الاضراب في مدرستي

[عبد الله-1]

حسب رأيك الذي يقول // إطمئني يا يهود فلسنا في دورة المياه// ماذا يكون يقصد ؟ هل يقصد أن الوضوء مهم جدا والصلاة مهمة وهي أولى لأنها عماد الدين وينبغي أن نتععلمها ونتعلم الكيفية الصحيحة للوضوء أو يريد أن يقول بأننا نضيع الوقت فبدلا ما نجاهدك يا إسرائيل لا زلنا نضيع وقتنا مع الوضوء؟ أظن أن أي رجل عاقل أكيد يفهم الثانية .
أما قضية التكفير فذاك شيئ آخر ليس من صلاحية أي أحد أن يكفر أحدا إلا إذا كفره العلماء الربانيون بعد إقامة الحجة عليه فالتكفير ليس أمرا سهلا يا أخي .
وحتى أهل العلم الذين شرحوا حديث الافتراق القدامى والمعاصرون لم يقل أحد منهم بأن الثنتين والسبعين فرقة كافرة لا أبدا بل مسلمة وأنت تعلم أن سيد قطب كفر بعض الصحابة وقدح في بعض الأنبياء وكفر أمة الإسلام عن بكرة أبيها ولم يقل أحد من العلماء بأنه كافر لأن التكفير ليس أمرا هينا حتى يخوض فيه أي أحد مع العلم أن بعض الإخوان اليوم يكفرون أشخاصا آخرين بدون إقامة الحجة لأنهم ما تعلموا العلم الشرعي وما تفقهوا في الدين .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

حسب رأيك الذي يقول // إطمئني يا يهود فلسنا في دورة المياه// ماذا يكون يقصد ؟ هل يقصد أن الوضوء مهم جدا والصلاة مهمة وهي أولى لأنها عماد الدين وينبغي أن نتععلمها ونتعلم الكيفية الصحيحة للوضوء أو يريد أن يقول بأننا نضيع الوقت فبدلا ما نجاهدك يا إسرائيل لا زلنا نضيع وقتنا مع الوضوء؟ أظن أن أي رجل عاقل أكيد يفهم الثانية .
أما قضية التكفير فذاك شيئ آخر ليس من صلاحية أي أحد أن يكفر أحدا إلا إذا كفره العلماء الربانيون بعد إقامة الحجة عليه فالتكفير ليس أمرا سهلا يا أخي .
وحتى أهل العلم الذين شرحوا حديث الافتراق القدامى والمعاصرون لم يقل أحد منهم بأن الثنتين والسبعين فرقة كافرة لا أبدا بل مسلمة وأنت تعلم أن سيد قطب كفر بعض الصحابة وقدح في بعض الأنبياء وكفر أمة الإسلام عن بكرة أبيها ولم يقل أحد من العلماء بأنه كافر لأن التكفير ليس أمرا هينا حتى يخوض فيه أي أحد مع العلم أن بعض الإخوان اليوم يكفرون أشخاصا آخرين بدون إقامة الحجة لأنهم ما تعلموا العلم الشرعي وما تفقهوا في الدين .

للأسف حِدت يا عبد الله ..
أنت ابتدأت بوصف حركة الإخوان اجمالا بكل سوء ..ثم ضربت مثلين عمن وصفتهما بأنهما ينتميات للإخوان ..بأنهما يستهزئان بشريعة الله ..لتجعل من ذلك دليلا تثبت به مبتدأ وصفك للإخوان وهو الحكم على الإخوان تحصيلا بأنهم يستهزئون بالدين ...
فجاريتك وقلت لك ..
ماذا لو قدم أحدهم صورة شنيعة لفردين سلفيين كل وشناعة مسلكه .فهل يحق له ذلك أن يجعله منطلقا ليسفه السلفية كلية ؟؟؟؟؟
تجاوزت هذه وهي ديدن ما حذرتك مغبة ما تطرحه ..غص عميقا في مضمون ما توقفت عنده ولاتقرأه سريعا فالرسالة أعظم من مناكفة بين تيار وتيار فلست متفرغا له وإنه يملأ صفحات الشبكة فصار شبيها بالمناكفة عل ىمباريات كرة القدم ..لكن الطامة هنا هو اعتبار فصيل نفسه أنه من أهل الجنة وفصيل غيره من أهل النار ..

[الحـ)حسام(ــقّ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

للأسف حِدت يا عبد الله ..
أنت ابتدأت بوصف حركة الإخوان اجمالا بكل سوء ..ثم ضربت مثلين عمن وصفتهما بأنهما ينتميات للإخوان ..بأنهما يستهزئان بشريعة الله ..لتجعل من ذلك دليلا تثبت به مبتدأ وصفك للإخوان وهو الحكم على الإخوان تحصيلا بأنهم يستهزئون بالدين ...
فجاريتك وقلت لك ..
ماذا لو قدم أحدهم صورة شنيعة لفردين سلفيين كل وشناعة مسلكه .فهل يحق له ذلك أن يجعله منطلقا ليسفه السلفية كلية ؟؟؟؟؟
تجاوزت هذه وهي ديدن ما حذرتك مغبة ما تطرحه ..غص عميقا في مضمون ما توقفت عنده ولاتقرأه سريعا فالرسالة أعظم من مناكفة بين تيار وتيار فلست متفرغا له وإنه يملأ صفحات الشبكة فصار شبيها بالمناكفة عل ىمباريات كرة القدم ..لكن الطامة هنا هو اعتبار فصيل نفسه أنه من أهل الجنة وفصيل غيره من أهل النار ..

لاترهق نفسك بالشرح يا سي ركان ..
فصاحبك هذا حتى لو تشرح له مليون مرة فلن يفهم ...الله غالب !

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحـ)حسام(ــقّ

لاترهق نفسك بالشرح يا سي ركان ..
فصاحبك هذا حتى لو تشرح له مليون مرة فلن يفهم ...الله غالب !

أنت سببت أحد الأعضاء ووصفته بالشيطان وتم التبليغ على ردك في الحين وربما كانت مخالفتك تستحق الحظر فإذا كنت أنا لا أفهم ومن بلغ عن مخالفتك لا يفهم فالصورة أكبر دليل .
أنصحك بالتوبة والاعتذار من أخيك فالدنيا لا تدوم.

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

للأسف حِدت يا عبد الله ..
أنت ابتدأت بوصف حركة الإخوان اجمالا بكل سوء ..ثم ضربت مثلين عمن وصفتهما بأنهما ينتميات للإخوان ..بأنهما يستهزئان بشريعة الله ..لتجعل من ذلك دليلا تثبت به مبتدأ وصفك للإخوان وهو الحكم على الإخوان تحصيلا بأنهم يستهزئون بالدين ...
فجاريتك وقلت لك ..
ماذا لو قدم أحدهم صورة شنيعة لفردين سلفيين كل وشناعة مسلكه .فهل يحق له ذلك أن يجعله منطلقا ليسفه السلفية كلية ؟؟؟؟؟
تجاوزت هذه وهي ديدن ما حذرتك مغبة ما تطرحه ..غص عميقا في مضمون ما توقفت عنده ولاتقرأه سريعا فالرسالة أعظم من مناكفة بين تيار وتيار فلست متفرغا له وإنه يملأ صفحات الشبكة فصار شبيها بالمناكفة عل ىمباريات كرة القدم ..لكن الطامة هنا هو اعتبار فصيل نفسه أنه من أهل الجنة وفصيل غيره من أهل النار ..

أولا لست أنا من وصف حركة الإخوان بكل سوء بل علماء السنة هم من فعلوا ذلك وأنت أدرى بهذا نحن طلبة علم نأخذ ديننا من أهل العلم وليس فقط من ذكرتهما أنا يستهزئان من الدين بل عامة الإخوان أو قل الكثير منهم فهاهو كبيرهم القرضاوي يقول //لو أن الله عرض نفسه على العباد ما أخذ نسبة 99.99 بالمئة// وهاهو العريفي يخترع سورة يسميها سورة التفاحة وهاهو السويدان يقول // يجوز الاعتراض حتى على الله وعلى القرآن // وغير ذلك كثير ولقد رد عليهم علماء السنة ردودا قاصمة تقصم الظهر ضف إلى ذلك الإخوان لما خرجوا على حكامهم ماذا جنى المسلمون من ورائهم إلا الدمار في سوريا وليبيا ومصر وتونس وغير ذلك من الدول .
أما فيما يخص سؤالك عن السلفية فنحن لا نقول السلفيون لا يخطؤون أبدا بل يخطؤون ولكن السلفية كمنهج هو المنهج الحق وهو طريق لو تتبعناه يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الإخوان وحركة الإخوان ولعل في هذه الجملة جواب على طرحك فهي حركة لو تتبعناها تصل إلى حسن البنا وسيد قطب مكفر الصحابة ومكفر الشعوب وهنا يكمن الفرق بين المنهجين ثم أنه لفت انتباهي في ردكم الأول أستاذنا بالضبط في هذا الاقتباس.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم
الإضراب من الأمور الحادثات في زمننا ..وأكثرالفتاوي التي صدرت بتحريمه هي صادرة من بلاد الحجاز ...وحق لهم اصدارها على ذلك النحو ..فالإضراب عندهم تمنعه القوانين ليس كما عندنا هو مشروع قانونا ..فكيف يصدر الحكم بتجويزه .عندهم ؟ سيكو ن الأمر بما يشبه تحريض الرعية على الحاكم والتحريض عليه منهي شرعا ..

الإضراب من الأمور الحادثات في زماننا فعند السعودية تمنعه القوانين وعندنا تجيزه القوانين فيا أخي الكريم قوانين الإسلام واحدة والإسلام واحد سواء دانت به السعودية أو دانت به الجزائر فالإضراب كما قال شيخنا فركوس حفظه الله مكل علماء السنة هو من أساليب الديمقراطية والديمقراطية كفر بواح وأمر محرم لأن المجلس التشريعي ماذا يعمل؟ كل من ننتتخبهم في المجلس التشريعي يشرعون قوانين تمشي عليها البلاد والتشريع لا يكون إلا لله والحكم ليس للشعب لأن الشعب مخلوق ورب الشعب هو من يصدر القوانين ليسير عليها الشعب ولهذا فكل أساليب الديمقراطية محرمة فلو شرعنا نحن قوانين نمشي عليها هذا معناه أننا نرى بأن القرآن والسنة لا يصلحان لهذا الزمان وليس كما تقصد في السعودية جائز وهنا غير جائز لأن السعودية تطبق شرع الله والإضراب لم يكن في عهد أظلم الملوك والأمراء لم يكن في عهد يزيد ولا في عهد الحجاج وكان في ذلك العصر ابن عمر وابن عباس وصحابة آخرون فكيف نجيزه اليوم ؟ أتدري لماذا؟ لأن المسلمون لا علاقة لهم بالحكم فالمسلمون خلقوا ليعبدوا الله تعالى فالأوائل كانوا يدركون بأنهم لو عبدوا الله حق العبادة لن يحتاجوا لإضراب ليحصلوا على حقوقهم وكانت قلوبهم معلقة بالله وبالدار الآخرة ولم تكن الدنيا تهمهم فرزقهم الله ومما جاء في الأثر:
قيل لبعض السلف : " غلت الأسعار قال : أخفضوها بالاستغفار "
قيل لأعرابي : لقد اصبح رغيف الخبز بدينار فأجاب : والله ما همني ذلك ولو أصبحت حبه القمح بدينار ..أنا أعبد الله كما أمرني وهو يرزقني كما وعدني !!!
ونحن ابتعدنا عن دين الله فسلط الله علينا حكاما ظالمين هذا كل ما في الأمر.
وهناك فرق بين من يقول بأن الإضراب جائز لأنه مضرب ومن يضرب ويقول بأن الإضراب حرام ولكن اضطررت إليه فالثاني أصدق من الأول لأنه يعترف بحكم الله وخطئه هو أما من يحل أمرا محرما من أجل أن يتبع هواه فهذا أخطر لأن الكثير من المسلمين ممن يشرب الخمر ويغتاب ويسرق ويزني لو سألناه يقول بأن هذه الأمور محرمة وأنا افعلها ولكن لو قال بأنها حلال هنا الكارثة وفيه من زملائنا من هم مضربون ولكن لو سألتهم يقولون لك بأننا نعرف حرمته ولكن نحن مضطرين لا نخرج عن جماعتنا وهؤلاء صادقون .

[عبد الرزاق1404]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أولا لست أنا من وصف حركة الإخوان بكل سوء بل علماء السنة هم من فعلوا ذلك وأنت أدرى بهذا نحن طلبة علم نأخذ ديننا من أهل العلم وليس فقط من ذكرتهما أنا يستهزئان من الدين بل عامة الإخوان أو قل الكثير منهم فهاهو كبيرهم القرضاوي يقول //لو أن الله عرض نفسه على العباد ما أخذ نسبة 99.99 بالمئة// وهاهو العريفي يخترع سورة يسميها سورة التفاحة وهاهو السويدان يقول // يجوز الاعتراض حتى على الله وعلى القرآن // وغير ذلك كثير ولقد رد عليهم علماء السنة ردودا قاصمة تقصم الظهر ضف إلى ذلك الإخوان لما خرجوا على حكامهم ماذا جنى المسلمون من ورائهم إلا الدمار في سوريا وليبيا ومصر وتونس وغير ذلك من الدول .
أما فيما يخص سؤالك عن السلفية فنحن لا نقول السلفيون لا يخطؤون أبدا بل يخطؤون ولكن السلفية كمنهج هو المنهج الحق وهو طريق لو تتبعناه يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الإخوان وحركة الإخوان ولعل في هذه الجملة جواب على طرحك فهي حركة لو تتبعناها تصل إلى حسن البنا وسيد قطب مكفر الصحابة ومكفر الشعوب وهنا يكمن الفرق بين المنهجين ثم أنه لفت انتباهي في ردكم الأول أستاذنا بالضبط في هذا الاقتباس.

الإضراب من الأمور الحادثات في زماننا فعند السعودية تمنعه القوانين وعندنا تجيزه القوانين فيا أخي الكريم قوانين الإسلام واحدة والإسلام واحد سواء دانت به السعودية أو دانت به الجزائر فالإضراب كما قال شيخنا فركوس حفظه الله مكل علماء السنة هو من أساليب الديمقراطية والديمقراطية كفر بواح وأمر محرم لأن المجلس التشريعي ماذا يعمل؟ كل من ننتتخبهم في المجلس التشريعي يشرعون قوانين تمشي عليها البلاد والتشريع لا يكون إلا لله والحكم ليس للشعب لأن الشعب مخلوق ورب الشعب هو من يصدر القوانين ليسير عليها الشعب ولهذا فكل أساليب الديمقراطية محرمة فلو شرعنا نحن قوانين نمشي عليها هذا معناه أننا نرى بأن القرآن والسنة لا يصلحان لهذا الزمان وليس كما تقصد في السعودية جائز وهنا غير جائز لأن السعودية تطبق شرع الله والإضراب لم يكن في عهد أظلم الملوك والأمراء لم يكن في عهد يزيد ولا في عهد الحجاج وكان في ذلك العصر ابن عمر وابن عباس وصحابة آخرون فكيف نجيزه اليوم ؟ أتدري لماذا؟ لأن المسلمون لا علاقة لهم بالحكم فالمسلمون خلقوا ليعبدوا الله تعالى فالأوائل كانوا يدركون بأنهم لو عبدوا الله حق العبادة لن يحتاجوا لإضراب ليحصلوا على حقوقهم وكانت قلوبهم معلقة بالله وبالدار الآخرة ولم تكن الدنيا تهمهم فرزقهم الله ومما جاء في الأثر:
قيل لبعض السلف : " غلت الأسعار قال : أخفضوها بالاستغفار "
قيل لأعرابي : لقد اصبح رغيف الخبز بدينار فأجاب : والله ما همني ذلك ولو أصبحت حبه القمح بدينار ..أنا أعبد الله كما أمرني وهو يرزقني كما وعدني !!!
ونحن ابتعدنا عن دين الله فسلط الله علينا حكاما ظالمين هذا كل ما في الأمر.
وهناك فرق بين من يقول بأن الإضراب جائز لأنه مضرب ومن يضرب ويقول بأن الإضراب حرام ولكن اضطررت إليه فالثاني أصدق من الأول لأنه يعترف بحكم الله وخطئه هو أما من يحل أمرا محرما من أجل أن يتبع هواه فهذا أخطر لأن الكثير من المسلمين ممن يشرب الخمر ويغتاب ويسرق ويزني لو سألناه يقول بأن هذه الأمور محرمة وأنا افعلها ولكن لو قال بأنها حلال هنا الكارثة وفيه من زملائنا من هم مضربون ولكن لو سألتهم يقولون لك بأننا نعرف حرمته ولكن نحن مضطرين لا نخرج عن جماعتنا وهؤلاء صادقون .

جزاك الله عنا أخي خير الجزاء عل النصيحة....................
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين
لو خالف الإنسان جمهور العلماء في مسألة قام الدليل على صواب قوله فيها فإنه لا يجوز ان يشتم أو يعنف عليه......بل يناصح هذا الرجل