إذا غضب الله من قوم إبتلاهم بالعُــرَيّ...إلى متى التغافل؟؟

[زيان.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متهور

أخواي بارك الله فيكما وأعتذر عن كل تأخر في الرد.
صرت أحترمكما كثيرا
وفقنا الله وإياكم لما يحب ربي ويرضى

وإياك أخي
بارك الله فيك إحترام متبادل

[صـالـح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ziane rapace

أجل إن تجلى الخير فكيف نرضى بالذي هو أدنى أكيد نعدل ماهو خاطئ
وسوف أضيف إلى بحث أخي بحثا في النسخة الورقية حتى نجمل الجهود في
فائدة واحدة.
بارك الله فيكما

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متهور

أخواي بارك الله فيكما وأعتذر عن كل تأخر في الرد.
صرت أحترمكما كثيرا
وفقنا الله وإياكم لما يحب ربي ويرضى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ziane rapace

وإياك أخي
بارك الله فيك إحترام متبادل

جزاكما الله خيرا وبارك فيكما .
موضوعنا أيها الإخوة نقسمه إلى مبحثين مختصرين
الأول :
مقولة ( إذا غضب الله من قوم ابتلاهم بالعري ) فهذا الكلام ليس بحديث أصلا .
وتخصيص عمل معين بجزاء معين هذا أمر غيبي توقيفي على الكتاب والسنة
ومادام أن هذه المقولة ليست بحديث فلا يجوز حكايتها على الله سبحانه وتعالى
الثاني :
هناك أحاديث أخرى تغني عن هذه المقولة وفيها ما يستوجب غضب الله سبحانه بتعري النساء ودليل ذلك قوله عليه الصلاة والسلام :
« سَيَكُونُ آخَرَ أُمَّتِي نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ ، عَلَى رُءُوسِهِنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ ، الْعَنُوهُنَّ ، فَإِنَّهُنَّ مَلْعُونَاتٌ »
رواه الإمام الطبراني في العجم الصغير وصححه الإمام الألباني في الثمر المستطاب وغيره
ففي هذا الحديث دليل على استحقاق النساء الكاسيات العاريات اللعنة واللعنة الطرد من رحمة الله .
واللعنة تستلزم غضب الله ؛ فمن لعنه الله فقد غضب عليه .
وعليه فإن تعري النساء يستوجب غضب الله سبحانه عليهن ولعنهن .
وخلاصة الموضوع والبحث :
أن تلكم المقولة لا أصل لها في كتب السنة ولذلك لا يجوز نسبتها بذلك اللفظ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا حكايتها على الله سبحانه وتعالى .
وأن هناك أحاديث في معنى من معانيها وهو أن تعري النساء يستوجب غضب الله ولعنته .
والتعبير بهذه العبارة الأخيرة هو الأصح والصواب من تلكم المقولة .
والله أعلم .

[متهور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح قدور الجزائري

جزاكما الله خيرا وبارك فيكما .
موضوعنا أيها الإخوة نقسمه إلى مبحثين مختصرين
الأول :
مقولة ( إذا غضب الله من قوم ابتلاهم بالعري ) فهذا الكلام ليس بحديث أصلا .
وتخصيص عمل معين بجزاء معين هذا أمر غيبي توقيفي على الكتاب والسنة
ومادام أن هذه المقولة ليست بحديث فلا يجوز حكايتها على الله سبحانه وتعالى
الثاني :
هناك أحاديث أخرى تغني عن هذه المقولة وفيها ما يستوجب غضب الله سبحانه بتعري النساء ودليل ذلك قوله عليه الصلاة والسلام :
« سَيَكُونُ آخَرَ أُمَّتِي نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ ، عَلَى رُءُوسِهِنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ ، الْعَنُوهُنَّ ، فَإِنَّهُنَّ مَلْعُونَاتٌ »
رواه الإمام الطبراني في العجم الصغير وصححه الإمام الألباني في الثمر المستطاب وغيره
ففي هذا الحديث دليل على استحقاق النساء الكاسيات العاريات اللعنة واللعنة الطرد من رحمة الله .
واللعنة تستلزم غضب الله ؛ فمن لعنه الله فقد غضب عليه .
وعليه فإن تعري النساء يستوجب غضب الله سبحانه عليهن ولعنهن .
وخلاصة الموضوع والبحث :
أن تلكم المقولة لا أصل لها في كتب السنة ولذلك لا يجوز نسبتها بذلك اللفظ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا حكايتها على الله سبحانه وتعالى .
وأن هناك أحاديث في معنى من معانيها وهو أن تعري النساء يستوجب غضب الله ولعنته .
والتعبير بهذه العبارة الأخيرة هو الأصح والصواب من تلكم المقولة .
والله أعلم .

بارك الله فيكم وسدد خطاكم
متشكرون على جهدكم وإحسانكم إلينا
أحسن الله إليكم ولصاحب الموضوع
يا حبذا لو كان هناك تفصيل في قضية اللعن واعذرني أخي فنحن نحاول الاستفادة
جزاكم الله خيرا كثيرا

[صـالـح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متهور

بارك الله فيكم وسدد خطاكم
متشكرون على جهدكم وإحسانكم إلينا
أحسن الله إليكم ولصاحب الموضوع
يا حبذا لو كان هناك تفصيل في قضية اللعن واعذرني أخي فنحن نحاول الاستفادة
جزاكم الله خيرا كثيرا

وإياكم أخي الفاضل بارك الله فيك
أعتذر عن تأخر الرد
بالنسبة لمسألة اللعن أحيلك إلى مقالة شهرية للشيخ فركوس حفظه الله
وإليك رابط المقالة :

https://ferkous.com/home/?q=art-mois-79

[زيان.]

بارك الله فيك أخي الكريم ، بصدق أقرّ لك بخالص دعائي لك بارك الله لك في وقتك وجعلك مفتاحا للسنة مغلاقا للبدعة
أحسن الله إليك على التفصيل الشافي .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صـالـح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ziane rapace

بارك الله فيك أخي الكريم ، بصدق أقرّ لك بخالص دعائي لك بارك الله لك في وقتك وجعلك مفتاحا للسنة مغلاقا للبدعة
أحسن الله إليك على التفصيل الشافي .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك الله أخي الفاضل
أحسن االله إليك أنا مجرد ناقل فقط
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[زيان.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح قدور الجزائري

جزاكما الله خيرا وبارك فيكما .
موضوعنا أيها الإخوة نقسمه إلى مبحثين مختصرين
الأول :
مقولة ( إذا غضب الله من قوم ابتلاهم بالعري ) فهذا الكلام ليس بحديث أصلا .
وتخصيص عمل معين بجزاء معين هذا أمر غيبي توقيفي على الكتاب والسنة
ومادام أن هذه المقولة ليست بحديث فلا يجوز حكايتها على الله سبحانه وتعالى
الثاني :
هناك أحاديث أخرى تغني عن هذه المقولة وفيها ما يستوجب غضب الله سبحانه بتعري النساء ودليل ذلك قوله عليه الصلاة والسلام :
« سَيَكُونُ آخَرَ أُمَّتِي نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ ، عَلَى رُءُوسِهِنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ ، الْعَنُوهُنَّ ، فَإِنَّهُنَّ مَلْعُونَاتٌ »
رواه الإمام الطبراني في العجم الصغير وصححه الإمام الألباني في الثمر المستطاب وغيره
ففي هذا الحديث دليل على استحقاق النساء الكاسيات العاريات اللعنة واللعنة الطرد من رحمة الله .
واللعنة تستلزم غضب الله ؛ فمن لعنه الله فقد غضب عليه .
وعليه فإن تعري النساء يستوجب غضب الله سبحانه عليهن ولعنهن .
وخلاصة الموضوع والبحث :
أن تلكم المقولة لا أصل لها في كتب السنة ولذلك لا يجوز نسبتها بذلك اللفظ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا حكايتها على الله سبحانه وتعالى .
وأن هناك أحاديث في معنى من معانيها وهو أن تعري النساء يستوجب غضب الله ولعنته .
والتعبير بهذه العبارة الأخيرة هو الأصح والصواب من تلكم المقولة .
والله أعلم .

السلام عليكم أخي ...
كلام عين العقل بارك الله فيك وجزاكما خيرا على الاثراء
اللهم كن معنا لا علينا