تفكير غريب ................. لمادا ؟؟؟

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adnanus

شكرا على تعليقك

قلتي أن الأصل هو نية الزوج

سؤال : من يعرف نيات الناس غير الله سبحانه ؟؟؟؟

سبحانه ..... ما قصدته ان ارضاء الناس غايه لاتدرك فالاصل في اعمالنا هو النية ....

كيف لشخص أن يطعن في نيات الناس ؟؟ هدا هو الاشكال وقد بينته بردك

يوجد ما يسمى بالسؤال والتحري عن الخاطب ...طبعا هو امر نسبي لكن سيرته في محيطه ستساعد لمعرفه اطله و طباعه ....ولو بنسبه ما

أما قولك : ن كان يريدها عامله ليتكل عليها فانه طبعا طماع وان كانت نيته ان يتعاونا لبناء بيت وحياة كريمه ...فلا عيب في ذلك

الرد : أختي كلا القولين يتجهان لنفس المعنى ؛ فقط الالفاظ تغيرت

برايي انك لا تغوص في المعنى لذا يتراءى لك انه تغيير للالفاظ
ساعطك مثالا بسيطا
رجل ينام كل اليوم و لا يرهق نفسه بالعمل وتاتي امه التي تدلله فتصر على اختيار زوجه عاملة ...اي ان الزواج مجرد مصلحه دخل مضمون ومعه زوجه
مثال اخر ولن اقول موضف لكن عامل بسيط يعمل اينما يجد او متخرج من الجامعه يعمل في وضائف مؤقته ...في الجزائر الوضيفه اصبحت حلما صعب المنال .....والزواج ضرورة و مسؤوليات اذا اختار ان يتزوج موضفه لتساعده هو لا يريد راتبها هو يريد شريكه كلما ضاقت به كانت سنده

يتكل عليها في مادا ؟؟ ويتعاونا في مادا ؟؟ طبعا في النهاية ستكون هي مطالبة بالنفقة مع زوجها

الاتكال هو ان نرمي مسؤولياتنا على الغير ولا نتحملها اما التعاون فهو تقاسم كل ما يثقل الكاهل واعيد لاعيب في ذلك

أما قولك : كذلك من يتزوج بماكثه بالبيت ..فمن يرى ان المراة لا تصلح الا للطبخ فهو متخلف ولا يقدر قيمه المرأة ..ومن يريدها ماكثة بالبيت ليحفظها ويصونها ويعتبرها جوهرة يخشى عليا من غبار هاذ الواقع ..فهو نعم الرجل ونعم الزوج

الرد : أيضا كلا العبارتين لهما معنى واحد ، فقط ترون أن العمل خارج البيت يعني نجاح المرأة وهدا خطأ كبير

اولا لم اقصد ان العمل هو مقياس نجاح المراة ...تريث وانت تقرا
قلت ان المراة لم تخلق للطبخ فقط وان من يفكر هكذا متخلف ..المراة كيان كامل فكر و عاطفة يكفي ان مسؤوليه تربية الاولاد هي ذات النصيب الاكبر في تحملها

فلا يوجد ناجحات مثل الصحابيات رضوان الله عليهن

هل كان الصحابة رضوان الله عليهم متخلفين ولا يقدرون قيمة المرأة !!!

مرحبا اخي .....عدت من جديد
نحن لا نختلف على اصل الفكرة .....ربما ان ردي السابق لم يوصل المعنى بدقة ....
انا احترم اختيارات الرجل الذي يعي معنى الزواج ويحترم الزوجه و يقدر مجهودها سواء موضفه او ماكثه بالبيت
ولعلي من النساء الموضفات التي رضين بالمكوث بالبيت للتفرغ لازواجهم و تربيه اولادهم ....لكنني لن الوم زوجا اختار موضفه لتساعده متى كان مضطرا ...فليس عيبا التعاون بحثا عن حياة كريمه وبيت وتوفير حاجيات الاولاد بما يتمناه الوالدين

عذرا على الاطاله .....وطبعا الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
احترامي

[النجمة القطبية]

الاصل في الزواج يا اخي ان تركز عل الخلق والدين وان تسرك ان نظرت اليها ثم مثلا ان كانت عاملة وانت لا ترفض دلك فزيادة خير او العكس ان كانت ماكثة وانت تريد دلك
اما ان كنت تخطبها بشرط ويصبح زواج مشروط كمثال يجب ان تكون عاملة مهما كانت الظروف مع العلم انها قد تمر بظرف كحمل وولادة ووو وقد تغير رايها فترى بيتها اولى ياتي الزوج يقولها لا تزوجتك على اساس عاملة !!!!
او العكس يتزوجها على اساس ماكثة لتخدم والديه والاسرة وتعجن وتطبخ ووو ويصبح الامر شرط بحيث لو تغيرت ظروفها كمرض او مرت بازمة مالية او احتاجت لمال لاي سبب تجده يرفض عملها حتى لو لم يكن مختلط وحتى لو كان شحيحا لا يوفر لها مصدر دخل خاص بها المهم جابها لخدمة نفسه واهله والسلام !!!
لا ادري ان وصلتك الفكرة
عندما يكون الزواج مشروط هنا يكمن المشكل لان الانسان متغير لا يضمن حاضره ولا مستقبله ومن الطبيعي ان يمر بظروف وابتلاءات فكلنا نبحث عن ازواج يقدرون هدا الامر ويقفون معنا عند الحاجة ونحن بالمثل لا نشترط عليهم لان المستقبل ملك لله وحده
اما الزواج المشروط من الطرفين فمرفوض
كمثال تتزوج المراة برجل شرط ان يكون غني وان افتقر تغير رايها
تتزوج برجل شرط ان يكون وسيم ويبقى على حاله
تتزوج به عل اساس ان يصرف عليها
وبالمثل يتزوج الرجل بامراة بشرط ان تكون جميلة وتبقى على حالها
يتزوج الرجل امراة بشرط ان لا تعمل وتخدم اهله حت ادا مرضت واحتاجت للمال او احتاجت لان تعيل نفسها واولادها منعها ثم اصبح يراها عالة عليه !!!
الاصل في الزواج ان تختار الاخر لصلاحه وجوهره ثم ادا انت احتجته لازمة او ظرف ستجده يقف معك ويقوم عل البيت ونفس الشئ للراة ان احتاجها زوجها يجدها وتكون سندا له نفسيا وماديا

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

الاصل في الزواج يا اخي ان تركز عل الخلق والدين وان تسرك ان نظرت اليها ثم مثلا ان كانت عاملة وانت لا ترفض دلك فزيادة خير او العكس ان كانت ماكثة وانت تريد دلك
اما ان كنت تخطبها بشرط ويصبح زواج مشروط كمثال يجب ان تكون عاملة مهما كانت الظروف مع العلم انها قد تمر بظرف كحمل وولادة ووو وقد تغير رايها فترى بيتها اولى ياتي الزوج يقولها لا تزوجتك على اساس عاملة !!!!
او العكس يتزوجها على اساس ماكثة لتخدم والديه والاسرة وتعجن وتطبخ ووو ويصبح الامر شرط بحيث لو تغيرت ظروفها كمرض او مرت بازمة مالية او احتاجت لمال لاي سبب تجده يرفض عملها حتى لو لم يكن مختلط وحتى لو كان شحيحا لا يوفر لها مصدر دخل خاص بها المهم جابها لخدمة نفسه واهله والسلام !!!
لا ادري ان وصلتك الفكرة
عندما يكون الزواج مشروط هنا يكمن المشكل لان الانسان متغير لا يضمن حاضره ولا مستقبله ومن الطبيعي ان يمر بظروف وابتلاءات فكلنا نبحث عن ازواج يقدرون هدا الامر ويقفون معنا عند الحاجة ونحن بالمثل لا نشترط عليهم لان المستقبل ملك لله وحده
اما الزواج المشروط من الطرفين فمرفوض
كمثال تتزوج المراة برجل شرط ان يكون غني وان افتقر تغير رايها
تتزوج برجل شرط ان يكون وسيم ويبقى على حاله
تتزوج به عل اساس ان يصرف عليها
وبالمثل يتزوج الرجل بامراة بشرط ان تكون جميلة وتبقى على حالها
يتزوج الرجل امراة بشرط ان لا تعمل وتخدم اهله حت ادا مرضت واحتاجت للمال او احتاجت لان تعيل نفسها واولادها منعها ثم اصبح يراها عالة عليه !!!
الاصل في الزواج ان تختار الاخر لصلاحه وجوهره ثم ادا انت احتجته لازمة او ظرف ستجده يقف معك ويقوم عل البيت ونفس الشئ للراة ان احتاجها زوجها يجدها وتكون سندا له نفسيا وماديا

شكرا على مرورك أختي الكريمة

للأسف ليس هدا المقصود من منشوري أبدا ، فلكل شخص رأي ووجهة نظر في شريك حياته

سأفسر عبارتي بطريقة أخرى لعلها تكون أوضح :

أنا قلت أنه إدا كان الرجل يفضل أن يتزوج بامرأة عاملة مهما يكن السبب ، فهو يرى أن غلاء المعيشة و كثرة عمل المرأة يحفزانه على اتخاد هدا القرار

فنجد من تصفه بالطماع رغم أن هده المرأة هي التي تريد أن تعمل وهي التي تناضل من أجل المساواة وهي التي ترى أن العمل يضمن لها مكانتها في المجتمع !!

وإدا كان هناك رجل دو مبادئ وهو ضد فكرة أن تعمل زوجته ؛ فإنهم يقولون عنه متخلف وضد حقوق المرأة

هدا هو التناقض الدي استنكره

أرجو أن تكون فكرتي قد وصلت

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .. أم أسـيـــــل ..

مرحبا اخي .....عدت من جديد
نحن لا نختلف على اصل الفكرة .....ربما ان ردي السابق لم يوصل المعنى بدقة ....
انا احترم اختيارات الرجل الذي يعي معنى الزواج ويحترم الزوجه و يقدر مجهودها سواء موضفه او ماكثه بالبيت
ولعلي من النساء الموضفات التي رضين بالمكوث بالبيت للتفرغ لازواجهم و تربيه اولادهم ....لكنني لن الوم زوجا اختار موضفه لتساعده متى كان مضطرا ...فليس عيبا التعاون بحثا عن حياة كريمه وبيت وتوفير حاجيات الاولاد بما يتمناه الوالدين

عذرا على الاطاله .....وطبعا الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
احترامي

لا أختي لا يوجد أي مشكلة ، فقة أنا أحاول أن أرد على بعض النقاط التي لم تكن مقصودة من منشوري

فمثلا قولك ؛ رجل ينام ولا يعمل ويتزوج بعاملة ؛ يعني الزوجة تاعه تخدم عليه !!!!!!!!!!!!

هدا يقول به عاقل ؟؟ هدا خارج عن السواء النفسي ولا يمكن أبدا أن يكون ولا يمكن لأي عاقل أن يفتح نقاش عن حالة هدا الشخص لأنه يحتاج لعلاج نفسي

أنا قصدي عندما يطلب الرجل وحدة خدامة ، راح باين الأمر ، يعني أنها تساعده في الاعباء

أما قولك أن الدي يعتقد أن المرأة تصلح للطبخ فقط متخلف !!!!!!! وعندما رددت قلت أن عليها مسؤلية تربية ابناءها والإهتمام ببيتها وزوجها !!

أختي وهل قلنا أن المرأة تصلح طباخة فقط ؟؟ أنت من قلت هدا الإفتراض ونقدته بنفسك

أنا أقول أن عمل المرأة في بيتها ، أعني بدلك كل شؤون المنزل وليس الطبخ فقط !! فالأهم من كل هدا هو تربية الأولاد تربية سليمة

تحياتي