً وتَشويهاً- لأنَّها قضت على بدعهم ، وحاربت خرافاتهم ،

فيقول: كلاماُ من ذهب :

"إنَّهم موتورون لهذه الوهَّابيَّة التي هدمت أنصابهم ، ومحت بدعهم فيما وقعَ تحتَ سلطانهم من أرضِ الله ، وقَد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسة ، فليس ما نسمعهُ هنا من ترديد كلمة (وهابي) تُقذف في وجه كل داعٍ إلى الحقِّ إلاّ نواحاً مردَّداً على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهَّابيَّة" .

……..

مقالة بقلم الشيخ مشهور حسن آل سلمان من علماء الأردن
نشرت بمجلة الأصالة العدد (1) بعنوان "الشيخ محمَّد البشير الإبراهيمي"


الأزهري أبو الهدى الصعيدي يجهر بالحق [نحن أيضاً وهابيون]


يقو الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن راتب عميرة المصري في كتابه القيم [ الشبهات التي أثيرت حول دعوة الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب]


(وحين تتضح حقيقة الدعوة ، وتكشف الافتراءات ، فيكون للعلماء موقف آخر ، خذ هذا المثال:

( وقال العالم الأزهري الكبير الشيخ "أبو الهدى الصعيدي" عام 1815م بعد أن انتهى من مناظرة قامت بينه وبين بعض علماء الوهابيين بأمر محمد علي والي مصر في ذلك الحين:

" إذا كانت الوهابية كما سمعنا وطالعنا فنحن أيضاً وهابيون"

نطق هذا العالم بكلمة الحق ، ولم يخش بطش الوالي المتسلط الذي كمم الأفواه وسلط على أتباع هذه الدعوة جنوده وفتكه وناره ؛ لأن قوة هذا الوالي مبتوتة الصلة عن القوة العليا قوة الله سبحانه وتعالى ، فهي لا تخيف ولا ترهب.

وأيضاً

فإن هذا العالم تأدب بأدب الرسول –صلى الله عليه وسلم- وتربى في رحاب سنته التي ترى: ((أن أفضل الجهاد كلمة الحق عند سلطان جائر)) .

وكأن الوجود كله قد أخذ يردد في تلك اللحظة كلمة هذا الشيخ المؤمن لصادق الإيمان.

إذا كانت الوهابية –كما سمعنا- دعوة الإسلام ، دعوة التوحيد الخالص ، ثورة على الشرك والوثنية ، وإعصار على الضلال والبهتان ، فكلنا مسلمون ، كلنا مؤمنون ، كلنا خلف دعوة محمد بن عبدالوهاب ، التي هي دعوة الإسلام ، دعوة محمد بن عبدالله –صلى الله عليه وسلم-.

ونقول:

إذا كان ذلك كذلك .. فلماذا قامت الدنيا ولم تقعد؟ ولماذا تقولوا على الدعوة الأقاويل؟ ورموا صاحبها بالمروق عن الإسلام؟ وأعلنت الحرب الضروس التي لا تبقي ولا تذر؟

للإجابة على ذلك: علينـــا أن نقطع شوطاً آخر في البحث)

موقف الدكتور السوري وهبة الزحيلي من دعوة الإمام :

يقول الدكتور السوري وهبة الزحيلي -حفظه الله في كتابه [تأثر الدعوات الإصلاحية الإسلامية بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب]

(كان من أجرأ أصوات الحق ، وأكبر دعاة الإصلاح ، والبناء والجهاد لإعادة تماسك الشخصية الإسلامية وإعادتها لمنهج السلف الصالح: دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي) لتجديد الحياة الإسلامية ، بعد ما شابها في أوساط العامة من خرافات ، وأوهام ، وبدع ، وانحرافات ، فكان ابن عبدالوهاب بحق ، زعيم النهضة الدينية الإصلاحية المنتظر ، الذي صحح موازين العقيدة الإسلامية الناصعة ، وأبان حقيقة الوحدانية والوحدة والتوحيد الخالص لله عز وجل ، وأن العبادة هي التوحيد ، وحوّل الشراع رأساً على عقب ، للعمل الكامل بالقرآن والسنة ونبذ مظاهر الترف والبدع ، وتحطيم ما علق بالحياة الإسلامية من أوهام ، والعودة إلى الحياة الإسلامية الأولى المبسطة التي لا تعرف غير الجهاد الدائم منهجاً ، وقصد مرضاة الله مسلكاً ، وألتزم أخلاق الإسلام قانوناً ومظهراً ، وبروز دور العقل والفكر ، والجد والعلم والاجتهاد فيما لا نص فيه أو ما فيه نص ظني ، بغية تقدم الأمة ، وتصحيح مسار حياة العامة التائه أحياناً ، لأن دين الإسلام لا يعرف الخرافة والجهل والضلالة ، فكانت أعمال ابن عبدالوهاب وثبة وجبارة ، وقفزة رائعة لتصحيح خطأ الناس في العقيدة والعبادة ، في وسط شوهت فيه مبادئ الإسلام ومناهجه)

علامة المغرب سيدي محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي :

وصاحب موضوع هذه المحاضرة القيمة من أوفر الناس حظاً وأرجحهم كفةً في ميادين الدعوة والإصلاح ، وقد طبقت شهرته الآفاق حتى كتب عنه القاصي والداني مما سيراه القارئ ، في غضون المحاضرة من التنبيه على ذلك ، من كتّاب شرقيين ؛ بل قد كتب عنه أحد علماء المغرب العلامة سيدي محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي مدرس العلوم العالية بالقروية ، وفيما ألقاه فضيلته بنادي الخطابة الأدبي بفاس ربيع الثاني عام 1336هـ في كتابه عن نشأة الفقه الإسلامي وتطوراته ، وترجم لأعلام العالم الإسلامي ومنهم الشيخ المحاضر عنه وعن دعوته ، وذلك في كتابه [ الفكر السامي في تأريخ الفقه الإسلامي ] : جزء 4 صفحة 196 فقرة 1011 تحت عنوان [أبو عبدالله محمد بن عبدالوهاب التميمي النجدي] ولد في مدينة العيينة أقليم العارض بنجد سنة 115هـ وربى بحجر أبيه ، ثم أنتقل إلى البصرة لإتمام دروسه ، فبرع في علوم الدين ، واللسان وفاق الأقران ، واشتهر هناك بتقوى وصدق التدين ...

ثم قال:

عقيدته: السنـــة الخالصـة ، على مذهب السلف المتمسكين بمحض القرآن والسنة لا يخوض التأويل والفلسلفة ولا يدخلهما في عقيدته.

وفي الفروع:

مذهبه حنبلي غير جامد على تقليد الإمام أحمد ، ولا من دونه ؛ بل إذا وجد دليلاً أخذ به ، وترك أقوال المذهب فهو مُستقل الفكر في العقيدة والفروع معاً.

إلى أن قال:

وكان قوي الحال ذا نفوذ شخصي وتأثير نفسي ، ولذا كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، وهو متفرد عن عشيرته في البصرة.



الحمد لله على نعمة الإسلام والسلام عليكم ورحمة الله

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bensaadibensaadi

السلام عليكم
ردي خاص بابي زيد العربي
ملاحظة 1 : صورتك الرمزية لبشير الإبراهيمي رحمه الله
ملاحظة 2 : لك موضوع عن ابن عثيمين
أخي إعلم أن الإثنين وهابيين وسلفيين و................ وسمهم كما شئت
أما أن تقول هذه مهاترات فمن الجهل ما قتل
إقرا حتى تعرف ما قيل في الإمام محمد بن عبد الوهاب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, وبعد:

من يطعن في الشيخ محمد ابن عبد الوهاب او ابن تيمية او الشيخ العثيمين او علماء السنة ككل الا حاقد ام قلبه مريض وحاشا ان اكون ممن يطعن فيهم ومن أكون انا حتى اطعن فيهم .....

ولكن احدر من الجاميين المتسترين تحت غطاء هؤولاء الدي شاعو في الارض فسادا بمنهاجهم والدي لايعرفه الا من تاب منهم

آخر مرة كنت في ملتقى عربي وتلاقيت بأخ سلفي سعودي وتحاورت معه وسألته عن الشيخ ربيع فالوفد السعودي ككل لم يعرف الشيخ ربيع الى حين تدكره هدا السلفي وقال لي يحبوه الجزائريون كثيرا ودوما يسألون عليه ولما يقدمون الى السعودية لابد ان يزوروه فأجبته ان هدا الشيخ لو يترشح للإنتخابات الجزائرية سيأخدها بجدارة لأن طلبته قامو بالواجب اتجاهه!! وقال لي بس ماعنده نشاط ظاهر بالسعودية وبعدها شرحت له من يكون ربيع وفريقه

وكن متأكد ان هؤولاء الدعاة الدين دكرتهم في ردك يحدرون منهم ويبدعونك لو يرون ردك هدا

[GIRAFE68]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.




العلامة الشيخ الربيع حفظه الله قامع البدعة و ناصر السنة .

يجرح الاشخاص بالاذلة والبينة تم يوضح ما جاء به الرسول الكريم عليه الصلاة و السلام و يتحدى كل مخالف لهديه.

فالسؤال لهؤلاء الرويبضة لماذا تريدون منه السكوت الم يقل الرسول عليه الصلاة و السلام -من راى منكم منكرا فايغيره بيدة فان لم يستطع فبلسانه

فان لم يستطع فبقلبه و ذلك اضعف الايمان - و اي منكر اعظم من تفشي البدع بين المسلمين .... فليخسئ الخاسئون اللهم انصر شيخنا و تبته على

الحق.

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة girafe68

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.




العلامة الشيخ الربيع حفظه الله قامع البدعة و ناصر السنة .

يجرح الاشخاص بالاذلة والبينة تم يوضح ما جاء به الرسول الكريم عليه الصلاة و السلام و يتحدى كل مخالف لهديه.

فالسؤال لهؤلاء الرويبضة لماذا تريدون منه السكوت الم يقل الرسول عليه الصلاة و السلام -من راى منكم منكرا فايغيره بيدة فان لم يستطع فبلسانه

فان لم يستطع فبقلبه و ذلك اضعف الايمان - و اي منكر اعظم من تفشي البدع بين المسلمين .... فليخسئ الخاسئون اللهم انصر شيخنا و تبته على

الحق.

بارك الله فيك ربما يودون أن يسكت عن بدعهم وأهوائهم والله ان سكت سيحاسبه الله على ما آتاه من العلم ولم يعلم الناس دينهم
هطذا أخي علماء الحديث من القدم شوكة في حلوق الاعادي
أرأيت الكلام الذي يقال في شيخ الاسلام وبن القيم ومحمد ابن عبد الوهاب والالباني وامان الجامي والان ربيع قال جامية قال هل تعرفها اقرأجواب صالح الفوزان عن الجامية ستعرف الحق
كما قال الشاعر
وربيع ابن هادي . . .... . . كاسر شوكة الاعادي

[حنين موحد]

[quote=أبو زيد العربي;4237640]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, وبعد:

من يطعن في الشيخ محمد ابن عبد الوهاب او ابن تيمية او الشيخ العثيمين او علماء السنة ككل الا حاقد ام قلبه مريض وحاشا ان اكون ممن يطعن فيهم ومن أكون انا حتى اطعن فيهم .....

ولكن احدر من الجاميين المتسترين تحت غطاء هؤولاء الدي شاعو في الارض فسادا بمنهاجهم والدي لايعرفه الا من تاب منهم

آخر مرة كنت في ملتقى عربي وتلاقيت بأخ سلفي سعودي وتحاورت معه وسألته عن الشيخ ربيع فالوفد السعودي ككل لم يعرف الشيخ ربيع الى حين تدكره هدا السلفي وقال لي يحبوه الجزائريون كثيرا ودوما يسألون عليه ولما يقدمون الى السعودية لابد ان يزوروه فأجبته ان هدا الشيخ لو يترشح للإنتخابات الجزائرية سيأخدها بجدارة لأن طلبته قامو بالواجب اتجاهه!! وقال لي بس ماعنده نشاط ظاهر بالسعودية وبعدها شرحت له من يكون ربيع وفريقه

وكن متأكد ان هؤولاء الدعاة الدين دكرتهم في ردك يحدرون منهم ويبدعونك لو يرون ردك هدا[/quote

يا سلام يا عالم أصبحت تعرف كل كبيرة وصغيرة عن الشيخ ربيع حتى تعرفه أكثر من السعوديين ولاأدري ان كان من تكلمت معه سلفيا أم مجرد ملتحي ومقصر للقميص ( والموضوع وضعته للرد على من يدعي السلفية باللحية والقميص فقط دون اعتقاد الباطن السلفي الصحيح فافهم يا أخ )
أما انه ما يملك نشاط ظاهر فهو عالم ولا تنتظر منه ان ييم الزرد وغيرها والتهليل ألا يكفبك الكتب والمؤلفات وقرا مدح ابن العثيمين وابن باز له
سلالالالالالالالالالام

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساينز

يا سلام يا عالم أصبحت تعرف كل كبيرة وصغيرة عن الشيخ ربيع حتى تعرفه أكثر من السعوديين ولاأدري ان كان من تكلمت معه سلفيا أم مجرد ملتحي ومقصر للقميص ( والموضوع وضعته للرد على من يدعي السلفية باللحية والقميص فقط دون اعتقاد الباطن السلفي الصحيح فافهم يا أخ )[/size]
أما انه ما يملك نشاط ظاهر فهو عالم ولا تنتظر منه ان ييم الزرد وغيرها والتهليل ألا يكفبك الكتب والمؤلفات وقرا مدح ابن العثيمين وابن باز له
سلالالالالالالالالالام

العثيمين والالباني كانو ينصفون لا أكثر ومثلما مدحو القرضاوي وكشك وغيرهم مدحوه ومتى انتقدوهم انتقدوه , وألم يعلمكم هدا الشيخ كدالك ان الجرح مقدم على التعديل واليس من جرحهم يحملون تزكيات كبار العلماء !!!

ولطالما ضهرت طوام هؤولاء الجاميين بعد موت هؤولاء العلماء وجب التحدير منهم فهم بهدا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bensaadibensaadi

السلام عليكم
ردي خاص بابي زيد العربي
ملاحظة 1 : صورتك الرمزية لبشير الإبراهيمي رحمه الله
ملاحظة 2 : لك موضوع عن ابن عثيمين
أخي إعلم أن الإثنين وهابيين وسلفيين و................ وسمهم كما شئت
أما أن تقول هذه مهاترات فمن الجهل ما قتل
إقرا حتى تعرف ما قيل في الإمام محمد بن عبد الوهاب
قول علامة الشام ،الشيخ/ محمد بهجة البيطار :

ليس للوهابية ولا للامام محمد بن عبد الوهاب مذهب خاص ولكنه رحمه الله كان

مجددا لدعوة الاسلام ومتبعا لمذهب احمد بن حنبل...

من كتابه: حياة شيخ الاسلام ابن تيمية ص200

يقول د/عائض القرني-حفظه الله- في نونيته:

ومجدد الإسـلام في هذا الورى .. أعني التميمي ناصر الإيمانِ
رحم الإلهُ محمداً في لحدهِ … خضم الضلال مهدِّم الأوثان
في نجد أشرق نورهُ متوهجاً … بل شعَّ من هندٍ إلى تطوانِ
فعلى عقيدتهم بنيتُ عقيدتي … وعلى رسائلهم فتقت لساني
أقفو طريقتهم ونهجي نهجهم … دوماً وأبرأ من أخي كفرانِ
أهل الضلالةِ هم خصومي دائماً … لا يلتقي بمحبةٍ خصمان
ولكل مبتدع أقول مجلجلاً … أنا صارمٌ يفري الرقاب يماني
أسلمت نفسي للذي برأ الورى … وبرئت من شركٍِ ومن طغيان
ورضيت بالقرآن والسنن التي … جاءت بفهمِ صحابة العدناني

البشير الإبراهيمي الجزائري ومقفه من الوهابية :

وقد كان رحمه الله تعالى في محاربتهِ للصُّوفيَّة وخرافاتها وتُرّهاتهم متأثِّراً بتعاليم حركة الشيخ محمد بن عبدالوهَّاب الإصلاحيَّة ،ويتَّضحُ ذلك عندما نراه يُعَلّل هجوم المتاجرين بالدَّين على هذه الدَّعوةِ السُّنِّيَّة الإصلاحيَّـة في البلاد الحجازيَّة التي سَّماها خصومُها بِـ (ـالوهَّابيَّـة) – تنفيراً وتَشويهاً- لأنَّها قضت على بدعهم ، وحاربت خرافاتهم ،

فيقول: كلاماُ من ذهب :

"إنَّهم موتورون لهذه الوهَّابيَّة التي هدمت أنصابهم ، ومحت بدعهم فيما وقعَ تحتَ سلطانهم من أرضِ الله ، وقَد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسة ، فليس ما نسمعهُ هنا من ترديد كلمة (وهابي) تُقذف في وجه كل داعٍ إلى الحقِّ إلاّ نواحاً مردَّداً على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهَّابيَّة" .

……..

مقالة بقلم الشيخ مشهور حسن آل سلمان من علماء الأردن
نشرت بمجلة الأصالة العدد (1) بعنوان "الشيخ محمَّد البشير الإبراهيمي"


الأزهري أبو الهدى الصعيدي يجهر بالحق [نحن أيضاً وهابيون]


يقو الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن راتب عميرة المصري في كتابه القيم [ الشبهات التي أثيرت حول دعوة الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب]


(وحين تتضح حقيقة الدعوة ، وتكشف الافتراءات ، فيكون للعلماء موقف آخر ، خذ هذا المثال:

( وقال العالم الأزهري الكبير الشيخ "أبو الهدى الصعيدي" عام 1815م بعد أن انتهى من مناظرة قامت بينه وبين بعض علماء الوهابيين بأمر محمد علي والي مصر في ذلك الحين:

" إذا كانت الوهابية كما سمعنا وطالعنا فنحن أيضاً وهابيون"

نطق هذا العالم بكلمة الحق ، ولم يخش بطش الوالي المتسلط الذي كمم الأفواه وسلط على أتباع هذه الدعوة جنوده وفتكه وناره ؛ لأن قوة هذا الوالي مبتوتة الصلة عن القوة العليا قوة الله سبحانه وتعالى ، فهي لا تخيف ولا ترهب.

وأيضاً

فإن هذا العالم تأدب بأدب الرسول –صلى الله عليه وسلم- وتربى في رحاب سنته التي ترى: ((أن أفضل الجهاد كلمة الحق عند سلطان جائر)) .

وكأن الوجود كله قد أخذ يردد في تلك اللحظة كلمة هذا الشيخ المؤمن لصادق الإيمان.

إذا كانت الوهابية –كما سمعنا- دعوة الإسلام ، دعوة التوحيد الخالص ، ثورة على الشرك والوثنية ، وإعصار على الضلال والبهتان ، فكلنا مسلمون ، كلنا مؤمنون ، كلنا خلف دعوة محمد بن عبدالوهاب ، التي هي دعوة الإسلام ، دعوة محمد بن عبدالله –صلى الله عليه وسلم-.

ونقول:

إذا كان ذلك كذلك .. فلماذا قامت الدنيا ولم تقعد؟ ولماذا تقولوا على الدعوة الأقاويل؟ ورموا صاحبها بالمروق عن الإسلام؟ وأعلنت الحرب الضروس التي لا تبقي ولا تذر؟

للإجابة على ذلك: علينـــا أن نقطع شوطاً آخر في البحث)

موقف الدكتور السوري وهبة الزحيلي من دعوة الإمام :

يقول الدكتور السوري وهبة الزحيلي -حفظه الله في كتابه [تأثر الدعوات الإصلاحية الإسلامية بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب]

(كان من أجرأ أصوات الحق ، وأكبر دعاة الإصلاح ، والبناء والجهاد لإعادة تماسك الشخصية الإسلامية وإعادتها لمنهج السلف الصالح: دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي) لتجديد الحياة الإسلامية ، بعد ما شابها في أوساط العامة من خرافات ، وأوهام ، وبدع ، وانحرافات ، فكان ابن عبدالوهاب بحق ، زعيم النهضة الدينية الإصلاحية المنتظر ، الذي صحح موازين العقيدة الإسلامية الناصعة ، وأبان حقيقة الوحدانية والوحدة والتوحيد الخالص لله عز وجل ، وأن العبادة هي التوحيد ، وحوّل الشراع رأساً على عقب ، للعمل الكامل بالقرآن والسنة ونبذ مظاهر الترف والبدع ، وتحطيم ما علق بالحياة الإسلامية من أوهام ، والعودة إلى الحياة الإسلامية الأولى المبسطة التي لا تعرف غير الجهاد الدائم منهجاً ، وقصد مرضاة الله مسلكاً ، وألتزم أخلاق الإسلام قانوناً ومظهراً ، وبروز دور العقل والفكر ، والجد والعلم والاجتهاد فيما لا نص فيه أو ما فيه نص ظني ، بغية تقدم الأمة ، وتصحيح مسار حياة العامة التائه أحياناً ، لأن دين الإسلام لا يعرف الخرافة والجهل والضلالة ، فكانت أعمال ابن عبدالوهاب وثبة وجبارة ، وقفزة رائعة لتصحيح خطأ الناس في العقيدة والعبادة ، في وسط شوهت فيه مبادئ الإسلام ومناهجه)

علامة المغرب سيدي محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي :

وصاحب موضوع هذه المحاضرة القيمة من أوفر الناس حظاً وأرجحهم كفةً في ميادين الدعوة والإصلاح ، وقد طبقت شهرته الآفاق حتى كتب عنه القاصي والداني مما سيراه القارئ ، في غضون المحاضرة من التنبيه على ذلك ، من كتّاب شرقيين ؛ بل قد كتب عنه أحد علماء المغرب العلامة سيدي محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي مدرس العلوم العالية بالقروية ، وفيما ألقاه فضيلته بنادي الخطابة الأدبي بفاس ربيع الثاني عام 1336هـ في كتابه عن نشأة الفقه الإسلامي وتطوراته ، وترجم لأعلام العالم الإسلامي ومنهم الشيخ المحاضر عنه وعن دعوته ، وذلك في كتابه [ الفكر السامي في تأريخ الفقه الإسلامي ] : جزء 4 صفحة 196 فقرة 1011 تحت عنوان [أبو عبدالله محمد بن عبدالوهاب التميمي النجدي] ولد في مدينة العيينة أقليم العارض بنجد سنة 115هـ وربى بحجر أبيه ، ثم أنتقل إلى البصرة لإتمام دروسه ، فبرع في علوم الدين ، واللسان وفاق الأقران ، واشتهر هناك بتقوى وصدق التدين ...

ثم قال:

عقيدته: السنـــة الخالصـة ، على مذهب السلف المتمسكين بمحض القرآن والسنة لا يخوض التأويل والفلسلفة ولا يدخلهما في عقيدته.

وفي الفروع:

مذهبه حنبلي غير جامد على تقليد الإمام أحمد ، ولا من دونه ؛ بل إذا وجد دليلاً أخذ به ، وترك أقوال المذهب فهو مُستقل الفكر في العقيدة والفروع معاً.

إلى أن قال:

وكان قوي الحال ذا نفوذ شخصي وتأثير نفسي ، ولذا كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، وهو متفرد عن عشيرته في البصرة.



الحمد لله على نعمة الإسلام والسلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك
هكذا تناقش الامور وتكون الردود على الأقل تكون مشجعة لان صاحب الموضوع بذل جهدا
وفقك الله