استشارات

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

لي ابن أخي سنه 9 سنوات يسألني دوما أسئلة تتعلق بالله مثل :

اين يوجد الله .اين توجد الجنة .اين توجد النار .

عندما نذهب الى الجنة من يحضر لنا الغداء والعشاء .

من يدخل النار هل سيأكل ام لا ؟

يعني أسئلة احيانا أعجز كل العجز عن اجابتها ولهذا اريد إجابة صريحة ومقنعة
وشاملة لمثل هذه الأسئلة ......؟؟؟

سلام من قلب يحب السلام

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الامواج

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

لي ابن أخي سنه 9 سنوات يسألني دوما أسئلة تتعلق بالله مثل :

اين يوجد الله .اين توجد الجنة .اين توجد النار .

عندما نذهب الى الجنة من يحضر لنا الغداء والعشاء .

من يدخل النار هل سيأكل ام لا ؟

يعني أسئلة احيانا أعجز كل العجز عن اجابتها ولهذا اريد إجابة صريحة ومقنعة
وشاملة لمثل هذه الأسئلة ......؟؟؟

سلام من قلب يحب السلام

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

و بارك الله فيكِ
و جزاكِ الله عنا كل خير

و بخصوص السؤال

كل الامر انا احضر لكِ شرح السؤال

مع ذكر الدليل و عليكِ القراءة و الاستيعاب

ثم تبسيط المعلومات علي قدر استيعابة العقلي

اين يوجد الله

استدلّ أهل السنة على علو الله تعالى على خلقه

علواً ذاتياً بالكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة :

أولا : فأما الكتاب فقد تنوعت دلالته على علو الله

فتارة بذكر العلو

وتارة بذكر الفوقية

وتارة بذكر نزول الأشياء من عنده

وتارة بذكر صعودها إليه

وتارة بكونه في السموات...

فالعلو مثل قوله

( وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) البقرة/255

( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) الأعلى/1.

والفوقية:

( وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ) الأنعام/18

( يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) النحل/50

ونزول الأشياء منه، مثل قوله :

( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ) السجدة/5

( إِنَّا نَحْنُ نـزلْنَا الذِّكْرَ ) الحجر/9

وصعود الأشياء إليه ، مثل قوله :

( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ) فاطر/10

ومثل قوله : ( تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ) المعارج/4.

كونه في السماء ، مثل قوله:

( أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ ) الملك /16

ثانياً: كما دلت عليه نصوص السنة ومنها:

ما رواه مسلم من حديث معاوية بن الحكم

السلمي في قصة ضربه لجاريته وفيه

- يا رسولَ اللَّهِ ، جاريةٌ لي صَكَكتُها صَكَّةً

فعظَّمَ ذلِكَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ

فقلتُ : أفلا أعتقُها ؟ قالَ : ائتِني بِها

قالَ : فَجِئْتُ بِها ، قالَ : أينَ اللَّهُ ؟

قالَت : في السَّماءِ ، قالَ : مَن أَنا ؟

قالت : أنتَ رسولُ اللَّهِ

قالَ : أعتِقها فإنَّها مُؤْمِنَةٌ

صحيح أبي داود 3282

ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

- يتعاقبون فيكم ملائكةٌ باللَّيلِ وملائكةٌ بالنَّهارِ

ويجتمعون في صلاةِ العصرِ وصلاةِ الفجرِ

ثمَّ يعرُجُ الَّذين باتوا فيكم فيسألُهم وهو أعلمُ بهم :

كيف تركتم عبادي ؟

فيقولون تركناهم وهم يُصلُّون وأتيناهم وهم يُصلُّون

أخرجه البخاري (7486) واللفظ له، ومسلم (632)

و ما رواه أبو داود والترمذي

من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

الرَّاحِمونَ يرحَمُهم الرَّحمنُ تبارَك وتعالى

ارحَموا مَن في الأرضِ يرحَمْكم مَن في السَّماءِ.

أخرجه أبو داود (4941 )، والترمذي (1924 )،وأحمد (6494)

و ما رواه البخاري عن أنس أن زينب بنت جحش

كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

تقول :زوجُكُنَّ أهْلوكُنَّ

وزوَّجَنيَ اللَّهُ من فوقِ سبعِ سماواتٍ

أخرجه البخاري (7420)، والترمذي (3213) واللفظ له

ما في الصحيحين من حديث أبي سعيد قال :

قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

:" ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء

يأتيني خبر السماء صباحاً ومساء"

أخرجه البخاري (4351)، ومسلم (1064).

و اخيرا

حتى فرعون وهو عدو الله

لما أراد أن يجادل موسى في ربه

قال لوزيره هامان : ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا

لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ

فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ )

وهو في حقيقة أمره وفي نفسه

يعلم بوجود الله تعالى حقّا

كما قال عزّ وجلّ

( وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا )

سورة النمل 14

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الامواج

عندما نذهب الى الجنة من يحضر لنا الغداء والعشاء .

من يدخل النار هل سيأكل ام لا ؟

يعني أسئلة احيانا أعجز كل العجز عن اجابتها ولهذا اريد إجابة صريحة ومقنعة
وشاملة لمثل هذه الأسئلة ......؟؟؟

سلام من قلب يحب السلام

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

لا يوجد عجز بعون الله

و بابي مفتوح دائما بمشيئة الله

فلا تترددي و تقدمي بكل استفساراتك

و بخصوص سؤال

عندما نذهب الى الجنة من يحضر لنا الغداء والعشاء .

قال الله تعالى في شأن أهل الجنة :

( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ) الواقعة /17

وقال تعالى : ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ

إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً ) الإنسان/19

قال ابن كثير رحمه الله :

أي : يطوف على أهل الجنة للخدمة

ولدان من ولدان الجنة

مخلدون : أي : على حالة واحدة

مخلدون عليها لا يتغيرون عنها

لا تزيد أعمارهم عن تلك السن .

قال ابن عباس رضي الله عنهما : غلمان لا يموتون .

قال ابن القيم رحمه الله :

قال أبو عبيدة والفراء : مخلدون :

لا يهرمون ولا يتغيرون

قال : والعرب تقول للرجل إذا كبر ولم يشمط : إنه لمخلد

وإذا لم تذهب أسنانه من الكبر قيل : هو مخلد .

وقوله تعالى في وصفهم

في سورة الإنسان : ( إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا )

أي : إذا رأيتهم في انتشارهم في قضاء حوائج السادة

وكثرتهم وصباحة وجوههم وحسن ألوانهم وثيابهم وحليهم

حسبتهم لؤلؤا منثورا ، ولا يكون التشبيه أحسن من هذا

ولا في المنظر أحسن من اللؤلؤ المنثور على المكان الحسن .

قال ابن القيم رحمه الله :

وشبههم سبحانه باللؤلؤ المنثور

لما فيه من البياض وحسن الخلقة.

وفي كونه منثورا فائدتان :

إحداهما : الدلالة على أنهم غير معطلين

بل مبثوثون في خدمتهم وحوائجهم .

الثانية : أن اللؤلؤ إذا كان منثورا

ولاسيما على بساط من ذهب أو حرير

كان أحسن لمنظره وأبهى

من كونه مجموعا في مكان واحد .

وقد اختلف العلماء فيمن يكون هؤلاء الولدان :

فروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه

والحسن البصري أن المراد بالولدان

هنا ولدان المسلمين الذين يموتون

صغارا ولا حسنة لهم ولا سيئة .

وروي عن سلمان رضي الله عنه أنه قال :

أطفال المشركين هم خدم أهل الجنة .

قال الحسن : لم يكن لهم حسنات يجزون بها

ولا سيئات يعاقبون عليها ، فوضعوا في هذا الموضع .

قال شيخ الإسلام رحمه الله :

ولا أصل لهذا القول .

" مجموع الفتاوى " (4/279) .

وقال ابن القيم رحمه الله :

وقد روى في ذلك حديث لا يثبت .

وقيل : إن هؤلاء الولدان أنشأهم الله لأهل الجنة

يطوفون عليهم كما شاء ، من غير ولادة .

وهذا القول الأخير هو الذي ارتضاه

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

. فقد سئل رحمه الله : عن الولدان :

هل هم ولدان أهل الجنة ؟

فأجاب : الولدان الذين يطوفون على أهل الجنة

خلق من خلق الجنة ;

ليسوا بأبناء أهل الدنيا بل أبناء أهل الدنيا

إذا دخلوا الجنة يكمل خلقهم كأهل الجنة

على صورة آدم أبناء ثلاث وثلاثين سنة

في طول ستين ذراعا .

وقد روي أيضا أن العرض سبعة أذرع .

انظر : مجموع الفتاوى : 4/312

واستظهر ابن القيم رحمه الله هذا القول أيضا .

قال : والأشبه أن هؤلاء الولدان مخلوقون من الجنة

كالحور العين ، خدما لهم وغلمانا ...

وهؤلاء غير أولادهم

فإن من تمام كرامة الله تعالى لهم أن يجعل

أولادهم مخدومين معهم ، ولا يجعلهم غلمانا لهم .

والله أعلم .

و ليس هذا فقط

بل عندما يخطر علي بال اهل الجنه من شئ

يحدث فورا بعد ان يخطر علي البال

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:

((قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إ

نك لتنظر إلى الطير في الجنة

فتشتهيه، فيخر بين يديك مشوياً))

((حادي الأرواح)) (ص: 269).

و للامانه العلمية

قال ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/75).

وقال: ليس بمستقيم ولا يتابع عليه.