أسس الحوار البناء

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

أتفق مع كل ذكرته, (أظن) أنه لا يوجد حوار بناء في هذا الوجود, يوجد صراع و من يربح الأخر و يصفق عليه الجميع, إذا كان عندك أي مناسبة مسجلة فيها حوار بناء يحضر فيها كل الأسس المذكورة, أنا مهتم بإستهلاكه.

النقطة 6 و الشطر الثاني من النقطة 7 (قناعات مبنية على غير الكتاب و السنة) , أظنها نقطة مهمة في النقاشات, بالخصوص في هذا المنتدى أين يتم أحيانا أو ربما دائما إقحام الدين في كل شيء و أي شيء.

فشخص عنده قناعات مبنية على الكتاب و السنة فقط و يعرف أنه لن يتخلى عنها, هو نفس الشيء أيضا و سيحقق بعض النقاط السابقة :

1- السوابق : لا يوجد من يتقن تقزيم الأخرين في كلمة واحدة كهذه الفئة (أشرح إن كان هذا غير مفهوم)
4- الغيبيات نؤمن بها و لا يمكن دوما تقديم حجج أو براهين لإثباتها, فيصبح في خانة عنزة و لو طارت (سأعطي أمثلة)

أظن مهما كانت القناعات التي لن يتخلى عنها الفرد (دينية علمية خرافية...), لابد أن نتجب النقاش لأنه لا فائدة منها, أما إذا كان الحوار فقط لسماع ما تنتجه الأحبال الصوتية للشخص الأخر لا حرج.

شكرا لك أخي على مرورك الطيّب

بالنسبة لهل يوجد حوار بناء أو لا يوجد فليس هذا هو الذي نبحث عنه وإنما البحث هو لمن يريد أو يسعى بصدق لحوار بناء

أما الذي عنده قناعات مبنية على الكتاب والسنة فمن الواجب أن يتمسك بها ولا يتخلى عنها أخي الكريم إلّا أن تبين له أن السنة خلاف ذلك ، مثال : الحجاب فرض ، فمهما جادلك المجادلون فإنه يجب عليك أن تتمسك بهذا القول .

أما بالنسبة للنقاط المذكورة فلم أفهمها

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيــم

شكرا لك أخي على مرورك الطيّب

بالنسبة لهل يوجد حوار بناء أو لا يوجد فليس هذا هو الذي نبحث عنه وإنما البحث هو لمن يريد أو يسعى بصدق لحوار بناء

أما الذي عنده قناعات مبنية على الكتاب والسنة فمن الواجب أن يتمسك بها ولا يتخلى عنها أخي الكريم إلّا أن تبين له أن السنة خلاف ذلك ، مثال : الحجاب فرض ، فمهما جادلك المجادلون فإنه يجب عليك أن تتمسك بهذا القول .

أما بالنسبة للنقاط المذكورة فلم أفهمها

العفو, نعم أوافقك لابد أن نسعى جميعا لذلك.

السوابق : جميع من عنده قناعات لا يتخلى عنها يتقن و يتفنن في تقزيم الأخرين في كلمة أو جملة , ملحد يرى مسلم >> إرهابي, سني يرى شيعي > > تسب الصحابة , مسلم يرى ملحد >> حفيد القردة, الخ... ما الفائدة من الحوار هنا؟

الحجة و البرهان, في مثال من يقحم الدين في كل شيء و أي شيء, قد يأتي شخص يتحدث عن الرعد كظاهرة طبيعية فزيائية و عن تفسيرها العلمي بالحجج و البراهين, و يأتي من يقحم الدين (في كل شيء و أي شيء) و يتكلم عن الرعد بصفة أخرى غيبية لا يتمكن من إثباتها و إيجاد حجة و برهان لتبريرها, و من هنا تبدأ المشاكل و يبدأ العراك و القفز من نقطة لأخرى و كل ما ذكرته في الأسس.

يحدث نفس الأمر مع أي شخص لا يتخلى عن قناعاته مهما كان نوعها.

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

العفو, نعم أوافقك لابد أن نسعى جميعا لذلك.

السوابق : جميع من عنده قناعات لا يتخلى عنها يتقن و يتفنن في تقزيم الأخرين في كلمة أو جملة , ملحد يرى مسلم >> إرهابي, سني يرى شيعي > > تسب الصحابة , مسلم يرى ملحد >> حفيد القردة, الخ... ما الفائدة من الحوار هنا؟

الحجة و البرهان, في مثال من يقحم الدين في كل شيء و أي شيء, قد يأتي شخص يتحدث عن الرعد كظاهرة طبيعية فزيائية و عن تفسيرها العلمي بالحجج و البراهين, و يأتي من يقحم الدين (في كل شيء و أي شيء) و يتكلم عن الرعد بصفة أخرى غيبية لا يتمكن من إثباتها و إيجاد حجة و برهان لتبريرها, و من هنا تبدأ المشاكل و يبدأ العراك و القفز من نقطة لأخرى و كل ما ذكرته في الأسس.

يحدث نفس الأمر مع أي شخص لا يتخلى عن قناعاته مهما كان نوعها.

هذا الأمر الذي ذكرته أسهل بكثير يا أخي الكريم

بالنسبة للدين : ما رأيك في من يرى درسا منشورا من كتاب التوحيد فيضطرب وجدانه ويقع كالمغشي عليه ولا يقوم إلا كالذي يتخبطه الشيطان من المسّ ؟

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيــم

هذا الأمر الذي ذكرته أسهل بكثير يا أخي الكريم

بالنسبة للدين : ما رأيك في من يرى درسا منشورا من كتاب التوحيد فيضطرب وجدانه ويقع كالمغشي عليه ولا يقوم إلا كالذي يتخبطه الشيطان من المسّ ؟

لم أفهم ما السهل, إشرح من فضلك,

لم أفهم المثال الذي طرحته, إشرح و سأعطيك رأي.

الدين ذكرته كمثال فقط عن قناعة تُدرج في كل شيء و أي شيء من طرف بعض الأشخاص وبطريقتهم الخاصة, كما أنه يوجد نفس الظاهرة بقناعات أخرى غير الدين.

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

لم أفهم ما السهل, إشرح من فضلك,

لم أفهم المثال الذي طرحته, إشرح و سأعطيك رأي.

الدين ذكرته كمثال فقط عن قناعة تُدرج في كل شيء و أي شيء من طرف بعض الأشخاص وبطريقتهم الخاصة, كما أنه يوجد نفس الظاهرة بقناعات أخرى غير الدين.

يعني لو كان الخلاف على الرعد أو البرق فإن هذا أسهل من الخلاف على مسائل أكبر