معركة الأمازيغ الفرنكوفينيين والتعريب في الجزائر

[امير حريش]

: ماذا تطالبون من الذين تسموهم الوافدين العرب والأتراك وغيرهم ؟
الجواب :
نطالب منهم الاعتزاز بتاريخ البلد الامازيغي والشعب الامازيغي الذي احتضنهم مئات السنين فاصبحوا متمزغين من جهة امهاتهم نريد منهم ان يحترموا اخوالهم الامازيغ ونريد منهم ان لا يقزموا التاريخ المغرب الامازيغي ويجعلوه صنيعة قبائل اعرابية او تركية او فرنسية وافدة نطلب منهم قبل كل ذلك ان يكونوا وطنيين جزائريين ومغاربة وطنيين في وجدانهم وقلوبهم وفي كتاباتهم نطلب منهم الانتماء الفعلي لشعب الامازيغ الذي احتضنهم على هذه الارض ونطلب منهم النتماء الفعلي للارض التي اوتهم وتكون قلوبهم وعقولهم واجسادهم في الجزائر وليس اجسادهم في الجزائر وعقولهم وقلوبهم في السعودية اوتركيا .
الانتماء الى ارض الجزائر وتاريخها القديم من ادم الى يومنا هذا واجب وكل من سمى نفسه جزائري وحارب في قلبه وعقله وبقلمه الهوية الامازيغية والتاريخ الامازيغي القديم هو ناقص وطنية وعليه الذهاب الى موطنه الاصلي حيث يحس بالانتماء فالحبل السري او حبل هوية الأرض هو تاريخها.

وحبل الانتماء إلى الأرض هي أكثر الهويات تأثيرا في الفرد والمجتمع ، بسببها تقوم الحروب ، وتعقد الأحلاف العسكرية ، وتسود الاختلافات ،حبل الانتماء للوطن والارض يتطلب الدفاع والحماية عنه وعن تاريخه ، وهذا ما فعله أجدادنا طيلة 33 قرنا من المقاومة المستميتة ، وحب الأوطان من الإيمان ، والتراث العربي مليء بالتلميحات الدالة على تقديس الانتماء الى الارض والوطن ، منها ما قاله أحد الشعراء المغاربة :
سألوا عامرا إلى أين تمضـــي=== قال يا قوم هذه الأرض أرضـــــــي
أنظروا هل ترون وجها غريبا=== واسمعوا لهجتي و إيقاع نبـــــضي
إن جدي دفين تلك الروابـــــي==== و بها عشت بين بسط و قبــــــض
و الشجيرات تلك مسقط رأسي====و مطافي مابين حبو و ركـــض
و رعيت الأنعام فيها و رتـــل====ت كتابي فيها و أديت فرضــــي
هذه الأرض أيها القوم أرضي===فدعوني أمضي,دعوني أمضـي
كما يتجلى حب الوطن بأعلى صوره يوم الهجرة، بعد أن خرج الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة، وقف على حدودها، والتفت إليها وقال::
(ما أطيبك من بلد وأحبك إلي، ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك).

كما أورد الشاعر مصطفى صادق الرافعي قائلا::
بلادي هواها في لساني وفي دمي***يمجدها قلبي ويدعو لها فمي
ولا خير فيمن لا يحب بلاده**** *ولا في حليف الحب إن لم يتيم.
وقد قيل الكثير عن حب الأوطان ، فالأرض هي التي تحتضن الإنسان بعقيدته ولغته ، وجميع صفاته ، والتأثير متبادل بينه وبين الطبيعة ، لذا قيل الإنسان ابن بيئته ، فكلما قست البيئة كلما كان أبناؤها متميزين بالقسوة ، فقسوة وشدة المغول (التتار) مستمدة من قسوة البلاد التي نشأوا فيها ، وطبيعة المجتمع البدوي تختلف عن القروي لاختلاف طبيعة الموطن ، كما أن الأفراد والجماعات المهاجرة تتصف بصفات المناطق والمواطن المهجرة إليها في غالب الحالات ، فطبيعة بلاد تمازغا على سبيل المثال سمحت بنبوغ عدد كبير من المفكرين أمثال ابن رشد ، و ابن خلدون وغيرهما .وكانت مصدر اٍلهام لكثير من الوافدين أمثال الرسام العبقري الحاج نصر الدين دينيه ذو الأصول الفرنسية.
ومن خلال ما قيل يمكن القول بأن الوطن بأبعد معانيه يعد الركيزة الأسمى في نشأة الأمم ، وتوحد الفكر ، وتكون العاطفة ، والمخيلة الشعبية رغم تعدد الأصول البشرية واختلافها ، فالأرض هي سلطان الهوية . بها يتشكل الشعب الذي يستعد للدفاع عن موطنه بسخاء.
والوطن هو تاريخ وحاضر ومستقبل وكل جزائري مهما كان أصله مطالب أن يعتقد في وجدانه أن تاريخه هو اكبر واعرق وأقدم من تاريخ العرب في شبه الجزيرة ومن تاريخ الأتراك ومن الأوروبيين وغيرهم هذا الاعتقاد والحس الوطني يكون صادقا بالقول والقلب والعمل ومن ذلك لا يمكن أن نقول لمن يمجد ويفتخر على الجزائريين بتاريخ السعودية أو تاريخ الأتراك والفرنسيين انه جزائري لان ذلك نقص واضح في الوطنية والانتماء لهذه الأرض .