إجماع السلف على إثبات صفات الله على حقيقتها

ali1596321 · 2024-08-19, 15:15

حقيقة لا أدري لم يطنب بعض السلفيين في صفات الله عز و جل ، و يكثرون من الجدل فيها ، الدي لن يؤدي في النهاية إلى غير التشببه ، و أكتفي بأن أقول بان الله لا تدركه الأبصار

يقول عز و جل : " لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِير ُ

و قد أحسن الأخ بإيراد الفقرة التالية ، و هي كافية ، فلم الإطناب و كل هده الحروب بين أبناء الدين الواحد ، و لفائدة من ؟

اقتباس:

وقال أبو بكر الكَلاباذيُّ (ت: 384هـ) -رحمه الله-:"أجمعوا على أنَّ للهِ صِفاتٍ على الحَقيقةِ هو بها موصوفٌ؛ مِن العِلْمِ، والقُدرةِ، والقُوَّةِ، والعِزِّ، والحِلمِ، والحِكمةِ، والكبرياءِ، والجَبَروتِ، والقِدَمِ، والحياةِ، والإرادةِ، والمشيئةِ، والكلامِ... وأنَّ له سمعًا وبَصَرًا ووَجهًا ويَدًا على الحقيقةِ، ليس كالأسماعِ والأبصارِ والأيدي والوُجوهِ"[2].

كما اقتبس مشاركة لي ردا على صاحب الموضوع نفسه ، الدي آخد عليه إطنابه في ذكر الصفات ، و عرضها على عوام الناس
الدين قد يشتبه عليهم الأمر فيشبهون ،

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali1596321

الأخ الكريم ، في البدء أنا مسلم لا أنكر صفات الله التي وصف بها نفسه ، لكن لا أزيد عليها ، فله يد و لكن يد تليق بجلاله ، لا يدا كأيدي خلقه ، و أثبت أنه على العرش استوى و لكن الكيف في علمه سبحانه و تعالى ، و أنه كلم سيدنا موسى تكليما

لكن كما قلت لك ، لا أزيد على دالك ، فالله –عز و جل – "ليس كمثله شيء و هو السميع البصير" ، و شيء هنا تعود على ما سوى الله عز و جل ، فهو بلا ند ، "و لم يكن له كفؤا أحد"

بعد دالك فالله –تعالى – لن يراه مخلوق إلا في الجنة :
"وجوه يومئد ناضرة إلى ربها ناظرة"
و من دخل الجنة فسيعرفها الله له ، فيستطيع أن يراه بفضل منه و رضوانه
"و يدخلهم الجنة عرفها لهم" سورة محمد

أما الخوض في صفاته بالجدل ، و خاصة من أناس ينسبون أنفسهم إلى السلف ثم العلم لمجرد أنه أعفى لحية ثم امتشق سواكا ، يزندق هدا و يرضى عن الآخر و لم يسلم منهم علماء أجلاء فما بالك بغيرهم

و أنا أحار فيهم ، ألا يخافون يوما عند غرغرة الروح ، أن يأتيه الشيطان في صورة ما ، و يقول له أنا ربك أن يفتن ، و هو عاش حياته قابلا لهده النهاية

في اعتقادي الله –عز و جل – لا يراه مؤمن و لا كافر إلا في الجنة بفضل منه

و ما فتنة الدجال إلا تكملة لمن يخوضون في صفات الله عز و جل بالجدل الدي يقود في النهاية إلى التشبيه ، مخالفين بدالك نصا صريحا في القرأن الكريم
"ليس كمثله شيء و هو السميع البصير"

محمد محمد. · 2024-08-19, 15:51

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali1596321

حقيقة لا أدري لم يطنب بعض السلفيين في صفات الله عز و جل ، و يكثرون من الجدل فيها ، الدي لن يؤدي في النهاية إلى غير التشببه ، و أكتفي بأن أقول بان الله لا تدركه الأبصار

يقول عز و جل : " لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِير ُ

و قد أحسن الأخ بإيراد الفقرة التالية ، و هي كافية ، فلم الإطناب و كل هده الحروب بين أبناء الدين الواحد ، و لفائدة من ؟

كما اقتبس مشاركة لي ردا على صاحب الموضوع نفسه ، الدي آخد عليه إطنابه في ذكر الصفات ، و عرضها على عوام الناس
الدين قد يشتبه عليهم الأمر فيشبهون ،

معرفة الله بأسمائه و صفاته هي أصل الأصول فلا يمكن عبادة رب لا تعرفه، و الأسماء و الصفات توقيفية لا تؤخذ إلا من الكتاب و السنة .

و الأمر الذي تجهلونه أو تتجاهلونه هو أن مذهب أهل السنة و الجماعة هو إثباث ما أثبثه الله لنفسه على الحقيقة من دون تشبيه و لا تمثيل و هذا من الأمور التي لا تشتبه على من له فطرة سليمة .

أما أهل البدع الاهواء فلا ينزهون الله سبحانه عن التشبيه بل ينفون عنه صفات الكمال التي أثبثها لنفسه و الفرق بين المقامين واضح كوضوح الشمس في كبد النهار لا يخفى إلا على جهول عن عقله شردا .

و سأضرب على ذلك مثال بسيط :
لدينا إنسان و ليكن إسمه عمر
و لدينا حيوان و ليكن الكلب .

الآن ماهي الأمور المشتركة بين عمر و الكلب ؟

الجواب : كلاهما لديه يد و عينين و أذنين و وجه ...الخ

السؤال : هل عمر يشبه الكلب ؟ الجواب : كلا و حاشا .

تخيل يأتي شخص و يريد تنزيه عمر عن مشابهة الكلب فيقول : ليس لعمر يد حقيقية و لا عينين حقيقيتين و لا وجه حقيقي .

و يأتي الشخص الثاني و يقول : عمر لديه يد و لكن ليست كيد الكلب ،و عمر لديه وجه ليس كوجه الكلب ....الخ .

الشخص الثاني هذا نفى تشبيه عمر بالكلب أما الشخص الأول نفى عمر بذاته .

و هذا هو الفرق بين عقيدة السلف و عقيدة المتكلمين الضالين.