خطر القومية الصهيو اعرابية على الاسلام والمسلمين

[امير حريش]

بارك الله فيك يا املال نحن لم نقم الا بجمع معلومات مطموسة من القوميين العرب واعدنا نشرها


من جهة اخرى انتظر مني هدية جميلة عن تاريخ وجينات منطقة سهل حمزة والشاوية سننشرها في المدونة في خاطرك

والله يحفظك والعائلة الكريمة واما القومية العربية فمازال عندي بعض الاكياس المملوئة بالقمامة العروبية سنرميها لا حقا في مزبلة التاريخ

والسلام عليكم

[اول أملال]

فكرني مصطلح العجوز الشمطاء الذي ذكره حريش في وصف القومجة الاعرابية . بوصف الامام الغزالي للدنيا .
تعرض الدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شوهاء زرقاء، صفتها كيت وكيت، لا يراها أحد إلا ويقول: أعوذ بالله منها، فيقال: هذه دنياكم التي كنتم تتهالكون عليها، فيصادفون في نفوسهم من الخزي والفضيحة ما يؤثرون النار عليها

.
وإن أردت أن تفهم كيفية هذه الخجلة، فاسمع حكاية رجل من أبناء الملوك، زوج بأجمل امرأة من بنات الملوك، فشرب تلك الليلة فسكر، وخطأ باب الحجرة فخرج من الدار، وضلَّ فرأى ضوء سراج فقصده على ظنّ أنها حجرته، فدخل الموضع فرأى جماعة نيامًا، فصاح بهم فلم يجيبوه، فظن أنهم نيام فطلب العروس فرأى واحدة نائمة في ثياب جديدة فظن أنها العروس، فضاجعها وأخذ يقبلها ويغشاها، ويجعل لسانه في فيها ويمتص ريقها متلذذًا بذلك في سكره غاية التلذذ، ويتمسح بالرطوبات التي تصيبه من جميع بدنها، على ظن أن ذلك عطر ادخرته له. فلما أصبح أفاق فإذا هو في ناووس المجوس، وإذا النيام موتى. وهذه عجوز شوهاء قريبة العهد بالموت، عليها الحنوط وكفنها الجديد، فصادف في فمه وأنفه من رطوبات ريقها ومخاطها، وعلى بدنه من قاذورات أسافلها. فإذا هو من قَرنه إلى قدمه ممتلئ في قاذوراتها، ثم تفكر في غشيانه إياها وابتلاعه ريقها، فهجم على قلبه من الخزي ما تمنَّى أن يخسف الله به الأرض. حتى ينسى ما جرى عليه، ولا يزال يعاود ذكره ولا ينساه أصلًا، ï´؟يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًاï´؟ظ£ظ*﴾﴾ [آل عمران: ظ£ظ*]. وبدنه بمعزل من هذه المخازي والآلام، وهو في عذاب دائم من الغثيان والقيء، وتذكُّر تلك المخازي، ويحذر أن يطلع عليه أحد فيتضاعف حزنه، فإذا هو بأبيه وجميع حشمه قد جاؤوا في طلبه، واطلعوا على جميع مخازيه. فهذه حال من تمتع بالدنيا، ينكشف له كذلك في الآخرة روحه وحقيقته، وهي معنى قوله تعالى: ï´؟وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِï´؟ظ،ظ*﴾﴾[العاديات: ظ،ظ*]. أي يعرض عليها حاصلها أي روحها وحقيقتها، وهي معنى قوله تعالى: ï´؟يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُï´؟ظ©ï´¾ï´¾ [الطارق: ظ©] أي يكشف عن أسرار الأعمال وأرواحها القبيحة أو الحسنة، وكما أن ألذ الأطعمة رجيعه أقذر وأنتن، فألذ تنعمات الدنيا وحاصلها وسرها في الآخرة أقبح وأفضح. ولذلك شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا بالطعام، وعاقبته بالرجيع.

وهذه هي حقيقة القومجة الاعرابية ولذتها عند الاعراب فاذا كوشفوا بحقيقتها تنطلق سويقلاصاتهم اوتوماتيكيا.
واني اعلم ان الغزالي مطعون فيه عند الاعراب وقد نهوا اتباعهم عن مطالعة كتبه .فهو متكلم اريطي ليس من فرسان الحديث ولا بمجود كما يقولون.

[اول أملال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

بارك الله فيك يا املال نحن لم نقم الا بجمع معلومات مطموسة من القوميين العرب واعدنا نشرها


من جهة اخرى انتظر مني هدية جميلة عن تاريخ وجينات منطقة سهل حمزة والشاوية سننشرها في المدونة في خاطرك

والله يحفظك والعائلة الكريمة واما القومية العربية فمازال عندي بعض الاكياس المملوئة بالقمامة العروبية سنرميها لا حقا في مزبلة التاريخ

والسلام عليكم

يا اخي يا حريش .
اني من الاشراف الحمزاويين بطن يوازي بطن السليمانيين في جبال الاوراس .نسب شاهق اصله ثابت وفرعه في السماء:

نسبٌ كأن عليه من شمس الضحى ... نوراً ومن فلق الصباح عمودا
نحن الكرام فلا حي يعادلنا **** منا الملوك وفينا تنصب البيع
فامي كنزة البربرية وابي ادريس بن ادريس وان قلت للعرش اني على السلالة : Em81
فسيخرجونني .فارفق بي يا اخي يا حريش.

[اول أملال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك مليليو

يا املال حياك الله يا الشاوي احرور من عند الفرجيوي الماصو


راني قمت بتحاليل جينية وسقامولي دراهم الكبش تع العيد حتى اني رحت نشري الكبش ما لقيت والوا في جيبي الكبش يقول باع باع وانا نقول باح باح

لكن صدقني لم احس بسعادة وفرحة وشعور الانتماء اكثر قوة من ذلك اليوم الذي وصلتني فيه على حسابي الانترنت نتائج التحاليل الجينية الخاص بي و قمت بتقبيل الكمبيوتر عشر مرات وتكربست مرتين كالمجنون لاني كنت خايف كاش ما نخرج على سلالة يزيد بن معاوية او الحجاج الثقفي او بني هلال القرامطة والحمد لله خرجت على التحور em183 ابن التحور em81 و ازدادت في كياني قوة المحبة للارض التي امشي عليها لاني عندما انظر اليها الان اعرف ان دماء اجدادي واجسامهم من عشرات الاف السنين مدفونة تحت قدمي ويا له من شعور
اختلفت الاحاسيس والنظرة للوطن يا املال جربها وردلي الخبر و اصبحت لا احتمل اي كلمة زايدة عن الامازيغ

اما العرب والقومية العربية اترك الصورة التالية تختصر قولي

حياك الله يا مبارك .وبارك لك سلالتك واهلك وولدك.
اما انا فرجل معدم خالي الوفاض. ليس لي الا كوخ في ادغال جبال الاوراس بجانبه شجرة تفاح خريفية تتعالى الى السماء وتطرح علي سترا من الظل .اوي اليها اذا اصابتني نوبة من رياح العجوز- قوماجة الاعرابية - التي ما فتئت تلاحقني انى اتجهت وتغازلني واني اخشى ان افتتن بها واتزوج منها فافسد على ابنائي اخوالهم واخلط البر بالشعير.
وبضع غنيمات منها غدائي وعشائي وملبسي ومشربي وكبش عيدي وفطور رمضاني .وديكي البراق الذي تكنيه بنيتي ب*الوقواق* يوقظني للسحور ويعرفني بأوقات الصلوات .وسلوقي البربري الذي يصاحبني بالفلوات.
واني اعلم ان سعر البراق لا يكفي لاجراء التحاليل واخشى يا مبارك ان ابيع غنيماتي فتكون النتائج على السلالة الامازيغية فيخرجني عرش الاشراف الحمزاويين من الدوار .ويعدونني من جملة الاشرار .فاخسر الغنم والنسب والدار .
ويقولولي الاولاد *هذي حكاية بيع القط وشري الكرشه* ونولي خدام عند العرب.