بني امية النجباء

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عودة يغموراسن

بعد مشاركتهم في قتل اليمنيين العزل مع بعض راهم دارو على بعضاهم ...تبا تبا تبا لمن يعيش معنا ويعتبرهم قدوة

لا يهمنا امر السياسيين نحن شعوب العربية تربطنا الاخوة والتاريخ والجغرافية والنسب اما رجال السياسة تبقي لاصحابها
نحن شعب الجزائر لا ننسى خير اخواننابي دعمهم للثورة الجزائرية بي المال والسلاح ولا ننسي حرائرالمصرريين
والسعوديين والسوريين وغيرهم من الدول العربية كان يتبرعون
بي حليهم من الذهب والفضة من
اجل استقلال الجزائر
نحن الجزائريين لاننسى اوننكردعمهم لنا والسبب هم اخواننا وتربطنا بهم صيلة قرابة ونسب
اما انتم ابناء المدرسة الفرنسية
بربر طز لا خير فيكم

تنويه يوجد بربر عز و بربر طز

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

لا يهمنا امر السياسيين نحن شعوب العربية تربطنا الاخوة والتاريخ والجغرافية والنسب اما رجال السياسة تبقي لاصحابها
نحن شعب الجزائر لا ننسى خير اخواننابي دعمهم للثورة الجزائرية بي المال والسلاح ولا ننسي حرائرالمصرريين
والسعوديين والسوريين وغيرهم من الدول العربية كان يتبرعون
بي حليهم من الذهب والفضة من
اجل استقلال الجزائر
نحن الجزائريين لاننسى اوننكردعمهم لنا والسبب هم اخواننا وتربطنا بهم صيلة قرابة ونسب
اما انتم ابناء المدرسة الفرنسية
بربر طز لا خير فيكم

تنويه يوجد بربر عز و بربر طز

الذي حرر الجزائر هم الامازيغ وقادة الثورة المخلصين للوطن هم امازيغ شاوية وقبائل
ههههههههه حتى الثورة تريدون ان تنسبوها الى اسيادكم ايها العبيد لاعقي احذية الاعراب هاته الشعوب العربية المتثلة في السعودية وقطر وغيرها يرونكم عرب من الدرجة الثانية اذا لم نقل انهم يرونكم حياوانات لو تذهب عندهم ستعامل مثل العبد ولن تحصل على الحنسية
الجزائر ححرها الامازيغ وحدهم اما الاعراب المتمثلين في جماعة عبد الناصر وغيرهم فهم سبب النكبة والانقلاب على الامازيغ بعد الثورة

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

الذي حرر الجزائر هم الامازيغ وقادة الثورة المخلصين للوطن هم امازيغ شاوية وقبائل
ههههههههه حتى الثورة تريدون ان تنسبوها الى اسيادكم ايها العبيد لاعقي احذية الاعراب هاته الشعوب العربية المتثلة في السعودية وقطر وغيرها يرونكم عرب من الدرجة الثانية اذا لم نقل انهم يرونكم حياوانات لو تذهب عندهم ستعامل مثل العبد ولن تحصل على الحنسية
الجزائر ححرها الامازيغ وحدهم اما الاعراب المتمثلين في جماعة عبد الناصر وغيرهم فهم سبب النكبة والانقلاب على الامازيغ بعد الثورة

حررتم الجزائر بي الزواف الذي كان خنجر في ظهر المقاومة الشعبية لا مرواحية ولا يحزنون بل الزواف هو الذي فتح باب سيدي فرج للغزات المستعمرين واول ما وطئة قدم الفرنسيين 1830 اول عملية ابادة قام بها الزواف في سكان العاصمة ومن بعد الونشريس وبعدها المقاومات الشعبية مقاومة الامير عبد القادر الزعاطشة بوعمامة المقراني جميع المقاومات وابادة بعض القبائل بي رمتها مع الجيش الفرنسي تاريخكم عار اصمت احسن
وفي ثورة نوفمبر كان جيشكم بلونيس حررالجزائر بجرائم يند ى لها الجبين ومحاربة المجاهدين
الشاوية يا ابله لا تعني عرق بل رعاة الشاة

[امير حريش]

خيانة و تآمر عرب بنو أمية ضد الأسلام و الأمازيغ الجزئ 04 :
في هذا الجزء سناخذ امثلة عن جهالة عصابة بني امية وعن الحكم الاموي الذي عاد بالعرب الى عصر الجاهلية:
• لقد أسرفت الدولة الأموية في القتل منذ ارتكابها فاجعة الطف التي اهتز لها الكون كله، وعاد فيها الأمويون إلى العصور الجاهلية، بقصيدة انقلب فيها (يزيد) على دين الإسلام، بقوله:
ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهلـوا واستهلوا فرحاً ثم قالوا يا يزيـد لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلنـا ميل بدر فاعتدل
قال ابن أعثم : ثم زاد فيها هذا البيت من نفسه :
لست من عتبة إن لم أنتقم من بني أحمد ما كان فعل

وفي تذكرة خواص الأمة :
المشهور عن يزيد في جميع الروايات أنه لما حضر الرأس (رأس الحسين) بين يديه جمع أهل الشام وجعل ينكت عليه بالخيزران ويقول أبيات ابن الزبعري :
ليت أشياخي ببدر شهدوا وقعة الخزرج من وقع الأسل
قد قتلنا القرن من ساداتهم وعـدلنا ميل بدر فاعتدل
وقال : قال الشعبي : وزاد عليها يزيد فقال :
لعبت هاشـم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل
لست من خندف إن لم أنتقم من بني أحمد ما كان فعل
قال الامام الطبري:
هذا هو المروق من الدين، وقول من لا يرجع إلى الله، ولا إلى دينه، ولا إلى كتابه، ولا إلى رسوله ولا يؤمن بالله، ولا بما جاء من عند الله.
وفي بطون كتب التاريخ العربية صفحات أموية ملطخة بدماء الأبرياء من الصحابة والتابعين والأنصار والمهاجرين، قُتلوا جميعهم ظلما وعدوانا، بينما يظهر علينا اليوم من يحاول تجميل صورة الدولة الدموية ويقحم نفسه في مغالطات عقيمة تقبح وجه التاريخ، متجاهلاً هذه الأعداد الغفيرة من الصحابة وأبناء الخلفاء ومن المهاجرين والأنصار الذين كان مصيرهم الموت بسيوف الأمويين لأسباب سياسية وقبلية وعدوانية.
كانت البذرة الاولى التي انشات دولة بني امية بذرة فاسدة والبذرة الفاسدة لا تنتج الا ثمار فاسدة وهذه الثمار الفاسدة هي التي غزت بلاد الامازيغ وخطفت النساء والاطفال واسترقتهم وقتلت بدون رحمة العديد من الابرياء العرب والامازيغ على حد سواء
حيث وقعت اكبر واشنع الجرائم في تاريخ المسلمين في عهد يزيد بن معاوية التي دامت اكثر من ثلاث سنواة وفيها غزى عقبة بن نافع البربر بالحديد والنار والسبي بامر من اميره يزيد بن معاوية الذي يجمع العلماء على ان عهده مارق عن الدين تميز بالطغيان والفجور
اسئلة محيرة:
والسؤال الذي يطرح نفسه هل اذا كنتم في ذلك الزمان تتبعون امثال هذا الطاغوت او تشاركوه في طغيانه وجرائمه ؟
هل لو دعاكم الى ان تكونوا ضمن وزراء وجنرالات في حكومته ودولته كنتم تقبلون ؟
هل تقبلون اليوم ان تكونوا وزراء وجنرالات في دولة البغدادي الداعشية وتساهموا في قيامها ؟

هل تعلمون ان من المبادء الاساسية في الاسلام (مبدا الولاء والبراء) ان المسلم المامن لا يساند المجرم لا بلسانه ولا بيده ولا يخالطه لان الفاسق اوليائه الفاسقون والظالم اوليائهم الظالمون والمجرم اوليائهم المجرمون بينما المؤمنون والصالحون هم اولياء بعضهم البعض
فمن باب الولاء للاسلام وللمؤمنين ان لا يساند ولا يخالط المؤمن المسلم الصادق العصابات الاجرامية والقتلة والمفسدين ومن يخالطهم ويساهم في تقوية جماعتهم فهو مفسد مثلهم
قال الله تعالى: لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
قوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ .
وقال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
وقال صلى الله عليه وسلم: « المسلم أخو المسلم: لا يظلمه، ولا يُسْلِمُه» متفق عليه.
لقد مكن جنرالات بني امية الذين انضموا الى امارة يزيد بن معاوية الاموية المجرمة وكذلك من جاء بعده من خلفاء السوء والاجرام والشدود (ماعدا ابي مهاجر دينار عمر بن عبد العزيز رحمه الله) مكن هؤلاء يزيد بن معاوية السفاح من اقامة دولة الطغيان والفجور والسبي كما نجد اليوم من يساند بلسانه ويده دولة الدواعش واخواتها

مع كامل الأسف ؛هناك من يدافع على دولة بني امية الداعشية في هذه الايام و بسبب ذلك في الٱونة الأخيرة ظهر إسلام غريب عن أفريقيا والجزائر وهو إستمرار لإسلام الأمويين دواعش زمانهم وكأن غايتهم تشويه الإسلام في بلادنا وتدميرنا من الداخل !!!!!! وكلنا يعلم أن محمد صلى الله عليه وسلم ألف بين الأعداء لكن بعيد وفاته تم إحياء الجاهلية ! واستمرت تلك الجاهلية التي ابتدعها الامويون الى اليوم لتدخل ولا يسعنا الا ان نذكر بقوله تعالى :
(لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله)
نعم ان فكر الدواعش لم ينشا فجات فله بذور واصول و منبته هي الدولة الاموية وجنرالاتها ابتدعها الامويون وكرس فكرهم الدواعش و امثالهم اليوم لتدخل مجتمعات الشرق الأوسط حاليا ثقبا لم تخرج منه إلى يومنا هذا بل وتبحث جماعات انصار الامويين في بلاد المغرب الاسلامي عن ضحايا لتدخلهم إليه فإبتدعت الإسلام السياسي تارة والاسلام الداعشي تارة اخرى والأيديولوجية العروبية القومية تارة أخرى !!!!!
كل ما يحدث للمسلمين في عصرنا هذا من ذل وتشردم هو بسبب اهمال وتحريف اهم مبدا جاء به الاسلام وهو العدل والمساوات وكونه رسالة للعالمين وليس دين العرب

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

خيانة و تآمر عرب بنو أمية ضد الأسلام و الأمازيغ الجزئ 04 :
في هذا الجزء سناخذ امثلة عن جهالة عصابة بني امية وعن الحكم الاموي الذي عاد بالعرب الى عصر الجاهلية:
• لقد أسرفت الدولة الأموية في القتل منذ ارتكابها فاجعة الطف التي اهتز لها الكون كله، وعاد فيها الأمويون إلى العصور الجاهلية، بقصيدة انقلب فيها (يزيد) على دين الإسلام، بقوله:
ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهلـوا واستهلوا فرحاً ثم قالوا يا يزيـد لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلنـا ميل بدر فاعتدل
قال ابن أعثم : ثم زاد فيها هذا البيت من نفسه :
لست من عتبة إن لم أنتقم من بني أحمد ما كان فعل

وفي تذكرة خواص الأمة :
المشهور عن يزيد في جميع الروايات أنه لما حضر الرأس (رأس الحسين) بين يديه جمع أهل الشام وجعل ينكت عليه بالخيزران ويقول أبيات ابن الزبعري :
ليت أشياخي ببدر شهدوا وقعة الخزرج من وقع الأسل
قد قتلنا القرن من ساداتهم وعـدلنا ميل بدر فاعتدل
وقال : قال الشعبي : وزاد عليها يزيد فقال :
لعبت هاشـم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل
لست من خندف إن لم أنتقم من بني أحمد ما كان فعل
قال الامام الطبري:
هذا هو المروق من الدين، وقول من لا يرجع إلى الله، ولا إلى دينه، ولا إلى كتابه، ولا إلى رسوله ولا يؤمن بالله، ولا بما جاء من عند الله.
وفي بطون كتب التاريخ العربية صفحات أموية ملطخة بدماء الأبرياء من الصحابة والتابعين والأنصار والمهاجرين، قُتلوا جميعهم ظلما وعدوانا، بينما يظهر علينا اليوم من يحاول تجميل صورة الدولة الدموية ويقحم نفسه في مغالطات عقيمة تقبح وجه التاريخ، متجاهلاً هذه الأعداد الغفيرة من الصحابة وأبناء الخلفاء ومن المهاجرين والأنصار الذين كان مصيرهم الموت بسيوف الأمويين لأسباب سياسية وقبلية وعدوانية.
كانت البذرة الاولى التي انشات دولة بني امية بذرة فاسدة والبذرة الفاسدة لا تنتج الا ثمار فاسدة وهذه الثمار الفاسدة هي التي غزت بلاد الامازيغ وخطفت النساء والاطفال واسترقتهم وقتلت بدون رحمة العديد من الابرياء العرب والامازيغ على حد سواء
حيث وقعت اكبر واشنع الجرائم في تاريخ المسلمين في عهد يزيد بن معاوية التي دامت اكثر من ثلاث سنواة وفيها غزى عقبة بن نافع البربر بالحديد والنار والسبي بامر من اميره يزيد بن معاوية الذي يجمع العلماء على ان عهده مارق عن الدين تميز بالطغيان والفجور
اسئلة محيرة:
والسؤال الذي يطرح نفسه هل اذا كنتم في ذلك الزمان تتبعون امثال هذا الطاغوت او تشاركوه في طغيانه وجرائمه ؟
هل لو دعاكم الى ان تكونوا ضمن وزراء وجنرالات في حكومته ودولته كنتم تقبلون ؟
هل تقبلون اليوم ان تكونوا وزراء وجنرالات في دولة البغدادي الداعشية وتساهموا في قيامها ؟

هل تعلمون ان من المبادء الاساسية في الاسلام (مبدا الولاء والبراء) ان المسلم المامن لا يساند المجرم لا بلسانه ولا بيده ولا يخالطه لان الفاسق اوليائه الفاسقون والظالم اوليائهم الظالمون والمجرم اوليائهم المجرمون بينما المؤمنون والصالحون هم اولياء بعضهم البعض
فمن باب الولاء للاسلام وللمؤمنين ان لا يساند ولا يخالط المؤمن المسلم الصادق العصابات الاجرامية والقتلة والمفسدين ومن يخالطهم ويساهم في تقوية جماعتهم فهو مفسد مثلهم
قال الله تعالى: لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
قوله تعالى: ï´؟ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ .
وقال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
وقال صلى الله عليه وسلم: « المسلم أخو المسلم: لا يظلمه، ولا يُسْلِمُه» متفق عليه.
لقد مكن جنرالات بني امية الذين انضموا الى امارة يزيد بن معاوية الاموية المجرمة وكذلك من جاء بعده من خلفاء السوء والاجرام والشدود (ماعدا ابي مهاجر دينار عمر بن عبد العزيز رحمه الله) مكن هؤلاء يزيد بن معاوية السفاح من اقامة دولة الطغيان والفجور والسبي كما نجد اليوم من يساند بلسانه ويده دولة الدواعش واخواتها

مع كامل الأسف ؛هناك من يدافع على دولة بني امية الداعشية في هذه الايام و بسبب ذلك في الظ±ونة الأخيرة ظهر إسلام غريب عن أفريقيا والجزائر وهو إستمرار لإسلام الأمويين دواعش زمانهم وكأن غايتهم تشويه الإسلام في بلادنا وتدميرنا من الداخل !!!!!! وكلنا يعلم أن محمد صلى الله عليه وسلم ألف بين الأعداء لكن بعيد وفاته تم إحياء الجاهلية ! واستمرت تلك الجاهلية التي ابتدعها الامويون الى اليوم لتدخل ولا يسعنا الا ان نذكر بقوله تعالى :
(لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله)
نعم ان فكر الدواعش لم ينشا فجات فله بذور واصول و منبته هي الدولة الاموية وجنرالاتها ابتدعها الامويون وكرس فكرهم الدواعش و امثالهم اليوم لتدخل مجتمعات الشرق الأوسط حاليا ثقبا لم تخرج منه إلى يومنا هذا بل وتبحث جماعات انصار الامويين في بلاد المغرب الاسلامي عن ضحايا لتدخلهم إليه فإبتدعت الإسلام السياسي تارة والاسلام الداعشي تارة اخرى والأيديولوجية العروبية القومية تارة أخرى !!!!!
كل ما يحدث للمسلمين في عصرنا هذا من ذل وتشردم هو بسبب اهمال وتحريف اهم مبدا جاء به الاسلام وهو العدل والمساوات وكونه رسالة للعالمين وليس دين العرب

يا الحاج حريش

كلامك متناقض

انت تدعو الى المساواة بين المسلمين اليوم

لكنك تروج لفكرة عنصريه عرقيه حاربها الأسلام وهى الفكره العرقيه القوميه القبليه و المتمثله فى حالتك فى

الفكرة القوميه الأمازيغيه العرقيه ؟؟؟؟؟؟

كيف تحارب فى الفكره القوميه العربيه فى الجزائر و تدعوا الى فكره قوميه عرقيه اخرى هى البربريه او كما تسميها الامازيغيه ؟؟؟؟؟؟؟

كيف تقول انك ضد القوميه العربيه فى الجزائر و وانك تدعو الى المساواة بين الجزائريين و اعراقهم و

وتروج الى فكره سياسيه هى عرقيه و عنصريه وهى الجمهوريه الجزائريه الامازيغيه ؟؟؟

انت متناقض تدعوا الى محاربة القوميه بأسم الاسلام و تدعو الى فكرة قوميه عرقيه اخرى ؟؟؟؟؟؟؟


نرجو ان توضح لنا ماذا تريد عمى حريش

رانى مازال مافهمتكش

[امير حريش]

السلام عليكم يا هلام

انا لا احرب فكرة القومية بالمطلق

انا احارب فكرة القومية التي تخرج من بلدانها الاصلية لتطبق على غير اهلها


القومية في حقيقتها هي الاعتزاز بالانتماء الى الاب والام والاجداد والحي والقبلة والاالمدينةوالوطن
القومية هي عنصر بناء للاوطان و سلاح ضد الذوبان في الاقوام الاخرى وهي المحرك الاساسي للثورات عند الاحتلال

القومية العربية شيء محبد وضروري لكن في بلاد العرب السعودية واليمن اما في بلادنا الامازيغية فهي تعدي وعنصرية مقيتة

اما نحن المدافعين عن الهوية الامازيغية في بلاد الامازيغ فنحن ندعو الى احياء قومية بلدنا الامازيغي في ارضنا ولسنا ندعوا بها في بلاد العرب

كل قومية لها وطنها نحن من حقنا الاعنزاز بهويتنا وقوميتنا في بلدنا الجزائر الامازيغي الاصل وليس من حقنا الدعوة لها خارج بلاد الامازيغ

كذلك نحن من حقنا الدعوة الى قومية امازيغية في الجزائر بينما لا يحق للعروبيين الدعوة الى قومية عربية في الجزائر لان هذه الارض والشعب ليسوا وطن العرب هو وطن الامازيغ

شكرا

[امير حريش]

خيانة و تآمر عرب بنو أمية ضد الأسلام و الأمازيغ الجزئ 05 :
في هذا الجزء سنسلط الضوء على حقيقة اسلام احد الشخصيات الاموية وهو عبد الله بن أبي سرح؟ اول الامويين الذين كلفوا بغزو بلاد الامازيغ هذه الشخصية التي ارتدت عن الاسلام زمن الرسول وبقيت هاربة مع الكفار الى ان فتحت مكة وبعد سيطرت الامويين على الحكم اصبح من اكبر قادتها وغزى بلاد الامازيغ
قبل ذلك نذكركم بامراء الجيوش الاموية التي غزت بلاد الامازيغ حسب ترتيبهم فتتابع ثمانية من أمراء الجند الامويين على غزو الامازيغ وسميت عادة الغزوات بأسمائهم ،هم:
1:عبد الله بن أبي سرح 27 للهجرة ،
2:معاوية بن حديج 45 للهجرة ،
3:عقبةبن نافع على فترتين 50 هجرية و62 هجرية ،
4: أبا المهاجر دينار ، 55 هجرية ،
5:زهير بنقيس البلوي 69 للهجرة ،
6:حسان بن النعمان 74 للهجرة ،
7:موسى بن نصير 85 للهجرة .
لكن من هو عبد الله بن أبي سرح؟ وماقصة ارتداده ؟
مع العلم ان المرتد لا تقبل اسلامه بعد ردته وحكمه في الاسلام هو القتل (من بدل دينه فاقتلوه)

هو عبد الله بن سعد بن أبى السرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش، العامري القرشي. أسلم عبد الله بن أبى السرح أوّل مرّة قبل صلح الحديبية
وأوكل إليه الرسول محمّد صلى الله عليه وسلم مهمّة كتابة الوحي. ثم ارتدّ عن الإسلام. وهو الذي قيل نزلت في شأنه الآية: "ومن أظلم ممن إفترى على الله كذبا أو قال أوحي إليّ ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله" (الأنعام، 93). نلاحظ في هذه الآية أنّها تتّهم عبد الله بن أبي سرح بالإفتراء على الله وإدّعاء النبوّة، أي الكفر بمحمّد وبربّه.
قيل انه في أحد المرات أثناء كتابته للوحي أن النبي أملى عليه (السميع العليم) فكتبها عبد الله (العليم الحكيم) ولما فعل ذلك قال له النبي :" وهو كذلك أو كذلك الله - أي أن الله فعلاً السميع العليم وهو أيضاً العليم الحكيم. ولم يفهم عبد الله أن النبي إنما قصد بكلامه الاقرار بأن السميع والعليم والحكيم من أسماء الله الحسنى وصفاته بل فهم أنه يقر بتغييره للقران الكريم واعادة كتابة الجملة
فأفتتن عبد الله بن سعد وقال: ما يدري محمد ما يقول، إني لأكتب له ما شئت هذا الذي كتبت يوحى إليّ كما يوحى إلى محمد، وترك المدينة المنورة هارباً سراً إلى مكة ليلاً، وعند وصوله إلى مكة أعلن عودته إلى الوثنية وقال لهم أنه استطاع تحريف القرآن.
وجمهور علماء الإسلام يقولون ان الرواية الأصح لردته هي أنه عندما نزلت سورة المؤمنون نادى النبي الكتبة من الصحابة وكان من جملتهم عبد الله بن أبي السرح ليكتبوها فرتل النبي محمد (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا....) وأكمل النبي ترتيل الآية ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ...)
فقاطع عبد الله ترتيل النبي من شدة إنبهاره وعجبه في تفصيل خلق الله للإنسان فقال: "فتبارك الله أحسن الخالقين". فرد عليه النبي محمد: "وهكذا أُنزلت عليّ أي أن الآية نزلت عليه مثلما قال عبد الله ". فشك عبد الله حينئذ، وقال: لئن كان مُحمد صادقاً لقد أوحي إليّ،كما يوحى اليه ولئن كان كاذباً لقد قلت كما قال.
فإرتد عبد الله بن سرح عن الإسلام وعاد للوثنية وهرب إلى مكة المكرمة فنزلت فيه وفي مسيلمة الكذاب والأسود العنسي هذه الآية: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ ۗ.) سورة الأنعام
وقال الطبري والمفسرون: أن "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ" نزلت في مسيلمة بن حبيب وعبد الله بن أبي السرح وَ "ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله" كان المقصود فيها هو عبد الله بن أبي السرح.

وفي "أسباب النّزول"
لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي النّيسابوري نقرأ تفسير هذه الآية كما يلي: "قوله تعالى «ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله» نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح، كان قد تكلّم بالإسلام، فدعاه رسول الله ذات يوم يكتب له شيئا، فلمّا نزلت الآية التي في المؤمنين «ولقد خلقنا الإنسان من سلالة» أملاها عليه، فلمّا إنتهى إلى قوله «ثمّ أنشأناه خلقا آخر»، عجب عبد الله من تفصيل خلق الإنسان، فقال: «تبارك الله أحسن الخالقين»، فقال رسول الله: هكذا أنزلت عليّ، فشكّ عبد الله حينئذ، وقال: لئن كان محمّد صادقا لقد أوحي إليّ كما أوحي إليه، ولئن كان كاذبا لقد قلت كما قال، وذلك قوله «ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله» وإرتدّ عن الإسلام. وهذا قول إبن عبّاس في رواية الكلبي".
وفي رواية أخرى نجدها في "تفسير الطّبري" نقرأ: "حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضّل قال: حدثنا أسباط، عن السّدّي: «ومن أظلم ممّن افترى على الله كذبًا أو قال أوحي إليّ ولم يوحَ إليه شيء» إلى قوله: تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُون. قال: نـزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح، أسلم، وكان يكتب للنّبي صلّى الله عليه وسلّم، فكان إذا أملى عليه: «سميعًا عليمًا»، كتب هو: «عليمًا حكيمًا»، وإذا قال: «عليمًا حكيمًا» كتب: «سميعًا عليمًا» ، فشكّ وكفر، وقال: إن كان محمد يوحى إليه فقد أوحي إليّ، وإن كان الله ينزله فقد أنزلت مثل ما أنـزل الله! قال محمد: «سميعًا عليمًا» فقلت أنا: «عليمًا حكيمًا»! فلحق بالمشركين، ووشى بعمّار وجبير عند ابن الحضرمي، أو لبني عبد الدار. فأخذوهم فعُذِّبوا حتى كفروا، وجُدِعت أذن عمّار يومئذ. فانطلق عمّار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما لقي، والذي أعطاهم من الكفر، فأبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتولاه، فأنزل الله في شأن ابن أبي سرح وعمّار وأصحابه: من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئنّ بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا (النّحل، 106)، فالذي أكره: عمّار وأصحابه والذي شرح بالكفر صدرًا، فهو ابن أبي سرح
أمر الرسول بعد ردت عبد الله بن ابي سرح بقتله حتى لو تعلق بأستار الكعبة هو و مقيس بن صبابة ، ، و عبد الله بن خطل ، و عكرمة بن أبي جهل .

كيف تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع عبد الله بن ابي سرح يوم فتح مكة؟
حدثنا : أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ، ثنا : أبو داود سليمان بن الأشعث ، ثنا : عثمان بن أبي شيبة ، حدثني : أحمد بن الفضل ، ثنا : إسباط بن نصر قال : زعم السدي ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد : قال : لما كان يوم فتح مكة إختبأ عبد الله بن سعد بن أبي سرح عند عثمان بن عفان (رضي الله عنه) (عبدالله بن ابي سرح كان أخو عثمان بن عفان بالرضاعة)
فجاء به حتى أوقفه على النبي (صلى الله عليه وسلم) اراد عثمان بن عفان التشفع له اعلن عبد الله عودته للإسلام خوفاً من القتل .، فقال عثمان : يا رسول الله بايع عبد الله فرفع رأسه فنظر إليه الرسول الكريم ثلاثاً ثم أقبل على أصحابه فقال : أما كان فيكم رجل شديداً يقوم إلى هذا حين رآني كففت يدي ، عن بيعته فيقتله ، فقالوا : ما ندري يا رسول الله ما في نفسك إلاّ أومأت إلينا بعينك فقال : إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

وفي رواية اخرى
؛ روى أبو داود في سننه عن مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَسَمَّاهُمْ وَابْنُ أَبِي سَرْحٍ؛ قَالَ: وَأَمَّا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَإِنَّهُ اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ فَقَالُوا مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ أَلَا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ قَالَ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ)

خلاصة القصة
ويتضح من هذه القصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن راغبًا في العفو عن ابن أبي سرح، بل إنه وبغ الصحابة لأنه لم يقم منهم أحد بقتل ابن أبي سرح وقد أعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه أكثر من مرة.
المرتد وساب النبي صلى الله عليه وسلم لا يستتاب ولا يسقط عنه الحد
إن القارئ لتاريخ الغزوات الأموية يحتار و يتساءل عن سبب أن يتولى السلطة في العهد الاموي رجل عاش عصر الصحابة مثل عبد الله بن سعد الذي أهدر الرسول دمه ثم لم يقتله بسبب علاقته باخيه عثمان رضي الله عنه وبعد ان توسط له عثمان بن عفان، هؤلاء الامراء الذين لهم سوابق خطيرة ضد الإسلام، في التدليس ، وصياغة أحاديث الآحاد ، و تفضيل الدنيا ، والمحسوبية التي خلقت نقمة عارمة أدت لثورة أودت بحياة الخليفة الثالث عثمان، على يد بعض الصحابة أنفسهم وبجوار ضريح رسولنا الأكرم في المدينة ،ان وضع امثال هؤلاء الاشخاص الذين ارتدوا عن الاسلام واهدر دمهم في الحكم والامارة يعد ضربا من ضروب هدم الذات ، وهي تعبير صادق عن مقولة ( على نفسها جنت براقش ).
فهل تعرفتم الان عن طينة الامراء الامويين الذين غزو بلاد الامازيغ كان من حسن حض الامازيغ ا ن اول من جائهم بالايمان والفتوحات شخص مرتد اهدر دمهم وماة الرسول وهو عليه غاضب
فهل تتوقعون من امثال هؤلاء نشر الاسلام ؟