بين الإختلاط والخلوة .بون شاسع..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

أعذرني أولا أن أسألك أخي ركان عن سبب جعل النساء خلف الرجال في الصلاة و هل يسمى إختلاطا حتى نتقارب في مفهوم الإختلاط وما تفسير قوله تعالى " وقرن في بيوتكن "؟، طلبت دليلا صريحا و أنا أقول أن الحرمة لا تستوجب دليلا صريحا إذ هناك في الفقه ما يعرف بالقياس و إلا لنازعنا شارب الدخان بالدليل و هناك قاعدة فقهية تقول درء المفاسد أولى من جلب المصالح..

لك كل العذر يا عثمان ..ولاعليك ..فلسنا هنا سوى نروم الإستفادة ..وقبل أن اعلق على كلامك .أود التنبيه ( ليس لك موجه طبعا فهو عام ) الى أنه بطرح فكرة الموضوع للنقاش أنه لايعني ذلك أبدا أني من دعاة الإختلاط ..اباد فلو كان بيدي أمر هذه الأمة لفصلت بين الجنسين ..بمقاعد الدراسة ابتداء من التعليم المتوسط الى نهاية كل مراحل التعليم ولجعلت مستشفيات خاصة بالرجال لايقوم عليها سوى اطباء رجال ويقابلها مشافي للنساء يقوم على شأنها طاقم طبي نسوي ..وغيره ..هذا للتوضيح حتى لانفسد على البعض افاداتهم القيّمة إن انطلقوا من فكرة أن صاحب الطرح يرمي الى حيث قد تذهب الظنون بالبعض ...
قولك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

أعذرني أولا أن أسألك أخي ركان عن سبب جعل النساء خلف الرجال في الصلاة و هل يسمى إختلاطا ..

صلاة النساء خلف الرجال .كان لأجل تجنب المزاحمة بين الرجال والنساء ..
وفي سياق ذلك ..أريد أن أسألك .سؤالا ..في مساجد المسلمين اليوم هل تصلي النساء خلف الرجال ؟؟؟
حسب علمي فالجواب يكون بالنفي ...فأغلب المساجد التي دخلتها يوجد فيها عازل ..سواء كان ذلك مصنوعا من ستارة أو من خشب أو غيره ..هنا أود ممن يفيدنا بعلم ..لأن المسألة استشكلت عليّ ..
هل كان حادثا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وزمن الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم ..وضع ذلك العازل في المسجد بين الرجال والنساء ..؟
إن لم يكن كذلك ..فلماذا لاتكون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ماضية فينا كما كان عليه ..فتصلي النساء خلف الرجال ( ننتظر الإفادة )
أتفق معك أن الحرمة ليس شرطا تقتضي دليلا صريحا .فقد يجد العلماء قرائن من الكتاب والسنة وقد ارتبطت بمسائل أخرى ينطبق عليها شأن ما يتم الإصدار بحكم حرمته ..
أماما لم يرد فيه دليل صريح يفتح الباب للإختلاف .فيجتهد العلماء وكل يرى رأيه ..
الخلوة صريح تحريمها ..فلم يحدث ان اختلف العلماء في شأنها ...سأضرب لك مثلا ..
التصفيق والتصفير ..هناك من يرى حرمتهما وهناك من يرى جوازهما وكل وأدلته ..الكل يجتهد ..والكل مأجور ..
هناك مثلا مسائل حادثة ولم يرد فيها نص فيكون ..للعلماء البت في شأنها وهي كثيرة عديدة .. وعلى ذكر التدخين ..فلقد اختلف العلماء فيم سلف بين تحريمه وكراهته واباحته .في وقت لم تظهر مفاسده وأضراره .أما وقد أثبت العلم الحديث ذلك .فانبرى الكثير من العلماء المعاصرين على الإفتاء بحرمته قطعا واستنادا لنصوص وليس بالضرورة فيها ذكر للدخان ..
ولاشك .في أن سندهم في ذلك هو المضرة التي اثبتها العلم في تعاطيه وعلى رأسها الإصابة بمرض السرطان ..ثم تبذير المال ..لنفرض أن شخاص يدخ عشرين سيجارة في اليوم ..حتما سيكون معرضا لتلك الأضرار .وفعله ذلك لاشك في حرمته ...اتبعني قليلا ..ماذا لو دخن الشخص سيجارة واحدة في اليوم ..؟
هل ستبقى أدلة تحريمه قائمة ؟
لاحظ أن الأمر مع شرب الخمر مختلف تماما ..فقليله كما كثيره محرم ..
فدليل حرمة الخمر صريح ...أتمنى أن ما أردت ايصاله قد وصل فإن لم يحدث فعاوني على تحقيقه ..
أما قاعدة .درء المفاسد أولى من جلب المصالح فهي صحيحة ..فماذا لو أُسرِف في تطبيقها ؟
يبدو أن عبد الله الذي تدخل سابقا أن هناك ما منعه الدخول والا كنا استفدنا مما قد يكون عنده ..