محمد عيسى يشن الحرب على اتباع الطريقة المدخلية

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاقو بيكم

هذا صحيح ان كان ولي الامر قائما بدين الله مدافعا عنه حافظا لحقوق العباد آمرا بالمعروف ناه عن المنكر فاللهم بارك فيه و احفظه و سدد رايه و ارزقه البطانة الصالحة..
و ان كان ولي الامر يسعى لسلخ الامة من جلدها و فرض اللغة الفرنسية عليها و طمس هويتها و يطعمها الربا و يشجع الغناء و الفساد و العري و يتستر على كبار السراق و يحتقر العلماء و يجعل من المساجد ابنية فارغة و يقنن لمتاجر الخمر فاللهم عليك بهم و اكفنا شرهم بما شئت و من سايرهم او اعانهم او دافع عنهم.

عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" خيار أئمتكم: الذين تحبونهم ويحبونكم ،ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم: الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم قيل: يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف؟ فقال:" لا ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة" رواه مسلم

[ماض الى المضارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" خيار أئمتكم: الذين تحبونهم ويحبونكم ،ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم: الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم قيل: يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف؟ فقال:" لا ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة" رواه مسلم

الحمد لله ...سيدنا محمد صنف ولاة الامر من هم الخيرين و من هم الاشرار
و جعل الخير فيمن يُحَب و الشر فيمن يُكرَه

و اسال اهل القبلة ان كان هناك من يحب هؤلاء فهم من شرار الائمة

و حتى ان الصحابة رضي الله عنهم استفتوا في الخروج عليهم فلم يصفهم رسول الله بالخوارج

و اقامة الصلاة فسرها بعض العلماء على ان يقيموا هم الصلاة بانفسهم في المساجد

و نحن اتبعنا سنة نبينا في كره عملهم و عدم طاعتهم في معصية الله...

لكن ما يؤخذ على المداخلة انهم يروجون لطاعة ولي الامر دون ذكر الشروط التي حددتها السنة النبوية مما جعل الكثير يفهمها على اطلاقها...و حتى صار ممن تولوا امرنا لا نعرف حتى دينهم فكيف نؤمر بطاعتهم؟

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاقو بيكم

الحمد لله ...سيدنا محمد صنف ولاة الامر من هم الخيرين و من هم الاشرار
و جعل الخير فيمن يُحَب و الشر فيمن يُكرَه

و اسال اهل القبلة ان كان هناك من يحب هؤلاء فهم من شرار الائمة

نعرف اهل الأهواء لا يكفيهم الف دليل ....
لذلك لا نصدع ر ؤوسنا .......معهم كثيرا .....

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم
(متفق عليه)

[ماض الى المضارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

نعرف اهل الأهواء لا يكفيهم الف دليل ....
لذلك لا نصدع ر ؤوسنا .......معهم كثيرا .....

حط رجليك شويا في الارض .. ولا تتحدث و كانك الشيخ بن تيمية رحمه الله فربما انت واحد من اهل الاهواء دون ان تدري!

الدليل ليس ما فهمته انت و شيوخك فقط...العلماء الاولون و الاخرون تحدثوا في مسالة الخروج و الطاعة و كل له مقاييس و شروط

و المسالة محل اجتهاد على تغليب الطاعة او تغليب الخروج

و الاجتهاد مبني على فهم الدليل ان وجد و الدليل الصريح كما فهمه اول هذه الامة و خيارها.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة، ما أقام فيكم كتاب الله)) -البخاري-

شرط الطاعة ان يكون ولي الامر مقيما لشرع الله فله السمع و الطاعة و ان ظلم في امور الدنيا كاستئثار المال او التسلط او غيرها وهو معنى الأثرة.

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاقو بيكم

ا

و اقامة الصلاة فسرها بعض العلماء على ان يقيموا هم الصلاة بانفسهم في المساجد

أخرج البخاري من حديث أنس " اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عبد حبشي رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله تعالى

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

أخرج البخاري من حديث أنس " اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عبد حبشي رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله تعالى

حديث أنس ينتهي عند (رأسه زبيبة) .....انظر صحيح البخاري ....
661 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (( اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ))

[ماض الى المضارع]

من صحيح مسلم:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ جَدَّتِي تُحَدِّثُ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقُولُ وَلَوْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا

وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ قَالَ سَمِعْتُهَا تَقُولُ حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلًا كَثِيرًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ حَسِبْتُهَا قَالَتْ أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا

بَاب وُجُوبِ الْإِنْكَارِ عَلَى الْأُمَرَاءِ فِيمَا يُخَالِفُ الشَّرْعَ وَتَرْكِ قِتَالِهِمْ مَا صَلَّوْا وَنَحْوِ ذَلِكَ

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ قَالُوا أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْا

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاقو بيكم

من صحيح مسلم:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ جَدَّتِي تُحَدِّثُ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقُولُ وَلَوْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا

وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ قَالَ سَمِعْتُهَا تَقُولُ حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلًا كَثِيرًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ حَسِبْتُهَا قَالَتْ أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا

بَاب وُجُوبِ الْإِنْكَارِ عَلَى الْأُمَرَاءِ فِيمَا يُخَالِفُ الشَّرْعَ وَتَرْكِ قِتَالِهِمْ مَا صَلَّوْا وَنَحْوِ ذَلِكَ

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ قَالُوا أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْا

لماذا خرصت يا بوسماحة؟
هل نزلت عليك الصاعقة بالاطلاع على الأحاديث الصحيحة التي تقوض منهجك من أصله؟
أم أنك تجهلها لأنها طالما أخفيت وغيبت من قبل المغرضين والملبسين أنصار الطغاة المجرمين؟

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

لماذا خرصت يا بوسماحة؟
هل نزلت عليك الصاعقة بالاطلاع على الأحاديث الصحيحة التي تقوض منهجك من أصله؟

سبحان الله قلت له تلك الزيادة غير موجودة في صحيح البخاري (وهو أصح كتاب بعد القرأن الكريم باجماع الامة) ......كنت أظن ان صاحبنا يفهم في ابجديات علم الحديث .....ظن اننا سيخرصنا بصاحبه من صحيح مسلم .....مع انه لو نقلنا له احاديث من صحيح مسلم أخرى سيقول غير ذلك......
لو قال لنا حكامنا كفار غير مسلمين ومن يبايعهم من الشعب كذلك كفار..... لا أرتاح وأراح... ....مثل مايقول التكفيرين و الدواعش...

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فأن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ..(متفق عليه)

عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. .... صحيح مسلم...

وقد ذكر شيخ الإسلام في منهاج السنة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه يقوم أئمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الإنس وأمر مع هذا بالسمع والطاعة للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فتبين أن الإمام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا أو ظالماً.

[r4biadz]

قال احد "موظفين شيخ" عند ال سعود
"الحجُّ عرفة، يعني أعظم أركان الحج عرفة، لا أنَّ الحجُّ كلُّهُ في عرفة، لان، عرفة ركنٌ واحد من أركان الحجُّ، الوقوف في عرفة ركنٌ واحد من أركان الحج، لكنه هو أهمُّها " .
هل الحج عرفة ؟
ها اقامة الصلاة فقط تلزم الرعية الطاعة بدون استوفاء شروط اخرى كالكفر او غيرها .. ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" خيار أئمتكم: الذين تحبونهم ويحبونكم ،ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم: الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم قيل: يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف؟ فقال:" لا ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة" رواه مسلم