سكان شمال افريقيا قبل وبعد الفتوحات الاسلامية

[امير حريش]

هذا موضوع فاشل من كل النواحي
التاريخية والعلمية والاركيولوجية والانتروبولوجية والجينبة

هذا الموضوع عبارة عن قصة نثرية اعتمدت على انتقاء الخرافات وتركيبها مع بعضها البعض مع كثير من الحقد على تاريخ الجزائر والامازيغ

مقال من انتاج الحرباء المراهقة التي تسكر ببول البعير ثم تدخل الى الممنتدى
بعقل ولسان الشيطان
امثال هؤلاء ليسوا جزائريين و نقول لهم ا بحث عن اهلك و ارضك التي تعتقد انك جئت منها وارجع الى اهلك الذين لن يقبلوا بك
من يعاني من عقدة الانتماء الى ارض الجزائر عليه بالرحيل لانه سيبقى يحس ابدا الدهر انه (immigré )
1. qui est originaire d'un pays étranger
2. personne étrangère venue s'installer sur le territoire national
un enfant d'immigrés

و ان كان معنى كلمة "أمازيغي" أي الرجل النبيل الحر هي التي أزعجتكم أقول لكم الطب النفسي موجود و الأدوية متوفرة و الحمد الله.


فضحنا خالقي خرافة الادارسة و بنو هلال و المعقل و عروبة الفينيقيين و قحطانية الامازيغ العرب وفنيقلة الامازيغ و كل هذه الاكاذيب التي اخترعها اعداء الوطن و اعداء الله من اشر ما خلق و من ابناء القياد والقومية و المهيريست الذين باعوا شرفهم و شعبهم و بلادهم للعثمانيين ثم الفرنسيين
و هؤلاء لا يمثلون لا العرب الجزائريين ولا الشعانبة ولا بني هلال الجزائر الذين ظهر فيهم ايطال قاتلوا جنبا الى جنب مع الامازيغ لتحرير بلادنا

هذه الجينات الخائنة للوطن انتقلت من القومية والقياد والمهيريست الذين هرولوا الى جيوش فرنسا عارضين عليها خدماتهم مقابل الحصول على الزعامات على الجزائريين .... والله لقد انتهيتم انتم و واكاذيبكم لتقسيم هذا الشعب بخلق عناصر عربي وفنيقية ورومانية وتركية عناصر اقلية وهمية لا تمثل الهوية الاصلية والحقيقية للجزائر
ان هذا المقال يشبه بل يتطابق مع النظرية التي كان يدرسها الاحتلال الفرنسي للجزائريين
والتي تفيد ان الجزائريين شعب خليط (لقيط)
هذا ياكد على ان لسان و ابناء فرنسا القومبة والقياد والمهيريست ما زالوا الى اليوم يحاربون الجزائر و يعملون خونة للرومان والوندال والفنيقيين و الاتراك والفرنسيين


ونذكر امثال هؤلاء القومية واينائهم بشهادة علي فهمي خشيم أين نجده لا يتوانى في استعمال تسمية " أمازيغ" وانهم اصل سكان بلاد الجزائر علما أنه فرعون العروبيين في شمال أفريقية، ها هو محمد بهجت قبيسي عفريت البعثيين و القوميين العرب في المشرق يستعمل و يقر و يكتب بالبنط العريض مصطلح " الأمازيغ" حين يتكلم عن سكان شمال أفريقية ويقر انهم اصل الساكنة في كتابه " حضارة واحدة أم حضارات " و أزيدكم شهادة تاج رأس القوميين العرب في الجزائر عثمان سعدي الذي يستعمل تسمية " الأمازيغ " بلا كلل و لا ملل في كتابه " الجزائر في التاريخ" . وياكد انهم اصل السكان في الجزائر
بل و أزيدكم شهادة ابن أول جيل من القوميين العرب في الجزائر ، التوفيق المدني الذي سمى السكان الأصليين للجزائر ( و كامل شمال أفريقية) "بالأمازيغ " في كتابه "هذه هي الجزائر" الذي كتبه في القاهرة قبل سنة 1956 م هل فرنسا هي من علمته و فرضت عليه كلمة " أمازيغ"؟ ؟
هؤلاء هم أساتذتكم و كباركم الذين علموكم " السحر" فكيف لكم أنتم " التلاميذ" أن تخالفوهم ؟ ألا تستحون؟
اقول للمتشبثين بأكاذيب هشام الكلبي ومن مثله أول من زعم أن كتامة و صنهاجة من الحميريين اليمنيين رغم تكذيب ابن حزم و ابن خلدون و المؤرخين المعاصرين مثل اسماعيل العربي و موسى لقبال و حتى علم الوراثة والجينات ، أقول لهم عليكم أيضا ان تؤمنوا و تتشبثوا بما قاله هشام الكلبي في كتابه الصادق المصدوق " مثالب العرب".

الذي قص لنا ان العربي يصنع الصنم من التمر وعندما يجوع ياكل

الذي قص لنا
ان الزنا كان منتشراً بينهم (الاعراب)، وكذا آثاره ، ومن أعظمها :
نسبة الولد لغير الزوج .
عن عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت : إَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ :
فَنِكَاحٌ مِنْهَا : نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوْ ابْنَتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا .
النكاح في الجاهلية كان للزنا صور بشعة في المجتمعات العربية قبل الإسلام، وتصف ذلك السيدة عائشة -رضي الله عنها- كما جاء في صحيح البخاري، فتقول: "النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء: * فنكاح منها نكاح الناس اليوم، يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو ابنته فيصدقها ثم ينكحها. * ونكاح آخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها: أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه، ويعتزلها زوجها، ولا يمسها أبدًا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه، فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب، وإنما يفعلون ذلك رغبة في نجابة الولد، فكان هذا النكاح هو نكاح الاستبضاع

وَ يمارسون نوع من نِكَاحٌ آخَرُ : كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ .

وَنِكَاحٌ آخَرُ : يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ .
وتخيلوا أن رجلاً يفقد مروءته وغيرته، فيرسل زوجته إلى هذا الفعل الشنيع). * ونكاح آخر يجتمع الرهط ما دون العشرة، فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ويمرّ عليها ليالٍ بعد أن تضع حملها، أرسلت إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع، حتى يجتمعوا عندها تقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان، تسمي من أحبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع أن يمتنع منه الرجل

وَنِكَاحُ الرَّابِعِ : يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا

وهذا النكاح الرابع يجتمع الناس الكثير، فيدخلون على المرأة، لا تمتنع ممَّن جاءها، وهنّ البغايا كنّ ينصبن على أبوابهن رايات تكون علمًا (الرايات الحمر)، فمن أرادهن دخل عليهن، فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها، ودعوا لها القافة (الرجال الذين يستطيعون تمييز الوالد للولد عن طريق الشبه) ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون، فالتاط به (التصق به) ودُعي ابنه لا يمتنع من ذلك
بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ .
فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ .
رواه البخاري ( 4834 ).

وبعد كل هذا العبث الجنسي في قبائل العرب و افساد النسب ياتي احدا احفاد تلك العمليات الجنسية الاعرابية و يدعي انه ابن علي بن ابي طالب
فلا تنتظروا يا جماعة المنتدى عربا او امازيغ خيرا من الذين بكذبون على الرسول و ينسبون انفسهم اليه امثال هؤلاء تنكروا لابائهم وامهاتهم

فكيف لا يتنكروا لتاريخ الجزائر