مارأيكم

[nilly]

المشكل انه ليس فقط رجال من يلمون نساء حتى نساء يلومن نساء مثلهن

والدليل اقرئي هنا عن مواضبع زواج حتى في امور اخرى لو اي زوجة تشتكي عن زوجها انه مشدد او يريد ان يطلقها او او فان تجد نساء يقولن لها اصبري وحاولي ان تفهميه وو يعني المراة صالحة بنظرهن هي من تصبر على حرقها بنار كل يوم لحتى يقال عنها صالحة ولكن رجل مستحيل ان يقلولن له هدا اصلا رجل لا يشتكي.

رجل عندما يخون يقال له من طرف رجال ونساءان العيب من المراة ولا يلومن رجل يقولن راجعي نفسكي ستعرفين سبب ربما تهملين نفسكي ربما ربما ربما يجدون الف سبب

بينما لو المراة الخائة ينطقن النساء قبل رجال ويقلون انها قليلة تربية انها عاهرة طلقها والكل ينصحه بطلاق ولمادا لا نقول له ابحث في نفسك لحتى تعرف لمادا خانتك ربما انت متشدد ومنعت عنها كل شيئ ربما انت لاتهتم بمظهرك ونظزفاتك ربما لاتجيد الكلام ربما ربما ربما

الاجدر بالانسان العاقل ان لا يحكم على احد دون معرفة الاسباب لو رجل الخائن نبحث عن اساب الخيانة سواء كانت فيه او في زوجة
لو المراة الخائنة يجدر ان نبحث عن الاسباب الخيانة سواء عند المراة او عند رجل هدا هو صح لحتى نحقق العدالة

ولكن من يفهم ادا نساء هن اول ناس من يتخدن الخناجر ويضعهن في بطنكي اولا فمادا سوف نقول عن رجال وصدقا من قال المراة هي عدوة المراة

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nilly

المشكل انه ليس فقط رجال من يلمون نساء حتى نساء يلومن نساء مثلهن

والدليل اقرئي هنا عن مواضبع زواج حتى في امور اخرى لو اي زوجة تشتكي عن زوجها انه مشدد او يريد ان يطلقها او او فان تجد نساء يقولن لها اصبري وحاولي ان تفهميه وو يعني المراة صالحة بنظرهن هي من تصبر على حرقها بنار كل يوم لحتى يقال عنها صالحة ولكن رجل مستحيل ان يقلولن له هدا اصلا رجل لا يشتكي.

رجل عندما يخون يقال له من طرف رجال ونساءان العيب من المراة ولا يلومن رجل يقولن راجعي نفسكي ستعرفين سبب ربما تهملين نفسكي ربما ربما ربما يجدون الف سبب

بينما لو المراة الخائة ينطقن النساء قبل رجال ويقلون انها قليلة تربية انها عاهرة طلقها والكل ينصحه بطلاق ولمادا لا نقول له ابحث في نفسك لحتى تعرف لمادا خانتك ربما انت متشدد ومنعت عنها كل شيئ ربما انت لاتهتم بمظهرك ونظزفاتك ربما لاتجيد الكلام ربما ربما ربما

الاجدر بالانسان العاقل ان لا يحكم على احد دون معرفة الاسباب لو رجل الخائن نبحث عن اساب الخيانة سواء كانت فيه او في زوجة
لو المراة الخائنة يجدر ان نبحث عن الاسباب الخيانة سواء عند المراة او عند رجل هدا هو صح لحتى نحقق العدالة

ولكن من يفهم ادا نساء هن اول ناس من يتخدن الخناجر ويضعهن في بطنكي اولا فمادا سوف نقول عن رجال وصدقا من قال المراة هي عدوة المراة

قي الاونة الاخيرة لاخظت انه تغير اسلوب حوارك ....... على حال هناك نقطة يجب ان اوضحها فنحن ايضا ننصح الرجال بالصبر على أذى زوجاتهم من اجل الحفاظ على الاسرة ، اما مسالة الخيانة فلامبرر لها بالنسبة للرجل حتى وان كان العيب في الزوجة لانه هناك حل شرعي وهو التعدد ،...ومع ذلك فخيانة الزوجة ليس كخيانة الزوج وخيانة الزوجة تثير الاشمئزاز لدى النساء قبل الرجال ، ...والسبب واضح فالمرأة غريزيا ترفض تعدد العلاقات. فهي كائن عفيف مخلص بطبعه لذلك نجد اكرمكم الله ان العاهرات والمومسات بشعرن باحتقار انفسهم ويدمن على الكحول والمخدرات من اجل التخفيف من هذا الشعور فهن يشعرن انهن كائن بلاقيمة ولا روح ..ذلك لان ما يقمن به ينافي غريزتهن ......اما الرجل العكس تماما هو كائن متعدد العلاقات فكلما زادت علاقاته الجنسية ازداد فخرا بنفسه وبقيمته كرجل ويزداد تقديرا لذاته ، فكل الرجال ما يحول بينهم وبين الخيانة شئ واحد وهو الوازع الديني والاخلافي فقط او حبا لزوجاتهم واحترام لمشاعرهن ،...لذلك احل الله التعدد للرجل ولم يحلله للمراة .....لذلك خيانة الرجل ليست كخيانة المراة في الوقع على لنفس مع انهما كلاهما مثير للاشمئزاز .ولا مبرر لهما سواء للمراة او الرجل .

[moumiia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

قي الاونة الاخيرة لاخظت انه تغير اسلوب حوارك ....... على حال هناك نقطة يجب ان اوضحها فنحن ايضا ننصح الرجال بالصبر على أذى زوجاتهم من اجل الحفاظ على الاسرة ، اما مسالة الخيانة فلامبرر لها بالنسبة للرجل حتى وان كان العيب في الزوجة لانه هناك حل شرعي وهو التعدد ،...ومع ذلك فخيانة الزوجة ليس كخيانة الزوج وخيانة الزوجة تثير الاشمئزاز لدى النساء قبل الرجال ، ...والسبب واضح فالمرأة غريزيا ترفض تعدد العلاقات. فهي كائن عفيف مخلص بطبعه لذلك نجد اكرمكم الله ان العاهرات والمومسات بشعرن باحتقار انفسهم ويدمن على الكحول والمخدرات من اجل التخفيف من هذا الشعور فهن يشعرن انهن كائن بلاقيمة ولا روح ..ذلك لان ما يقمن به ينافي غريزتهن ......اما الرجل العكس تماما هو كائن متعدد العلاقات فكلما زادت علاقاته الجنسية ازداد فخرا بنفسه وبقيمته كرجل ويزداد تقديرا لذاته ، فكل الرجال ما يحول بينهم وبين الخيانة شئ واحد وهو الوازع الديني والاخلافي فقط او حبا لزوجاتهم واحترام لمشاعرهن ،...لذلك احل الله التعدد للرجل ولم يحلله للمراة .....لذلك خيانة الرجل ليست كخيانة المراة في الوقع على لنفس مع انهما كلاهما مثير للاشمئزاز .ولا مبرر لهما سواء للمراة او الرجل .

كلامك صحيح
انظر الايتين التاليتين :
فقال تعالى: "والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من الله"
قال تعالى: "الزانية والزاني فاجلدوا كل واحدٍ منهما مئة جلدة "
الحد واحد ولكن الترتيب أكيد فيه معنى
هذا حكم الله

[salamandal]

قدّم السّارق على السّارقة، لأنّ السّرقة وقوعها من الرّجل أغلب، لأنّه أجرأ عليها، وأجلد وأخطر، فقدّم عليها لذلك، قال الله تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيم}.
وقدّم الزّانية على الزّاني، لأنّ الزّنى من المرأة أقبح، وجرمه أشنع، لما يترتّب عليه من تلطيخ فراش الرّجل، وفساد الأنساب، وإلحاق العار بالعشيرة، ثمّ بعد كلّ هذا، الفضيحة بالنّسبة للمرأة (بالحمل) تكون أظهر وأدوم، لذا قدّمت على الرّجل.
قال الله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ}.
قال القرطبي في تفسيره: قدّمت الزّانية في هذه الآية، من حيث كان في ذلك الزّمان زنى النّساء فاشٍ، وكان لإماء العرب وبغايا الوقت رايات، وكنَّ مجاهرات بذلك، وقيل: لأنّ الزّنى في النّساء أَعَر، وهو لأجل الحَبَلِ أَضَرّ، وقيل: لأنّ الشّهوة في المرأة أكثر، وعليها أغلب، فصَدَّرَها تغليظًا لتُرْدِعَ شهوتَها، وإن كان قد ركب فيها حياء، ولكنّها إذا زنت ذهب الحياء كلّه.
وأيضًا فإنّ العار بالنّساء ألحق، إذ موضوعهنّ الحجب والصّيانة، فقَدَّمَ ذكرَهنَّ تغليظًا واهتمامًا. فإن قلتَ: فلِمَ قدم الرّجل في قوله تعالى: {الزَّانِي لا يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}. ولأنّ تلك الآية في الحدّ والزّنى، وهي في المرأة أقوى، وهذه الآية في حكم النّكاح، والرّجل هو الأصل فيه، لأنّه الرّاغب والمبادر في الطّلب، بخلاف الزّاني فإنّ الأمر فيه بالعكس غالبًا..

جريدة الخبر ليوم :3 يوليو 2015 مقال في الاسلاميات للدكتور عبد الحقّ حميش كلية الدراسات الإسلامية بقطر