[النساء شقائق الرجال ] .. / .. كثقافة وكمبدأ لبناء المجتمعات

[طاهر القلب]

أخي واوي ... أولا أحييك وأشكرك على متابعتك للموضوع
ثمّ إنك قد تطرقت لتلك الفروق ...
ولعل أكبرها هو ما قد أخذته كمثال حول تلك الرغبة البيولوجية ...
وقد أتيت فيها بامتحان الرجل مقابل إمتحان المرأة ...
طيب لعلي أتيك بمثال آخر له علاقة بهذا الإمتحان ...

" غض البصر " هل هو امتحان الرجل فقط؟

قال تعالى " ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) ( سورة النور/30 )
وقوله : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) ( سورة النور/ 24 )

هنا من الآيات نعلم السبب في أمر الله تعالى المؤمنين والمؤمنات على السواء بغص أبصارهم
ثمّ ربط ذلك بحفظ الفروج ... لأن فساد الأولى يؤدي إلى فساد الثانية ...

ثمّ الستر والعورة والحجاب والحياء وكلها امتحانات لمن وعن من ؟
عندما يؤمر الرجل بغض بصره فقد أمرت المراة بذلك و بالتحجب ...

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

أخي واوي ... أولا أحييك وأشكرك على متابعتك للموضوع
ثمّ إنك قد تطرقت لتلك الفروق ...
ولعل أكبرها هو ما قد أخذته كمثال حول تلك الرغبة البيولوجية ...
وقد أتيت فيها بامتحان الرجل مقابل إمتحان المرأة ...
طيب لعلي أتيك بمثال آخر له علاقة بهذا الإمتحان ...

" غض البصر " هل هو امتحان الرجل فقط؟

قال تعالى " ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) ( سورة النور/30 )
وقوله : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) ( سورة النور/ 24 )

هنا من الآيات نعلم السبب في أمر الله تعالى المؤمنين والمؤمنات على السواء بغص أبصارهم
ثمّ ربط ذلك بحفظ الفروج ... لأن فساد الأولى يؤدي إلى فساد الثانية ...

ثمّ الستر والعورة والحجاب والحياء وكلها امتحانات لمن وعن من ؟
عندما يؤمر الرجل بغض بصره فقد أمرت المراة بذلك و بالتحجب ...

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

طيب أخي واوي ...

وأعذرني فالواجب هنا أن أبرهن وأبيّن وأناقش ولا يتأتي ذلك إلا بالإطالة والتفنيد في الشرح والتفصيل فعذرنا سابق ... وبعد :

طبيعة الخِلقة بين الرجل والمرأة تختلف ... أليس كذلك؟

أما الطبيعة الإنسانية فلا اختلاف بينهما فيها ... أليس كذلك؟

إذن أين يكون الاختلاف (لاحظ قلنا اختلاف وليس خلاف) والاختلاف اختلاف رحمة لا عذاب أو حراب ... هذا الاختلاف في طبيعة التكوين البيولوجي، وكذا الوظيفي في هاته الحياة ... أليس كذلك؟

وكل هذا سبق و رددنا به في سابق حديثنا هنا ... لذا سنركز على الاختلاف في طبيعة التكوين وطبيعة الوظيفة الحياتية لهما أو بعبارة أخرى تلك الفروقات بينهما ... فقد خلق الله سبحانه وتعالى الرجل والمرأة ليستخلفهما على الأرض فيُعمِرانِها ويَعْمُرَانِها، ولا يكون هذا العمران والاستعمار لها، إلاّ بتواصل نسلهما، وكذا تواصل حياتهما، و وسيلتهما في ذلك الغريزة التي فطرهما الله عليها، فالأولى لإشباع لحاجة البيولوجية عن طريق البحث عن الأكل، وبها تستمر حياتهما، والثانية لإشباع رغبة بيولوجية كذلك، وجعلها بقدرته وعلمه بينهما كجنسين مختلفين في البنية والتكوين لهما حسب مقتضيات ذلك، وكانت هذه الرغبة ليستمر النسل ... أليس كذلك؟

ولكن بالمقابل لم يطلق الأمر هكذا لتلك الغريزة، بل جعل لها الضوابط التكوينية الفطرية لديهما، وكذا الضوابط الدينية الشرعية لهما ... فمن تلك الضوابط التكونية أن الإنسان كما يقولون توهما وإيهاما حيوان عاقل، أي أن الله سبحانه وتعالى قد ميزه بالتدبير العقلي والإدارة العقلية الذاتية، وقد جعلها للجنسين رجالا ونساء وبنسب متفاوتة ... فكان العقل مع العلم مع الإرادة كابحا لتلك الغرائز من التأجج والتهيج هكذا على عواهنها ... فمعركته (أي العقل) مع جنوح تلك الغريزة قائمة ودائمة بدوام هذا الجسد الحامل لهما ... أليس كذلك؟

الآن نأتي إلى الجانب التكويني الفطري لكل منهما ... فالمرأة خُلقت من ضلع الرجل فتكونت واحتوت بذلك على عاطفة كبرى وطاغية وحنان كبير و رعاية قائمة ولينّ محوط وحنوٍّ مغدق، وهذه هي طبيعة التكوينية الفطرية للمرأة بشكلها العام (أي لدى كل النساء) وهذا دون تخصيص وتنصيص، أو دون التركيز على ما شذ منها، فهذا لا يقاس عليه ...

بمقابل كانت طبيعة الرجل الخشنة، القوية، الصلبة، وكلها للأعمال الشاقة المتعبة الوظيفية للرجل، والتي تفتقد لتلك العاطفة، وهذه ميزات تكوينية تعتمد الحضور العقلي والجسدي، وهي فطرة الله التي فطر عليها الرجل، ليقوم بوظيفته تلك في هاته الحياة، وهذا الحضور والتدبير العقلي مع العلم، يضبط تلك الغرائز المتأججة فيه، وهذه ليست نقيصة أو مذمة، بل هي فطرة الله كما قلنا، وله سبحانه وتعالى فيها حكمة بالغة، فالرجل العالم بالحلال والحرام مع استحضاره العقلي وتمييزه وتدبيره للأمور، يكون ضابطا لتلك الغريزة فيه فيتعفف ويستنكف الرذيلة والسوء والفاحشة، أما من كان غير ذلك فهو غير ذلك، في الحياة البهيمية الصرفة، وهو ما يشذ عن هاته القاعدة، وهذا لا يقاس عليه ... إذن بمنطق بسيط تكون حاجة المرأة عند هذا الرجل قائمة وحاجة الرجل عند هاته المرأة قائمة، وبهذا تكون حاجة المرأة للحماية والرعاية والآمان لتقوم بوظيفتها، وحاجة الرجل للعاطفة والاحتواء والرعاية قائمة، وهذا الأدوار لهما في الحياة ميزة ميزهما الله بها عن بعضهما البعض، فلا يقدر كل منهما الاستئثار والاستنكاف عن الآخر، بل جعل رغبتهما في بعضهما البعض قائمة تلبية لتلك الحاجات، فكانت الغريزة المضبوطة متنفسا وتنفيسا لجنوح الغريزة فيهما، ولا يمكننا هنا قياس تلك الغريزة بينهما، بقدر ما يكون تركيزنا على تلك الحاجات وإشباعها، بالمنظور الفطري، وتميز تلك الحاجات، وكذا تميز الوظيفة وطبيعة التكوين البيولوجي لهما ...

ثمّ لعلي سأحاول إن شاء الله وضع وجلب موضوع خاص بهذا النقاط في القسم الإسلامي ...

شكرا لكم أخي واوي ...

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

طيب أخي واوي ...

وأعذرني فالواجب هنا أن أبرهن وأبيّن وأناقش ولا يتأتي ذلك إلا بالإطالة والتفنيد في الشرح والتفصيل فعذرنا سابق ... وبعد :

طبيعة الخِلقة بين الرجل والمرأة تختلف ... أليس كذلك؟

نعم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

أما الطبيعة الإنسانية فلا اختلاف بينهما فيها ... أليس كذلك؟

لا أخي, الطبيعة الإنسانية مختلفة أيضا, من تفكير شعور إحساس إيمان الخ..
بيولوجية الجنسين تؤثر على ذلك, هل تعرف أي مخلوق ينزف لأسبوع دون أن يموت؟ أقصد و يبقى تفكيره و إنسانيته في حالة ثابتة؟ لقد ذكرت لك الإختلاف في الطبيعة الإنسانية سابقا, و أشرت إن كنت تريد معرفة كل شيء إبدأ بتعريف الجنس عند كليهما ستجد كل الأجوبة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

أما الطبيعة الإنسانية فلا اختلاف بينهما فيها ... أليس كذلك؟

إذن أين يكون الاختلاف (لاحظ قلنا اختلاف وليس خلاف) والاختلاف اختلاف رحمة لا عذاب أو حراب ... هذا الاختلاف في طبيعة التكوين البيولوجي، وكذا الوظيفي في هاته الحياة ... أليس كذلك؟

وكل هذا سبق و رددنا به في سابق حديثنا هنا ... لذا سنركز على الاختلاف في طبيعة التكوين وطبيعة الوظيفة الحياتية لهما أو بعبارة أخرى تلك الفروقات بينهما ... فقد خلق الله سبحانه وتعالى الرجل والمرأة ليستخلفهما على الأرض فيُعمِرانِها ويَعْمُرَانِها، ولا يكون هذا العمران والاستعمار لها، إلاّ بتواصل نسلهما، وكذا تواصل حياتهما، و وسيلتهما في ذلك الغريزة التي فطرهما الله عليها، فالأولى لإشباع لحاجة البيولوجية عن طريق البحث عن الأكل، وبها تستمر حياتهما، والثانية لإشباع رغبة بيولوجية كذلك، وجعلها بقدرته وعلمه بينهما كجنسين مختلفين في البنية والتكوين لهما حسب مقتضيات ذلك، وكانت هذه الرغبة ليستمر النسل ... أليس كذلك؟

ولكن بالمقابل لم يطلق الأمر هكذا لتلك الغريزة، بل جعل لها الضوابط التكوينية الفطرية لديهما، وكذا الضوابط الدينية الشرعية لهما ... فمن تلك الضوابط التكونية أن الإنسان كما يقولون توهما وإيهاما حيوان عاقل، أي أن الله سبحانه وتعالى قد ميزه بالتدبير العقلي والإدارة العقلية الذاتية، وقد جعلها للجنسين رجالا ونساء وبنسب متفاوتة ... فكان العقل مع العلم مع الإرادة كابحا لتلك الغرائز من التأجج والتهيج هكذا على عواهنها ... فمعركته (أي العقل) مع جنوح تلك الغريزة قائمة ودائمة بدوام هذا الجسد الحامل لهما ... أليس كذلك؟

الآن نأتي إلى الجانب التكويني الفطري لكل منهما ... فالمرأة خُلقت من ضلع الرجل فتكونت واحتوت بذلك على عاطفة كبرى وطاغية وحنان كبير و رعاية قائمة ولينّ محوط وحنوٍّ مغدق، وهذه هي طبيعة التكوينية الفطرية للمرأة بشكلها العام (أي لدى كل النساء) وهذا دون تخصيص وتنصيص، أو دون التركيز على ما شذ منها، فهذا لا يقاس عليه ...

بمقابل كانت طبيعة الرجل الخشنة، القوية، الصلبة، وكلها للأعمال الشاقة المتعبة الوظيفية للرجل، والتي تفتقد لتلك العاطفة، وهذه ميزات تكوينية تعتمد الحضور العقلي والجسدي، وهي فطرة الله التي فطر عليها الرجل، ليقوم بوظيفته تلك في هاته الحياة، وهذا الحضور والتدبير العقلي مع العلم، يضبط تلك الغرائز المتأججة فيه، وهذه ليست نقيصة أو مذمة، بل هي فطرة الله كما قلنا، وله سبحانه وتعالى فيها حكمة بالغة، فالرجل العالم بالحلال والحرام مع استحضاره العقلي وتمييزه وتدبيره للأمور، يكون ضابطا لتلك الغريزة فيه فيتعفف ويستنكف الرذيلة والسوء والفاحشة، أما من كان غير ذلك فهو غير ذلك، في الحياة البهيمية الصرفة، وهو ما يشذ عن هاته القاعدة، وهذا لا يقاس عليه ... إذن بمنطق بسيط تكون حاجة المرأة عند هذا الرجل قائمة وحاجة الرجل عند هاته المرأة قائمة، وبهذا تكون حاجة المرأة للحماية والرعاية والآمان لتقوم بوظيفتها، وحاجة الرجل للعاطفة والاحتواء والرعاية قائمة، وهذا الأدوار لهما في الحياة ميزة ميزهما الله بها عن بعضهما البعض، فلا يقدر كل منهما الاستئثار والاستنكاف عن الآخر، بل جعل رغبتهما في بعضهما البعض قائمة تلبية لتلك الحاجات، فكانت الغريزة المضبوطة متنفسا وتنفيسا لجنوح الغريزة فيهما، ولا يمكننا هنا قياس تلك الغريزة بينهما، بقدر ما يكون تركيزنا على تلك الحاجات وإشباعها، بالمنظور الفطري، وتميز تلك الحاجات، وكذا تميز الوظيفة وطبيعة التكوين البيولوجي لهما ...

ثمّ لعلي سأحاول إن شاء الله وضع وجلب موضوع خاص بهذا النقاط في القسم الإسلامي ...

شكرا لكم أخي واوي ...

نعم ما الجديد هنا في كلمتين؟