يتحرّزون من قطرات الماء ويبتلعون حقوق الآخرين!

[Djelfa2021]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

قد يكون المفهوم صحيح و لكن منهجية الطرح خاطئة .

لأن أهل النفاق من العلمانيين يتخذون من هذا الكلام ذريعة لمحاربة شعائر الإسلام و أركانه العظام .

و لو نتأمل في سيرة سلفنا الصالح نرى أنهم كانوا كثيري العبادة ' كثيري الصيام و الصلاة و لم يعملوا مقارنة بينها و بين حقوق العباد و إنما كانوا يفهمون معنى العبادة و أنها مبنية على تقوى الله و رجائه و محبته و الخوف من عقابه ' فكانت عبادتهم و كثرة صلاتهم و صيامهم تقربهم إلى الله فتجعلهم يلتزمون جميع أوامره و يرجعون إليه بالتوبة و الإنابة .

أما اليوم فتجد المنافق تارك للصلاة و يصوم تقليدا للآباء و يقول أنا المهم مانظلمش الناس و ما ناكلش حقوقهم و لا يعلم المخذول أنه ظلم نفسه التي غفل عنها

أهلا أخي محمد، صح فطورك،

نعم لابد من الحذر من أي إستهانة أو تقليل من شأن الشعائر لكي لا نقل محاربة (لأنه مصطلح أظنه مبالغ فيه).

شخصيا أرى كثرة ما ذكتره عن السلف الصالح يندرج في خانة تربية تهذيب و ضبط النفس discipline، و بالتالي فهذه التصرفات و الممارسات لابد أن تؤتي ثمارها و تنعكس على تصرف الإنسان مع غيره و تظهر في صبره صفحه كظمه للغيظ، الإيثار، حب الخير للأخرين الخ...

بمعنى إذا كنت تتوضأ و تحسن الوضوء فستحسن و تتقن عملك مهما كان بسيطا، إذا كنت تصلي في الوقت فلن تتأخر في موعد مع شخص أخر ، إذا كنت تعتدل في صلاتك و تسكن فستعتدل في جلوسك و وقوفك مع الناس و أي شيء تمارسه من شعائر بإخلاص سيظهر في حياتك العادية اليومية.

الأن مربط الفرس :

من يقول أنه discipliné أي أنه منضبط متربي و مهذب دون ممارسة شعائر، ممكن أن يكون محق، وهناك من هو كذلك، فتجده أمين صادق مخلص وفي الخ...كما أنه يوجد من يكثر من ممارسة الشعائر و هو أيضا منضبط متربي و مهذب (سواءا مربي من عند ربي أو مربي بكثرة الممارسة)، المحير هو فئة الزير المقعور الذي لا يجني أي ثمار من ممارساته مهما قلت أو كثرت...

و هذا ما يذكرني مقولتنا في السابق أن شعوب الغرب كون يقولو لا إله إلا الله محمد رسول الله يدخلو الجنة.

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djelfa2021

أهلا أخي محمد، صح فطورك،

نعم لابد من الحذر من أي إستهانة أو تقليل من شأن الشعائر لكي لا نقل محاربة (لأنه مصطلح أظنه مبالغ فيه).

شخصيا أرى كثرة ما ذكتره عن السلف الصالح يندرج في خانة تربية تهذيب و ضبط النفس discipline، و بالتالي فهذه التصرفات و الممارسات لابد أن تؤتي ثمارها و تنعكس على تصرف الإنسان مع غيره و تظهر في صبره صفحه كظمه للغيظ، الإيثار، حب الخير للأخرين الخ...

بمعنى إذا كنت تتوضأ و تحسن الوضوء فستحسن و تتقن عملك مهما كان بسيطا، إذا كنت تصلي في الوقت فلن تتأخر في موعد مع شخص أخر ، إذا كنت تعتدل في صلاتك و تسكن فستعتدل في جلوسك و وقوفك مع الناس و أي شيء تمارسه من شعائر بإخلاص سيظهر في حياتك العادية اليومية.

الأن مربط الفرس :

من يقول أنه discipliné أي أنه منضبط متربي و مهذب دون ممارسة شعائر، ممكن أن يكون محق، وهناك من هو كذلك، فتجده أمين صادق مخلص وفي الخ...كما أنه يوجد من يكثر من ممارسة الشعائر و هو أيضا منضبط متربي و مهذب (سواءا مربي من عند ربي أو مربي بكثرة الممارسة)، المحير هو فئة الزير المقعور الذي لا يجني أي ثمار من ممارساته مهما قلت أو كثرت...

و هذا ما يذكرني مقولتنا في السابق أن شعوب الغرب كون يقولو لا إله إلا الله محمد رسول الله يدخلو الجنة.

الله يسلمك
تقبل الله منا و منكم .

الناس تتفاوت في الإيمان فليس كلهم على درجة واحدة و التفاوت في الإيمان هو تفاوت في الأعمال لأن العمل من الإيمان .
و حتى مسألة أكل حقوق الناس فهناك من يتركها بغير نية مثله مثل الكافر و لا يتركها خشية الله و خوفه من أن يأخذ المظلوم حسناته يوم القيامة و الفارق عظيم جدا .

بالنسبة للغرب الكافر فإنهم يعيشون حياة أقل ما يقال عنها أنها بهيمية ' فنحن لا نحتاج إلى من يتقن العمل و يحترم مواعيده و هو يعمل عمل قوم لوط أو يتزوج بالحيوانات أو يزني بالمحارم أو لا تعرف الأم من هو والد إبنها ووووو غيرها من الإنتكاسات الفطرية البشعة و الإنحرفات الخلقية المهينة