توقفي عن العمل ..لن أسمع كلمة غيرها منك ..

[حمزه أبو مريم]

الأفكار تتضارب والرؤى تختلف والواقع أنّ النّاس يصنعون ما يريدون غير آبهين بما يدور هنا وهناك وبقول ذا أو ذاك ، فإذا كنّا لا ننقاد للحق المبين كلام ربّ العالمين وكلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم فكيف ننقاد إلى غيرهم ، هذا من جهة
ومن جهة أخرى ليس كلّ عاملة متعلمة وليس كل من تعمل ستقوم بتدريس الأولاد فهناك متعلمات بالبيوتات ومستوياتهنّ عالية ولسن عاملات " فلستُ ضد تعليم البنات فطلب العلم فريضة على كلّ مسلم ولا شكّ أن العلم هو العلم الشرعي أصالة ثم الدنيوي فما نفع الدنيوي إذا ضُيّع الشرعي الذي هو المنجي إذا كان حجة لنا طبعا فمقتضى العلم العمل أمّا العمل الذي هو الوظيفة فنتركه للحاجة فقط وبضوابط أحكام الشريعة إذا كنا مسلمين حقّا وليس بهذه الفوضى والتسيّب " وهناك عاملات مستوياتهنّ متدنية ولتكن عالية فإذا كانت لا تعلّم أبناءها القيم والأداب الإسلامية فلا حاجة إلى الرياضيات ونحو ذلك فسيتعلمونها من المدرسة وكلّنا أو غالبيتنا أمهاتهم " على الأقل في مثل عمري وأكبر " غير متعلمات ولم يدرسننا قطّ لانعدام المستوى الدراسي وليس تدنيه فقط وها نحن ولله الحمد درسنا وتعلمنا فليست حجة وإن بدا فيها الحجة فليس بالضرورة العاملة بل المتعلمة التي تمكث في بيتها أوجد للتفرغ لمتابعة أبنائها من تلكم العاملة التي تستفرغ جزءا من وقتها خارج البيت إن لم يؤثر ذلك الجزء على الجزء الذي تقضيه مع أولادها وفي نهاية المطاف قد علم كلّ أناس مشربهم ..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

الأفكار تتضارب والرؤى تختلف والواقع أنّ النّاس يصنعون ما يريدون غير آبهين بما يدور هنا وهناك وبقول ذا أو ذاك ، فإذا كنّا لا ننقاد للحق المبين كلام ربّ العالمين وكلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم فكيف ننقاد إلى غيرهم ، هذا من جهة
ومن جهة أخرى ليس كلّ عاملة متعلمة وليس كل من تعمل ستقوم بتدريس الأولاد فهناك متعلمات بالبيوتات ومستوياتهنّ عالية ولسن عاملات " فلستُ ضد تعليم البنات فطلب العلم فريضة على كلّ مسلم ولا شكّ أن العلم هو العلم الشرعي أصالة ثم الدنيوي فما نفع الدنيوي إذا ضُيّع الشرعي الذي هو المنجي إذا كان حجة لنا طبعا فمقتضى العلم العمل أمّا العمل الذي هو الوظيفة فنتركه للحاجة فقط وبضوابط أحكام الشريعة إذا كنا مسلمين حقّا وليس بهذه الفوضى والتسيّب " وهناك عاملات مستوياتهنّ متدنية ولتكن عالية فإذا كانت لا تعلّم أبناءها القيم والأداب الإسلامية فلا حاجة إلى الرياضيات ونحو ذلك فسيتعلمونها من المدرسة وكلّنا أو غالبيتنا أمهاتهم " على الأقل في مثل عمري وأكبر " غير متعلمات ولم يدرسننا قطّ لانعدام المستوى الدراسي وليس تدنيه فقط وها نحن ولله الحمد درسنا وتعلمنا فليست حجة وإن بدا فيها الحجة فليس بالضرورة العاملة بل المتعلمة التي تمكث في بيتها أوجد للتفرغ لمتابعة أبنائها من تلكم العاملة التي تستفرغ جزءا من وقتها خارج البيت إن لم يؤثر ذلك الجزء على الجزء الذي تقضيه مع أولادها وفي نهاية المطاف قد علم كلّ أناس مشربهم ..

السلام عليكم
حموزه ..الله يبارك فيك أجبني ..مابال الرجل يترك الماكثة بالبيت ويتوجه للعاملة ثم يشهر في وجهها سوط الشرط بالتوقف عن العمل ؟
مارأيك في هذا الصنف من الرجال ؟؟؟ ومارأيك بدوافعهم لذلك ؟؟؟؟
ماقلته أعلاه ..ليس يتناول صميم ما طرحته شكرا لك ..

[حمزه أبو مريم]

وعليكم السلام ورحمة الله ..
وفيك بارك أخي لعلّي أجبت في مشاركتي الأولى على سؤالك ولستُ أتفق مع من هذه سبيله في اختيار الشريك ، فتبيّن المواصفات لابدّ أن يكون قبل التقدّم من المفروض فمن يرفض أن تعمل زوجه لا يبحث عنها في عداد العاملات
قصدتُ من مشاركتي الأولى أنّه لعلّ المتقدم " ولستُ أدافع عنه لأني لا أشاطره الفكرة والتوجه " رأى في الشارع في المصلحة في الإدارة وهكذا بحكم كثرة خروجها من بيتها للعمل من أعجبته في شيء مّا يرغبه في الزواج منها ولكنه لا يريدها أن تكون عاملة فيشترط عليها التخلي عن وظيفتها ولو سنحت له الفرصة أن يرى غيرها من الماكثات " عن قناعة وليست تلك التي أقعدها عدم وجود العمل " ممن يرغب فيها لقصدها ابتداءا ، هكذا يظهر لي والله أعلم .