عــــــــــــــــــــــــاجــــــــــل

[said1960]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق

لماذا تتهمني بالشيتة يا سعيد؟؟؟

لان كل من ترقى الى رتبة مدير او مفتش ان لم يكن شياتا سيكون في المستقبل شياتا درجة اولى مسايرا لاطروحات بن غبريط بالضرورة حبّ ام كره

[أبو فاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said1960

لان كل من ترقى الى رتبة مدير او مفتش ان لم يكن شياتا سيكون في المستقبل شياتا درجة اولى مسايرا لاطروحات بن غبريط بالضرورة حبّ ام كره

الشيتة كلمة بالعربية الفصحى
شِيتَةُ الْمَلاَبِسِ : أَدَاةٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ غَيْرِهِ تَحْمِلُ شُعَيْرَاتٍ دَقِيقَةً تُسْتَعْمَلُ لِتَنْقِيَةِ الْمَلاَبِسِ وَحَكِّهَا لإِزَالَةِ مَا عَلِقَ بِهَا مِنْ وَسَخٍ أَوْ أَتْرِبَةٍ

و كلمة الشيات يقابلها بالعربية " المتملق "

تَمَلَّقَ رَئِيسَهُ أَوْ تَمَلَّقَ لَهُ : تَوَدَّدَ إلَيْهِ طَمَعاً فِيهِ ، تَذَلَّلَ لَهُ
تملَّق الشَّخصَ / تملَّق للشَّخص : مَلِقَه ؛ تودّد إليه وليَّن كلامَه وتذلّل وأبدى له من الودّ ما ليس في قلبه ، تضرّع له فوق ما ينبغي ، داهنه

[said1960]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق

الشيتة كلمة بالعربية الفصحى
شِيتَةُ الْمَلاَبِسِ : أَدَاةٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ غَيْرِهِ تَحْمِلُ شُعَيْرَاتٍ دَقِيقَةً تُسْتَعْمَلُ لِتَنْقِيَةِ الْمَلاَبِسِ وَحَكِّهَا لإِزَالَةِ مَا عَلِقَ بِهَا مِنْ وَسَخٍ أَوْ أَتْرِبَةٍ

و كلمة الشيات يقابلها بالعربية " المتملق "

تَمَلَّقَ رَئِيسَهُ أَوْ تَمَلَّقَ لَهُ : تَوَدَّدَ إلَيْهِ طَمَعاً فِيهِ ، تَذَلَّلَ لَهُ
تملَّق الشَّخصَ / تملَّق للشَّخص : مَلِقَه ؛ تودّد إليه وليَّن كلامَه وتذلّل وأبدى له من الودّ ما ليس في قلبه ، تضرّع له فوق ما ينبغي ، داهنه

ما دمت تعرف معنى كلمة الشيتة فانت تحسنها على ما اظن

[أبو فاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said1960

ما دمت تعرف معنى كلمة الشيتة فانت تحسنها على ما اظن

إلى أي حد يصل بك غباؤك ؟
هل من يعلم شيئا يمارسه ؟
هل معرفتك للشرك و مظاهره يعني أنك تمارسه أم تجتنبه؟
هل الخبير بالالحاد ملحد؟

[said1960]

ذو الوجهين"

قال صلى الله عليه وسلم: تَجِدُ من شِرارِ الناس يَوْمَ القيامةِ عند الله ذَا الوَجْهين الذي يَأتي هَؤلاءِ بوجهٍ وهَؤلاءِ بوجه" (1).

مِن الناس مَن يَعيشُ في المجتمع كالحِرباءَ يَتلوَّنُ ألواناً، ولا يَثبتُ على حال، وهذا الصنف من الناس فاقدُ الشخصية، مَسلوبُ الكرامة، منافقٌ، مُخـادع، والنفاقُ دَليلُ الضَّعف وفَسادِ الطَّوِيَّةِ.

فالواحدُ من هذا الصنف يَتلقاك بالبشاشة، ويتَظاهر أمامك بأنه الصَّديقُ الوفيُّ الذي يَفرحُ إِذا فَرِحت، ويَحزن إذا حزنت، ويَسعد بسعادتِك، ويَشقى بشقائك، ولقد تَخْدعُك أقوالهُ المعسولة، فتنفُضُ له ما في نفسك، وتُطلِعه على آمالك، وعلى وسائلك لتَحقيقِها، أَو تَشكو له من خَصمك، وتُفَرِجُ عن نفسك بحديثٍ ساخط على هذا الخصم، فيتظاهرُ أَمامك ببُغضِه وبقطيعتِه، فإذا ما انْفرطَ اجتِماعُكما أسرع إلى خَصمك، فأظهر له مِثلَ ما أظهر لك، وعَرَف من أسراره ما عَرَف من أسرارك، وحَمَل عليك في مَجلِسه حَملَة الكاره لك، ونَقَل إِليه ما سَمِع منك وزاد عليه حديثاً افْتَراه.... فماذا تكون العاقبة؟ إنه ألهبَ ما بينكما من جَفاءٍ وخُصومةٍ ، وصَوَّر كُلاًّ منكما للآخر وَحشا كاسِراً يَتَوثَّبُ للافْتراس، فيُغالي كلٌّ منكما في جهله وعُدوانه، وتَتسابقان في وسائل الانتقام.

هذه صورة للمنافق يتظاهر لك بوجه، ولخصمِك بوجه، ولقد يَحدُثُ هذا بين الجماعات، وبين الأحزاب، وبين الأمم، فيعظُمُ الخطب، ويتَفاقمُ الشَّر، وتَنْشَب الثورات والحروب.

وإِنك لو تَقصَّيت أسباب الفِتن والخصومة بين الناس لوَجَدت أَكثرَها من صُنع هؤلاءِ المنافقين الذين ضَخَّموا الصغير، وجَسَّموا التَّافه، ولو خَلَصت نِيَّاتُهم لقرَّبوا بين المتخاصِمين

بالسعي الحميد، والكلمةِ الطيبة... أرأيت لماذا اسْتَحَقَّ ذُو وَجْهَين أن يكون شِرِّيراً؟ ولماذا عَدَّه الرسولُ في شِرار الناس يومَ القيامة؟

وقد نَهَى الله تعـالى عن النِّفاق في مواضعَ شَتَّى من القرآن الكريم، منهـا قوله تعالى:



من سورة البقرة الآيات 8 - 10

إلى أن يقول:



من سورة البقرة الآيات 14 - 15

ونَهَى عن الغِيبةِ وصَوَّرها أَبشع تصوير في قوله تعالى:



سورة الحجرات آية 12

[أبو فاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said1960

ذو الوجهين"

قال صلى الله عليه وسلم: تَجِدُ من شِرارِ الناس يَوْمَ القيامةِ عند الله ذَا الوَجْهين الذي يَأتي هَؤلاءِ بوجهٍ وهَؤلاءِ بوجه" (1).

مِن الناس مَن يَعيشُ في المجتمع كالحِرباءَ يَتلوَّنُ ألواناً، ولا يَثبتُ على حال، وهذا الصنف من الناس فاقدُ الشخصية، مَسلوبُ الكرامة، منافقٌ، مُخـادع، والنفاقُ دَليلُ الضَّعف وفَسادِ الطَّوِيَّةِ.

فالواحدُ من هذا الصنف يَتلقاك بالبشاشة، ويتَظاهر أمامك بأنه الصَّديقُ الوفيُّ الذي يَفرحُ إِذا فَرِحت، ويَحزن إذا حزنت، ويَسعد بسعادتِك، ويَشقى بشقائك، ولقد تَخْدعُك أقوالهُ المعسولة، فتنفُضُ له ما في نفسك، وتُطلِعه على آمالك، وعلى وسائلك لتَحقيقِها، أَو تَشكو له من خَصمك، وتُفَرِجُ عن نفسك بحديثٍ ساخط على هذا الخصم، فيتظاهرُ أَمامك ببُغضِه وبقطيعتِه، فإذا ما انْفرطَ اجتِماعُكما أسرع إلى خَصمك، فأظهر له مِثلَ ما أظهر لك، وعَرَف من أسراره ما عَرَف من أسرارك، وحَمَل عليك في مَجلِسه حَملَة الكاره لك، ونَقَل إِليه ما سَمِع منك وزاد عليه حديثاً افْتَراه.... فماذا تكون العاقبة؟ إنه ألهبَ ما بينكما من جَفاءٍ وخُصومةٍ ، وصَوَّر كُلاًّ منكما للآخر وَحشا كاسِراً يَتَوثَّبُ للافْتراس، فيُغالي كلٌّ منكما في جهله وعُدوانه، وتَتسابقان في وسائل الانتقام.

هذه صورة للمنافق يتظاهر لك بوجه، ولخصمِك بوجه، ولقد يَحدُثُ هذا بين الجماعات، وبين الأحزاب، وبين الأمم، فيعظُمُ الخطب، ويتَفاقمُ الشَّر، وتَنْشَب الثورات والحروب.

وإِنك لو تَقصَّيت أسباب الفِتن والخصومة بين الناس لوَجَدت أَكثرَها من صُنع هؤلاءِ المنافقين الذين ضَخَّموا الصغير، وجَسَّموا التَّافه، ولو خَلَصت نِيَّاتُهم لقرَّبوا بين المتخاصِمين

بالسعي الحميد، والكلمةِ الطيبة... أرأيت لماذا اسْتَحَقَّ ذُو وَجْهَين أن يكون شِرِّيراً؟ ولماذا عَدَّه الرسولُ في شِرار الناس يومَ القيامة؟

وقد نَهَى الله تعـالى عن النِّفاق في مواضعَ شَتَّى من القرآن الكريم، منهـا قوله تعالى:

من سورة البقرة الآيات 8 - 10

إلى أن يقول:


من سورة البقرة الآيات 14 - 15

ونَهَى عن الغِيبةِ وصَوَّرها أَبشع تصوير في قوله تعالى:

سورة الحجرات آية 12

إن ما ذكرته صحيح و لكن لا يجوز لك التشخيص كأن ترمي هذا الكفر و الاخر بالزندقة و ثالث بالنفاق و أخر بالشيتة

[لوز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said1960

لان كل من ترقى الى رتبة مدير او مفتش ان لم يكن شياتا سيكون في المستقبل شياتا درجة اولى مسايرا لاطروحات بن غبريط بالضرورة حبّ ام كره

قالوا قديما : كل إناء بما فيه ينضح