ـ فلسفة ـ الدرس الثاني : جزء 1 منهجية المقارنة و شرح الوحدة الأوّل بالتفصيل

[الدكتور شهاب الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة القمر

السلام عليكم
شكرا لك استاذ
بارك الله فيك و جزاك كل الخير عن كل ما تفيدنا به
استاذ ممكن استفسار بسيكط
في الختبار الاستاذة دارتلنا مقارنة بين الدهشة و الاحراج انا ماكنتش محضرة المقالة حافظة شوي اقوال برك و اتبعت نفس اسلوب المشكلة و الاشكالية مع تغييرات طفيفة لكن علامتي كانت سيئة (10.5) و في التصحيح النموذجي دارتلنا بلي العلاقة بيناتهم هي علاقة تكامل بالتضاد
و انا مافهمتش هاذ العلاقة ممكن تشرخهالي من فضلك

و عليكم السلام
ملاحظه مهمّة تطرقتْ اليها ...
يعتبر خطأ ماقامت به الأستاذة ، فحتى نكون منطقيين فالدهشة و الاحراج هي انفعالات نفسية و لايصحّ وضع علاقة لها ، فلا يمكن القول أنّ مجموعة من الدهشات تعطينا احراجْ ، لكني أنا أعطيتُ لكم احتمال ادا ما قارن الأستاذ الدهشة و الاحراج بشيئ آخر و جعل التلميذ يستنتجها ، حينها تكون هي المشكلة و الاشكالية و علاقتها علاقةالجزء بالكل و احتواء و تضمين
فالمشكلة و الإشكالية تخلّف قلق و اضطراب في الإنسان فكلما كان القلق قليلا في السؤال أثار دهشة و تسمى بالمشكلة و كلما زادت أكثر تعقيدا تحولت إلى إحراج و أصبحت إشكالية ...
واضحْ ...

[ملكة القمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور شهاب الدين

و عليكم السلام
ملاحظه مهمّة تطرقتْ اليها ...
يعتبر خطأ ماقامت به الأستاذة ، فحتى نكون منطقيين فالدهشة و الاحراج هي انفعالات نفسية و لايصحّ وضع علاقة لها ، فلا يمكن القول أنّ مجموعة من الدهشات تعطينا احراجْ ، لكني أنا أعطيتُ لكم احتمال ادا ما قارن الأستاذ الدهشة و الاحراج بشيئ آخر و جعل التلميذ يستنتجها ، حينها تكون هي المشكلة و الاشكالية و علاقتها علاقةالجزء بالكل و احتواء و تضمين
فالمشكلة و الإشكالية تخلّف قلق و اضطراب في الإنسان فكلما كان القلق قليلا في السؤال أثار دهشة و تسمى بالمشكلة و كلما زادت أكثر تعقيدا تحولت إلى إحراج و أصبحت إشكالية ...
واضحْ ...

شكرا لك
و في المقالة في العبلاقة واش نكتبو ثما؟؟

[الدكتور شهاب الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة القمر

شكرا لك
و في المقالة في العبلاقة واش نكتبو ثما؟؟

نفس علاقة المشكلة و الاشكالية ، فالواضح أنّ أستاذتكم أرادت تغير صيغة السؤال هكذآ حتى لايغش أحد و تغيب عليه المقالة المطلوبة ، في حين تريد منكم معرفة أنّها نفس المشكلة و الاشكالية ...
في الحقيقة و المنطقْ لاتوجد مقالة بهذآ الشيئ : قارن بين الدهشة و الاحراج و لاعلاقة لها و لك أن تسأليها ...

[عآشقة فلسطين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور شهاب الدين

نفس علاقة المشكلة و الاشكالية ، فالواضح أنّ أستاذتكم أرادت تغير صيغة السؤال هكذآ حتى لايغش أحد و تغيب عليه المقالة المطلوبة ، في حين تريد منكم معرفة أنّها نفس المشكلة و الاشكالية ...
في الحقيقة و المنطقْ لاتوجد مقالة بهذآ الشيئ : قارن بين الدهشة و الاحراج و لاعلاقة لها و لك أن تسأليها ...

وجدت في النت مقالة المقارنة بين الدهشة والاحراج......ساكتب طبيعة العلاقة ولك ان تحكم عليها

بالرغم من ان نقاط الاتفاق موجودة بينهما اكثر من نقاط الاختلاف الا ان ذلك لا يعطيهما نفس الوطيفة بالنسبة للسؤال الفلسفي ذلك ان الفرق بينهما يتحدد من خلال تخلفه عن كل من المشكلة والاشكالية من اثارة واضطراب في الانسان فكلما كان الاضطراب قليلا في السؤال الفلسفي اثار دهشة وتسمى بالمشكلة وكلما زادت هذه الاثارة تعقيدا تحولت الى احراج واصبحت اشكالية وبالتالي فان العلاقة بين المشكلة والاشكالية هي علاقة المجموعة بعناصرها.......وفي حل المشكل كاتبين انه ما دامت العلاقة بين المشكلة والاشكالية علاقة المجموعة بعناصرها فان طبيعة العلاقة بين الدهشة والاحراج هي علاقة تكامل وطيفي.....فما تعليقك استاذ

[الدكتور شهاب الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عآشقة فلسطين

وجدت في النت مقالة المقارنة بين الدهشة والاحراج......ساكتب طبيعة العلاقة ولك ان تحكم عليها

بالرغم من ان نقاط الاتفاق موجودة بينهما اكثر من نقاط الاختلاف الا ان ذلك لا يعطيهما نفس الوطيفة بالنسبة للسؤال الفلسفي ذلك ان الفرق بينهما يتحدد من خلال تخلفه عن كل من المشكلة والاشكالية من اثارة واضطراب في الانسان فكلما كان الاضطراب قليلا في السؤال الفلسفي اثار دهشة وتسمى بالمشكلة وكلما زادت هذه الاثارة تعقيدا تحولت الى احراج واصبحت اشكالية وبالتالي فان العلاقة بين المشكلة والاشكالية هي علاقة المجموعة بعناصرها.......وفي حل المشكل كاتبين انه ما دامت العلاقة بين المشكلة والاشكالية علاقة المجموعة بعناصرها فان طبيعة العلاقة بين الدهشة والاحراج هي علاقة تكامل وطيفي.....فما تعليقك استاذ

مقالة الدهشة و الاحراجْ موجودة حتى في الكتب الخارجية و وُضعت على في الامتحانات الفصلية و بكالوريات تجربية ، و لكّن يبقى طرح هذآ الموضوع خاطئ ، و قد شرحت في تعليقي السابق ....