محمد عيسى يشن الحرب على اتباع الطريقة المدخلية

[ماض الى المضارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

عندما يجتمع التكفيرين من القاعدة والقطبيين أوكما سماهم الألباني الاخونجية والسروريين وحريم السلطان
واتباع مذهب الخوارج ترى العجب منهم ......
كائنات خبيثة كلها تتبع السيئ قطب ليسانس أداب خريج الجامعة الامريكية
امير التكفير كما وصفه شيخ الاخوان القرضاوي....

الاعداء عندما وضعوا تقاريرهم حذروا ممن ذكرتهم من قاعدة و اخوان و غيرهم
لكنهم حثوا ولاة الخمور على دعمكم لانكم تلعقون ما تحت حذاء الفساق و الكفار
و عقولكم مغيبة فيضربون بكم من عجزوا هم عليهم و هيهات ان تفلحوا او يفلحوا
ووالله لن يزيدكم ذلك الا ذلا و هوانا و دين الاسلام دين العزة و القوة بريء من مذهبكم
نحن و ان كنا كما ذكرت الا اننا نُحترم من اولياء امرك الذين تلعقون اسفل احذيتهم علهم ينظرون الى اسفل كي يروكم منبطحين
و ولاة خمرك يتمنون ان يتقدم واحد من هؤلاء ليكون معهم و في سلطتهم
اي من الممكن ان يصبح ذلك القاعدي او الاخواني واحدا من اولياء امرك يجب عليك طاعته و لو ضربك بالكف.
و من انخدع بعبائاتكم اللماعة و لحاكم لن يطول الامر عليه حتى يعرف انكم الطابور السادس لسلطة تحارب دين الله.
و الله فاضحكم ولو بعد حين.

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماض الى المضارع

الاعداء عندما وضعوا تقاريرهم حذروا ممن ذكرتهم من قاعدة و اخوان و غيرهم
لكنهم حثوا ولاة الخمور على دعمكم لانكم تلعقون ما تحت حذاء الفساق و الكفار

هل من ضمن ولاة الامور الخمور ...أردوغان وتميم قطر.....بصراحة ؟؟؟
شيخ ماضي بن مضارع
وماذا كان يفعل الشيخ العلامة القرضاوي مع ولاة.......
(صورة واحدة تكفي) لاداعي لكل ولاة الامر.

[ماض الى المضارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

هل من ضمن ولاة الامور الخمور ...أردوغان وتميم قطر.....بصراحة ؟؟؟
شيخ ماضي بن مضارع
وماذا كان يفعل الشيخ العلامة القرضاوي مع ولاة.......
(صورة واحدة تكفي) لاداعي لكل ولاة الامر.

يعطيك الصحة راك جبت صورة تأكد كلامي...و الشيخ بوتفليقة راه فرحان بزاف ان القرضاوي قبل ان يكون معه وهو فرحان

جدا جدا.

ثم لماذا تكرهون من يحبه ولي امركم الاكبر اليس في هذا خروج على طاعة الحاكم...يجب ان تحبوا من يحب و تعادوا من يعادي!!!

راحت عليك يا بووسادة جيت تطبها عميتها وزدت قدمتنا صورة ...يعطيك الصحة واصل

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماض الى المضارع

يعطيك الصحة راك جبت صورة تأكد كلامي...و الشيخ بوتفليقة راه فرحان بزاف ان القرضاوي قبل ان يكون معه وهو فرحان
جدا جدا.
ثم لماذا تكرهون من يحبه ولي امركم الاكبر اليس في هذا خروج على طاعة الحاكم...يجب ان تحبوا من يحب و تعادوا من يعادي!!!
راحت عليك يا بووسادة جيت تطبها عميتها وزدت قدمتنا صورة ...يعطيك الصحة واصل

اليك الصور كلهم فرحانين ...حتى تفرح كثيرا :



و شيخ ماضي .....توافق القرضاوي مع الالباني في قضية تكفير حكام العرب (مع ان فتواه يحللها عام ويحرمها عام ) :

https://www.aljazeera.net/home/print/...8-00048798b3cc


عثمان عثمان: ذكرتم فضيلتكم الآية الكريمة {ومَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ} كانت هذه مدخل لتكفير الأنظمة في فترة من الفترات فما معنى الآية وهل بالفعل تحمل معنى تكفير الأنظمة؟

يوسف القرضاوي: هذه الآية جاءت في سورة المائدة في سياق الحديث عن أهل الكتاب وعن اليهود خاصة في الحكم بالتوراة {إنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى ونُورٌ يَحْكُمُ بِهَا} إلى أن قال في آخر الآية {ولا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً ومَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ} فبعض المفسرين قالوا هذه خاصة بأهل الكتاب باليهود ولكن القول الصحيح والرد عليه سيدنا حذيفة وبعض الصحابة أنه يعني إزاي ربنا يكفر اليهود وبني إسرائيل إذا لم يحكموا بالتوارة ويبرئ المسلمين من الكفر إذا لم يحكموا بالقرآن هل القرآن دون التوارة هل القرآن ليس ملزما لا ده أشد إلزاما من التوارة هل ربنا بيكيل بكيلين يكفر اليهود إذا لم يحكم بالتوارة والمسلمين إذا لم يحكموا بالقرآن يبقى ما عليهم شيء هذا يتنافى مع عدل الله فالأصل أن الآية عامة ونحن نقول في علم الأصول مَنْ مِنْ الفاظ العموم يمكن تتكلم عن سبب خاص تقول فلان الفلاني يعني رسب في الامتحان لأنه لم يذاكر ومن لم يذاكر يرسب الكلام الأول خاص إنما من لم يذاكر هذه قضية عامة مَنْ من ألفاظ العموم

عثمان عثمان: من هنا كان هناك ما يمسى بالتكفير المعين؟

يوسف القرضاوي: أه فيه فرق بين هنتكلم عن هذا فيه فرق بين تفكير النوع وتكفير الشخص المعين يمن نقول {ومَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ} بعدين تقول طيب أيه رأيك في الحاكم ده ما أقولش أنه كافر على طول لا توقف في الأشخاص لازم من تحقيق معهم لماذا لم تحكم بما أنزل الله ربما يكون له عذر ربما جاهل لهذا الأمر بيقول لا فيه علي ضغط من القوى الأجنبية ليس لي حرية لاختيار ليس كذا وكذا ولذلك ممكن نقول من قال كذا فهو كفر طب فلان الذي قال هذا لا نحكم على شخص معين بالكفر وهذه القاعدة مهمة أيضا من القواعد التي تعتبر من المعايير المهمة لهذا الأمر فالآية آية عامة ولكن هي شأنها شأن كل الكبائر الحاكم الذي لم يحكم بما أنزل الله شأنه شأن الإنسان الذي يشرب الخمر اتبع هواه وشهوته وأطاع الشيطان وعصى الله أو الذي يزني أو الذي يأكل الربا أو الذي ينهب أموال الناس كل هؤلاء مرتكبون لكبائر هل يكفرون لهذا إحنا أهل السنة لا نكفر بارتكاب الكبيرة فهذا أيضا اتبع هواه وترك ما أنزل الله فلا نحكم عليه بالكفر إلا إذا كان كفر مع الإنكار أن ينكر الحكم بما أنزل الله يقول أنتو لسه عاييش في العصور الماضية إحنا في القرن الحادي والعشرين عصر الكمبيوتر

عثمان عثمان: بشيء من الاستهزاء

يوسف القرضاوي: والإنترنت والكذا وجايين تقولوا لي الكلام ده يعتبر ده شيء قديم لا يستحق أن يعايش الناس احتقر ما أنزل الله سخر بما أنزل الله هنا نحكم عليه إنما إذا كان هذا مجرد ضعف إنساني أو اتباع للهوى أو اتباع لحب الدنيا أو لهذا القول الصحيح أننا لا نكفره

وولي امرنا شفاه الله وعفاه يحبه القرضاوي و تحبه كذلك البرلمانية فوزية ....
مع ان .......(إنما الطاعة بالمعروف)....(لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

اليك الصور كلهم فرحانين ...حتى تفرح كثيرا :



و شيخ ماضي .....توافق القرضاوي مع الالباني في قضية تكفير حكام العرب (مع ان فتواه يحللها عام ويحرمها عام ) :

https://www.aljazeera.net/home/print/...8-00048798b3cc


عثمان عثمان: ذكرتم فضيلتكم الآية الكريمة {ومَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ} كانت هذه مدخل لتكفير الأنظمة في فترة من الفترات فما معنى الآية وهل بالفعل تحمل معنى تكفير الأنظمة؟

يوسف القرضاوي: هذه الآية جاءت في سورة المائدة في سياق الحديث عن أهل الكتاب وعن اليهود خاصة في الحكم بالتوراة {إنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى ونُورٌ يَحْكُمُ بِهَا} إلى أن قال في آخر الآية {ولا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً ومَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ} فبعض المفسرين قالوا هذه خاصة بأهل الكتاب باليهود ولكن القول الصحيح والرد عليه سيدنا حذيفة وبعض الصحابة أنه يعني إزاي ربنا يكفر اليهود وبني إسرائيل إذا لم يحكموا بالتوارة ويبرئ المسلمين من الكفر إذا لم يحكموا بالقرآن هل القرآن دون التوارة هل القرآن ليس ملزما لا ده أشد إلزاما من التوارة هل ربنا بيكيل بكيلين يكفر اليهود إذا لم يحكم بالتوارة والمسلمين إذا لم يحكموا بالقرآن يبقى ما عليهم شيء هذا يتنافى مع عدل الله فالأصل أن الآية عامة ونحن نقول في علم الأصول مَنْ مِنْ الفاظ العموم يمكن تتكلم عن سبب خاص تقول فلان الفلاني يعني رسب في الامتحان لأنه لم يذاكر ومن لم يذاكر يرسب الكلام الأول خاص إنما من لم يذاكر هذه قضية عامة مَنْ من ألفاظ العموم

عثمان عثمان: من هنا كان هناك ما يمسى بالتكفير المعين؟

يوسف القرضاوي: أه فيه فرق بين هنتكلم عن هذا فيه فرق بين تفكير النوع وتكفير الشخص المعين يمن نقول {ومَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ} بعدين تقول طيب أيه رأيك في الحاكم ده ما أقولش أنه كافر على طول لا توقف في الأشخاص لازم من تحقيق معهم لماذا لم تحكم بما أنزل الله ربما يكون له عذر ربما جاهل لهذا الأمر بيقول لا فيه علي ضغط من القوى الأجنبية ليس لي حرية لاختيار ليس كذا وكذا ولذلك ممكن نقول من قال كذا فهو كفر طب فلان الذي قال هذا لا نحكم على شخص معين بالكفر وهذه القاعدة مهمة أيضا من القواعد التي تعتبر من المعايير المهمة لهذا الأمر فالآية آية عامة ولكن هي شأنها شأن كل الكبائر الحاكم الذي لم يحكم بما أنزل الله شأنه شأن الإنسان الذي يشرب الخمر اتبع هواه وشهوته وأطاع الشيطان وعصى الله أو الذي يزني أو الذي يأكل الربا أو الذي ينهب أموال الناس كل هؤلاء مرتكبون لكبائر هل يكفرون لهذا إحنا أهل السنة لا نكفر بارتكاب الكبيرة فهذا أيضا اتبع هواه وترك ما أنزل الله فلا نحكم عليه بالكفر إلا إذا كان كفر مع الإنكار أن ينكر الحكم بما أنزل الله يقول أنتو لسه عاييش في العصور الماضية إحنا في القرن الحادي والعشرين عصر الكمبيوتر

عثمان عثمان: بشيء من الاستهزاء

يوسف القرضاوي: والإنترنت والكذا وجايين تقولوا لي الكلام ده يعتبر ده شيء قديم لا يستحق أن يعايش الناس احتقر ما أنزل الله سخر بما أنزل الله هنا نحكم عليه إنما إذا كان هذا مجرد ضعف إنساني أو اتباع للهوى أو اتباع لحب الدنيا أو لهذا القول الصحيح أننا لا نكفره

وولي امرنا شفاه الله وعفاه يحبه القرضاوي و تحبه كذلك البرلمانية فوزية ....
مع ان .......(إنما الطاعة بالمعروف)....(لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)

مسكين جاء يدعو لولي أمره فدعا عليه
"عفاه" أي محاه وأزال وجوده وأثره وأصلا هو فعل لازم وليس متعديا فلا يمكن وصله بالضمير والصحيح "عافاه" أي شفاه
لكن الحمد لله قد أصبت من حيث أخطأت.

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

هل من ضمن ولاة الامور الخمور ...أردوغان وتميم قطر.....بصراحة ؟؟؟

نعم منهم وأكبر دليل هما قاعدتا العديد في قطر وأنجرليك في تركيا
اللتان تستعملهما أمريكا لقتل المسلمين.