"‏التفاهة.. طريقٌ نحو الغباء"

[السجنجل]

الأذواق نعم تختلف....لكن ذوق التفاهة واحدٌ وكل الأنفس تشمئز منها ولو اختلفت مشاربها وثقافتها

[المانجيكيو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السجنجل

الأذواق نعم تختلف....لكن ذوق التفاهة واحدٌ و كل الأنفس تشمئز منها و لو اختلفت مشاربها و ثقافتها

ليس كل الأنفس أخي السجنجل و إلا ما كان لها وجود
طالما أنها واقع و طالما أنك كتبت عنها فهذا يعني أن هناك من يرغب بها و لا يراها تفاهة
و ربما لو زارنا شخص من أولئك الذين تسميهم ( تافهين ) و رأى نقاشنا هذا سيقول أنه تفاهة من وجهة نظره
لكننا نحن نعلم بأنه ليس كذلك

[السجنجل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المانجيكيو

ليس كل الأنفس أخي السجنجل و إلا ما كان لها وجود
طالما أنها واقع و طالما أنك كتبت عنها فهذا يعني أن هناك من يرغب بها و لا يراها تفاهة
و ربما لو زارنا شخص من أولئك الذين تسميهم ( تافهين ) و رأى نقاشنا هذا سيقول أنه تفاهة من وجهة نظره
لكننا نحن نعلم بأنه ليس كذلك

نعم أنا وأنت وآخرون نراها تفاهة لكن هناك من لا يراها كذلك بل كما تفضلت قد يرى نفاشنا هو التفاهة ...لكن ليكون في علمك أنه هناك ميزان الفصل بين هذا وذلك ألا وهو العقل السليم وصراط الله المستقيم ...ما خالف ذلك فهو تفاهة حتى لو رآه كل البشر غير ذلك

[المانجيكيو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السجنجل

نعم أنا وأنت وآخرون نراها تفاهة لكن هناك من لا يراها كذلك بل كما تفضلت قد يرى نفاشنا هو التفاهة ...لكن ليكون في علمك أنه هناك ميزان الفصل بين هذا وذلك ألا وهو العقل السليم وصراط الله المستقيم ...ما خالف ذلك فهو تفاهة حتى لو رآه كل البشر غير ذلك

هناك من لا يفهمون المقصود بالعقل السليم و الصراط المستقيم لذلك هم لا يعرفون هذا المقياس الذي يقاس و يعرف به الصواب من الخطأ .. و السؤال المطروح : كيف تقنع ( التافه ) بأن تفاهته لا فائدة منها و تعتبر مضيعة لجهده و وقته الثمين و لا جدوى منها ؟ على اعتبار أنه لا يشعر بأنها تفاهة بل ربما يسميها فنا من الفنون و أيضا يتابعه الكثيرون و يعجبون بمحتواه .. فمثلا : لعبة كرة القدم هناك من يرى أنها مجرد ركض لا معنى له وراء جلد منفوخ بينما بالنسبة للجماهير المتفرجة هي لعبة ممتعة و هي بالنسبة إلى اللاعبين وظيفة تدر مالا فضلا عن كونها رياضة مفيدة لأجسادهم .. و هي بالنسبة لرؤساء و مدراء الأندية مكاسب مالية كذلك .. أما بالنسبة لغير المهتمين بالرياضة فهم يرونها تفاهة و مضيعة للوقت و بعضهم يرى أن مالها حرام .. ما هو المعيار هنا الذي يحدد التفاهة ؟

[السجنجل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المانجيكيو

هناك من لا يفهمون المقصود بالعقل السليم و الصراط المستقيم لذلك هم لا يعرفون هذا المقياس الذي يقاس و يعرف به الصواب من الخطأ .. و السؤال المطروح : كيف تقنع ( التافه ) بأن تفاهته لا فائدة منها و تعتبر مضيعة لجهده و وقته الثمين و لا جدوى منها ؟ على اعتبار أنه لا يشعر بأنها تفاهة بل ربما يسميها فنا من الفنون و أيضا يتابعه الكثيرون و يعجبون بمحتواه .. فمثلا : لعبة كرة القدم هناك من يرى أنها مجرد ركض لا معنى له وراء جلد منفوخ بينما بالنسبة للجماهير المتفرجة هي لعبة ممتعة و هي بالنسبة إلى اللاعبين وظيفة تدر مالا فضلا عن كونها رياضة مفيدة لأجسادهم .. و هي بالنسبة لرؤساء و مدراء الأندية مكاسب مالية كذلك .. أما بالنسبة لغير المهتمين بالرياضة فهم يرونها تفاهة و مضيعة للوقت و بعضهم يرى أن مالها حرام .. ما هو المعيار هنا الذي يحدد التفاهة ؟

المعيار هنا أخي العزيز هو معرفة سبب وجودية الإنسان في هذه الحياة ...إن كان الغرض منه إشباع الرغبات بالمطلق بلا حدٍ وقيد وجعل ذلك غاية وهدف كالحيوان فهذا يندرج ضمن الزمرة التي ضربتَ بها أنت المثل...
وإن كان غير ذلك فهناك وسطية في الأمر واعتدال في الحياة التي هي محطة وجسر بالنسبة لأناسٍ يُفترض أنهم مؤمنين بالله ومسلّمين أمرهم لمشيئته وقضائه....
أما إن كان الحوار يدور حول غير المؤمنين فهذا شأن آخر ..لأننا حينما نُناقش أمر أو نطرح إشكالا فلا بد أن نتناول ذلك من زاية أن المنتدى واعضاىه ومنتسبينه مؤمنين أولا وقبل كل شيء ...أما إن كان هناك آخرون فالنقاش يؤخد على فرضيتين الأولى من زاوية زمرة مؤمنة منهجها الإسلام ..وأخرى كافرة منهجها لا إلاه والحياة مادة ..وكلاهما متناقضين لا يوجد توافق بينهما

[المانجيكيو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السجنجل

المعيار هنا أخي العزيز هو معرفة سبب وجودية الإنسان في هذه الحياة ...إن كان الغرض منه إشباع الرغبات بالمطلق بلا حدٍ وقيد وجعل ذلك غاية وهدف كالحيوان فهذا يندرج ضمن الزمرة التي ضربتَ بها أنت المثل...وإن كان غير ذلك فهناك وسطية في الأمر واعتدال في الحياة التي هي محطة وجسر بالنسبة لأناسٍ يُفترض أنهم مؤمنين بالله ومسلّمين أمرهم لمشيئته وقضائه....أما إن كان الحوار يدور حول غير المؤمنين فهذا شأن آخر ..لأننا حينما نُناقش أمر أو نطرح إشكالا فلا بد أن نتناول ذلك من زاية أن المنتدى واعضاىه ومنتسبينه مؤمنين أولا وقبل كل شيء ...أما إن كان هناك آخرون فالنقاش يؤخد على فرضيتين الأولى من زاوية زمرة مؤمنة منهجها الإسلام ..وأخرى كافرة منهجها لا إلاه والحياة مادة ..وكلاهما متناقضين لا يوجد توافق بينهما

أنت لمن كتبت موضوعك هذا ؟! إذا كنت قد كتبته لمن أسميتهم التافهين لكي يقرؤوه و يفهموا و يستوعبوا فنتمنى أن يكونوا قد بلغهم و طالعوا و استفاقوا .. أما إذا كتبته لنا كأعضاء و منتسبين للمنتدى حتى نناقشك بموضوعية عن ظاهرة التفاهة فأنا كعضو طرحت لك ما أعرفه بتفكير موضوعي و قلت لك بأن التفاهة مفهوم تختلف معانيه بين الناس .. و الآن سأعزز ما قلته سابقا بنظرتي الشخصية و تجربتي مع الواقع : في الماضي قبل ظهور عصر المعلومات كان وعيي ضعيفا و كنت أظن أن الكوميديا و المزح و إضحاك الناس بمزاح معقول و ليس المزاح الثقيل هو شيء عيب و مثير للسخرية .. لكن لما اتسع فهمي للحياة و للناس فهمت أن الكوميديا فن و يحتاج موهبة و يتم تكريمهم بجوائز و يحظون بمكانة سامية في المجتمعات العادلة .. قديما كنت أظنها تفاهة لكن الآن أرى أنها خدمة راقية للمجتمع تستحق كل الإحترام .. و هذا لا علاقة له بالتدين الشخصي للناس .. و لا بالغاية من الوجود .. هذه معاني تختلف بحسب اختلاف الأشخاص و المجتمعات .. و أنا شخصيا لم يعد يهمني إذا انشغل الناس بالتفاهات طالما أن الله راض عني و طالما أطيعه فيما أستطيع .. فالدين في أصله علاقة و صلة روحية فردية مع الله .. و كل واحد سيبعث عند الله فرديا .. لذلك طالما أنني أركز على إصلاح نفسي و أخلاقي حتى لا أظلم أي شخص فأنا بإذن الله في مسار صحيح .. أما تكفير الناس و تصنيفهم فهو ليس تخصصي و لا أسلوبي .. و أنا لا أعرف الناس كما يعرفهم خالقهم لذلك ليس من حقي التكفير و توزيع الأحكام .. فهو تخصص علماء الشرع و هم المسؤولون و هي مسؤولية عظيمة جدا .. فليس من السهل اصدار أحكام لا نعرف عنهم سوى القشر الظاهري .. و الظاهر إذا ما قورن بالباطن لا يمثل سوى 1%

[السجنجل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المانجيكيو

أنت لمن كتبت موضوعك هذا ؟! إذا كنت قد كتبته لمن أسميتهم التافهين لكي يقرؤوه و يفهموا و يستوعبوا فنتمنى أن يكونوا قد بلغهم و طالعوا و استفاقوا .. أما إذا كتبته لنا كأعضاء و منتسبين للمنتدى حتى نناقشك بموضوعية عن ظاهرة التفاهة فأنا كعضو طرحت لك ما أعرفه بتفكير موضوعي و قلت لك بأن التفاهة مفهوم تختلف معانيه بين الناس .. و الآن سأعزز ما قلته سابقا بنظرتي الشخصية و تجربتي مع الواقع : في الماضي قبل ظهور عصر المعلومات كان وعيي ضعيفا و كنت أظن أن الكوميديا و المزح و إضحاك الناس بمزاح معقول و ليس المزاح الثقيل هو شيء عيب و مثير للسخرية .. لكن لما اتسع فهمي للحياة و للناس فهمت أن الكوميديا فن و يحتاج موهبة و يتم تكريمهم بجوائز و يحظون بمكانة سامية في المجتمعات العادلة .. قديما كنت أظنها تفاهة لكن الآن أرى أنها خدمة راقية للمجتمع تستحق كل الإحترام .. و هذا لا علاقة له بالتدين الشخصي للناس .. و لا بالغاية من الوجود .. هذه معاني تختلف بحسب اختلاف الأشخاص و المجتمعات .. و أنا شخصيا لم يعد يهمني إذا انشغل الناس بالتفاهات طالما أن الله راض عني و طالما أطيعه فيما أستطيع .. فالدين في أصله علاقة و صلة روحية فردية مع الله .. و كل واحد سيبعث عند الله فرديا .. لذلك طالما أنني أركز على إصلاح نفسي و أخلاقي حتى لا أظلم أي شخص فأنا بإذن الله في مسار صحيح .. أما تكفير الناس و تصنيفهم فهو ليس تخصصي و لا أسلوبي .. و أنا لا أعرف الناس كما يعرفهم خالقهم لذلك ليس من حقي التكفير و توزيع الأحكام .. فهو تخصص علماء الشرع و هم المسؤولون و هي مسؤولية عظيمة جدا .. فليس من السهل اصدار أحكام لا نعرف عنهم سوى القشر الظاهري .. و الظاهر إذا ما قورن بالباطن لا يمثل سوى 1%

كتبت موضوعي للهافتين على التفاهة أولا كي أوغز في قلوبهم إبر اليقظة، ولمنتسبي المنتدى ثانيا لمناقشة الحالة الإجتماعية المستفحلة..
أما عن تعدد المعاني والمفاهيم للمصطلح الواحد فهذا ما لا أشاطرك الرأي فيه ...
فالعالمُ عالَمين (عالم إسلامي، وعالم كافر) والمصطلحات تحتمل معنيين لا غير حسب ما تشبع الفردُ به من عالَمه ، حتى الكوميديا و المزاح التي تراهم أنت فن وعملٌ راقي ...فهم عندي وعند الكثير ليس كذلك ...
فالكوميديا التي تبعثُ برسائل تزعزعُ الحياء وتخدشه ..وتحط الستر وتهتكه ..وتنشر نواقض الإيمان وتنشر الإلحاد والكفر ليست سوى تفاهة وعفن....
أما عن كونك لم تعد تهتم لانشغال الناس بالتفاهة فهنا أراك قد فوتّ عن نفسك الخير ..."كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر"
أما أن ينأى المسلم بنفسه ويظن أنه غير مكلف على النصح والصلح وهمه نفسه وإصلاحها فقط فهذا خطأ غير صائب أبداً....
وكخلاصة للقول أضرب لك مثلاً : مصطلح "الحرية "
مفهومها في عالم الكفر : هي أن تفعل ما شىتَ متى شئتَ حيثما شئتَ.
مفهومها في عالم يُفترض أنه مسلم : هي أن تفعل ما شىتَ متى شئت حيثما شئتَ شرط أن لا تتعدى حمى الله التي هي محارمه.