& تساؤلات عن الحياة والإنسان & العدد 01 - لماذا يُكافئُ الله الكافرين والعُصاة &

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

.................................................. ...........


...
تحية طيبة ومعذرة على تأخر الرّد..
كلام جميل وأتفق معه تماما في مجمله..
وأعجبني..

نعم هناك من يعمل ولا ينتظر مكافأة كما قلت
لكن أختلف معك في جزئية واحدة وهي قولك:
"لا يأبه حتى و إن كان من يخالف القوانين يحصل على مكافأة بدل عقوبة"
...
فهي غير صحيحة وما تمشيش في الواقع ولا يرضاها العدل..
يعني.. :d

من حقي أن لا أبحث عن المكافأة لقاء عمل خير أو ما شابه..
وهو اختيار شخصي.. لكن لا يمكننا تعميمه وفرضه على جميع الناس..
لأن الله خلق فينا بالفطرة حب "الجزاء" على الخير والخوف من "العقاب" على الشرّ

لكن أن لا آبه وأن أرضى بأن يحصل المخالف على مكافأة يعني الرضى بالفساد.. والظلم..
وأنت تعرف بأن ديننا طلب منا إنكار المنكر ولو بـ "القلب"



تحياتي أخي الفيلسوف الظريف.. /

ما هذا ؟ هل تعترض على أخر الكلام؟ الطيب و الخبيث لا يستويان نقطة انتهى لا مزايدة فوق هذا

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Djelfa2021

ما هذا ؟ هل تعترض على أخر الكلام؟ الطيب و الخبيث لا يستويان نقطة انتهى لا مزايدة فوق هذا

؟
أبِنْ..
أفصح..

على ماذا تراني اعترضت ..

ردي واضح

[Elwawy]

هنا :

لكن أختلف معك في جزئية واحدة وهي قولك:
"لا يأبه حتى و إن كان من يخالف القوانين يحصل على مكافأة بدل عقوبة"
...
فهي غير صحيحة وما تمشيش في الواقع ولا يرضاها العدل..

من هذا العدل ؟ فهمني شكون هذا البنادم؟

هاك تفاسير الأية التي ختمت بها : https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qor...0.html#qortobi
أقراهم في خمسة و قل لي ( من فضلك أجب بإختصار دون إلقاء درس) :

1- هل عندما تعمل بعقلية : "لا يأبه حتى و إن كان من يخالف القوانين يحصل على مكافأة بدل عقوبة" ستفلح أم لا؟ أم أن الواقع الذي ذكرته -و الذي لا ينبغي أن نقيس عليه- لا يشبه اليوتوبيا؟

2- أين يمكننا إلصاق الرضا بالظلم و الفساد في هذه الأية؟

PS : الرد السابق حذفه الأخ عبد الرحمن بسبب وضع رابط يوتوب، المهم يمكن التصرف بالعقلية التي ذكرت، فقط ستشبه (الرابط سأرسله على الخاص)

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Djelfa2021

هنا :
من هذا العدل ؟ فهمني شكون هذا البنادم؟
هاك تفاسير الأية التي ختمت بها : https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qor...0.html#qortobi
أقراهم في خمسة و قل لي ( من فضلك أجب بإختصار دون إلقاء درس) :
1- هل عندما تعمل بعقلية : "لا يأبه حتى و إن كان من يخالف القوانين يحصل على مكافأة بدل عقوبة" ستفلح أم لا؟ أم أن الواقع الذي ذكرته -و الذي لا ينبغي أن نقيس عليه- لا يشبه اليوتوبيا؟
2- أين يمكننا إلصاق الرضا بالظلم و الفساد في هذه الأية؟
PS : الرد السابق حذفه الأخ عبد الرحمن بسبب وضع رابط يوتوب، المهم يمكن التصرف بالعقلية التي ذكرت، فقط ستشبه (الرابط سأرسله على الخاص)

...
تحية طيبة واوي
أسعد بمناقشتك..

شكرا على الرابط والتجربة العلمية..

تمنيت لو لم يحذفها الأخ عبد الرحمن فلا مشكل فيها..
...

الآن فهمت قصدك وكيف تنظر للأمر من زاويتك..
نعم التجربة - في الفيديو - صحيحة.. وممتازة

ولا أعترض عليها ولا أطعن فيها..

لكن لا يمكنني إعطاؤك رأيي في زوج كلمات وكذلك لن ألقي درس وسأختصر قدر الإمكان دون إخلال...
فإن كنت أنت تفهم من زوج كلمات فهناك من يتابع ولا بد من "الشرح" فمستويات الفهم تختلف..

أنا مثلا لم أفهم قصدك وفهمك أنت إلا بعد مشاهدة الفيدو..
...
حسنا..
التجربة تسلط الضوء على سلوك موجود بالضبط عند البشر كما عند تلك القرود..

لأننا فينا الصفات "الحيوانية" كما ذكر ذلك ابن القيم..
/ إن شئت اسأل /

وأيضا الحيوانات لها وجه تماثل معنا بصريح القرآن..
سورة الأنعام / آية 38

"وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْء ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ"
وذلك السلوك الذي بينته التجربة هو سلوك"الحسد" عند بني آدم وعدم الرضا بما قسمه الله لك.. وتَطَلُّعُ الإنسان لأن يكون عنده "مثل الآخر.. " حسب مفهومه الذّاتيّ لـ "العدل" وقد يعتبر بأن هناك ظلما .. ويسخط ويتصرف بما لا يجب كما فعل من قُدّم له "الخيار" .. في حين قُدّم لجاره "العنب "

...
وهو سلوك غير سويّ .. ولن يختلف معك أحد..

مع الفارق أن التجربة مع "الحيوان" تُعطي نفس النتيجة دائما لكن عند الإنسان قد تختلف من شخص لآخر لأن الإنسان عنده شيء إضافي وهو "العقل " وبناء عليه المسؤولية والاختيار..

يعني اختلاف وزيادة في "السوفت"

...
لكن نقطة الاختلاف بيني وبينك وأرجو أن تفهمها هذه المرّة
فهي لا توجد في التجربة التي في الفيديو..


ما قلته لك هو أن الرضى بمكافأة من يخالف القوانين ليست سلوكا سويا.. ولا يمكن لأي إنسان سوي أن يقبل به..
ومن يرضى به سيكون أسوء من ذلك القرد التي تذمّر لأنه حصل على خيار في حين حصل جاره على عنب..
لأن من حصل على العنب لم يرتكب أي سلوك يجعله أسوء من جاره.. وبالتالي لا وجه للاعتراض إلا من باب "الحسد" كما عند بني آدم ..
...
مثال:
تجربة 01

أنت متحصل على شهادة مماثلة لزميل وتقدمتها لوظيفة ..
وحظوظكما متساوية .. ولكنهم اختاروه هو فحتما ستحزن لكن لا مبرر لك يجعلك تغضب بشدة وترمي الأوراق في وجوههم - مثل الخيار -
تجربة 02

لو كان منافسك أقل منك في قيمة تقدير الشهادة وغيرها من شروط التوظيف .. ورغم ذلك تم اختياره فلا تقل لي بأنك سترضى و "لا تأبه.."
ستتساءل في نفسك وتغيضك عمرك ..
لكن ستتجاوز ذلك وتقول معليش يستاهل - رغم أنني في ظاهر ما لدي من معلومات أحسن منه قليلا أو كثيرا .. لا يهم
تجربة 03

فما بالك إن كان منافسك يعرفه الجميع بأنه نجح بالغش وبكل ما هو غير أخلاقي.. هل تقول: أن "لا تأبه" نورمال..

ولن تحس بشيء في قلبك على الأقل؟
حينئذ ستكون أنت أنورمال..





أرجو أن لا أكون أطلت وأتمنى أنك فهمتني الآن





تحياتي/