القطيعة والهجر لم يأت زمنهما ..

[ابو اكرام فتحون]

الرد على من قال أن الألباني لا يرى الهجر في هدا الزمان من كلام الشيخ رحمه الله :

الهجر أصل من أصول السنة والجماعة والالباني من أئمة السنة والجماعة وهو يقرره رحمه الله مشافهة ومكاتبة .
الإمام الألباني -رحمه الله- في النهي عن مجالسة أهل البدع وترك مجادلتهم إلا لمن كان عالماً بالسنة والبدعة فقد سئل في سلسلة الهدى والنور شريط رقم(695):
((السؤال:لا يخفى عليكم أن أهل البدع بين كل فينة يظهرون أمراً يحاولون في ظنهم أن يخفوا منار السنة، فهل نواكب أهل البدع في الرد عليهم؟ وما هي النصيحة منكم في مثل هذا لنا ولإخواننا في الداخل والخارج؟ وبارك الله فيكم.
جواب الشيخ: الرد على أهل البدع لا يجوز إلا من كان عالماً بالسنة من جهة، والبدعة من جهة أخرى، لعلكم تذكرون معي حديث حذيفة بن اليمان في الصحيحين حين قال:"كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه" وهذا كما قال الشاعر:

عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه*** ومن لا يعرف الخير من الشر يقع فيه

فمن كان عالماً بالخير والشر كـ حذيفة بن اليمان ، وكان بالتالي في هذا الزمان عارفاً بالسنة، فيتبعها ويحض الناس عليها، وعالماً بالبدعة فيجتنبها ويحذر الناس منها، هذا الشخص هو الذي يجوز له أن يجادل أهل البدعة أو المبتدعة، أما أن يفعل كما يفعل بعض إخواننا الذين لم يؤتوا من العلم إلا حظاً قليلاً، ثم يدخلون في مجادلة من هم أقوى منهم علماً، ولو كان هذا العلم مشوباً بكثير من البدعة أو علم الكلام -كما قلنا آنفاً- فهؤلاء ننصحهم أن ينطووا على أنفسهم، وأن يعتزلوا المبتدعة، وألا يجادلوهم؛ لأنهم سيتأثرون بشبهاتهم، كمثل ذاك السؤال الذي سمعتم في أول الجلسة، وسمعتم الرد عليه، أنهم يصغون لكل ناعق ولكل صائح، فتتعلق الشبهة في ذهن السامع؛ حتى يتيسر له عالم يتمكن من إزالة هذه الشبهة من نفسه.
لذلك تكاثرت النصوص عن سلفنا الصالح من العلماء، كـ مالك و أحمد وغيرهم، أنهم كانوا يحذرون الناس كل التحذير من الجلوس مع أهل البدع؛ بل وكانوا يأمرونهم بمقاطعتهم؛ خشية أن يتسرب شيء من شبهاتهم إلى نفوسهم.
فهذا -أظن- جواب ما سألت، والأجر للجميع -إن شاء الله- ما دمنا مخلصين وقاصدين -أولاً- العلم النافع المستقى من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى منهج السلف الصالح، ثم قاصدين -أيضاً- أن نعمل بما تعلمنا، ثم بعد ذلك نسأل الله عز وجل أن يزيدنا وإياكم علماً.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك)).

حمل المقطع الصوتي من هنا
* * *

و هذا جمع لعدة مقاطع للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :

من هنا >>> ما هي أنواع الهجر في شرع الله

من هنا >>> مناقشة في حكم وضوابط هجر المسلم

من هنا >>> الهجر في شريعة الإسلام نوعان هجر لأجل الدنيا وهجر لأجل الدين

من هنا >>> أين ومتى وكيف يكون الهجر

[موسى عبد الله]

بارك الله فيكم على التوضيح

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اكرام فتحون

الرد على من قال أن الألباني لا يرى الهجر في هدا الزمان من كلام الشيخ رحمه الله :

الهجر أصل من أصول السنة والجماعة والالباني من أئمة السنة والجماعة وهو يقرره رحمه الله مشافهة ومكاتبة .
الإمام الألباني -رحمه الله- في النهي عن مجالسة أهل البدع وترك مجادلتهم إلا لمن كان عالماً بالسنة والبدعة فقد سئل في سلسلة الهدى والنور شريط رقم(695):
((السؤال:لا يخفى عليكم أن أهل البدع بين كل فينة يظهرون أمراً يحاولون في ظنهم أن يخفوا منار السنة، فهل نواكب أهل البدع في الرد عليهم؟ وما هي النصيحة منكم في مثل هذا لنا ولإخواننا في الداخل والخارج؟ وبارك الله فيكم.
جواب الشيخ: الرد على أهل البدع لا يجوز إلا من كان عالماً بالسنة من جهة، والبدعة من جهة أخرى، لعلكم تذكرون معي حديث حذيفة بن اليمان في الصحيحين حين قال:"كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه" وهذا كما قال الشاعر:

عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه*** ومن لا يعرف الخير من الشر يقع فيه

فمن كان عالماً بالخير والشر كـ حذيفة بن اليمان ، وكان بالتالي في هذا الزمان عارفاً بالسنة، فيتبعها ويحض الناس عليها، وعالماً بالبدعة فيجتنبها ويحذر الناس منها، هذا الشخص هو الذي يجوز له أن يجادل أهل البدعة أو المبتدعة، أما أن يفعل كما يفعل بعض إخواننا الذين لم يؤتوا من العلم إلا حظاً قليلاً، ثم يدخلون في مجادلة من هم أقوى منهم علماً، ولو كان هذا العلم مشوباً بكثير من البدعة أو علم الكلام -كما قلنا آنفاً- فهؤلاء ننصحهم أن ينطووا على أنفسهم، وأن يعتزلوا المبتدعة، وألا يجادلوهم؛ لأنهم سيتأثرون بشبهاتهم، كمثل ذاك السؤال الذي سمعتم في أول الجلسة، وسمعتم الرد عليه، أنهم يصغون لكل ناعق ولكل صائح، فتتعلق الشبهة في ذهن السامع؛ حتى يتيسر له عالم يتمكن من إزالة هذه الشبهة من نفسه.
لذلك تكاثرت النصوص عن سلفنا الصالح من العلماء، كـ مالك و أحمد وغيرهم، أنهم كانوا يحذرون الناس كل التحذير من الجلوس مع أهل البدع؛ بل وكانوا يأمرونهم بمقاطعتهم؛ خشية أن يتسرب شيء من شبهاتهم إلى نفوسهم.
فهذا -أظن- جواب ما سألت، والأجر للجميع -إن شاء الله- ما دمنا مخلصين وقاصدين -أولاً- العلم النافع المستقى من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى منهج السلف الصالح، ثم قاصدين -أيضاً- أن نعمل بما تعلمنا، ثم بعد ذلك نسأل الله عز وجل أن يزيدنا وإياكم علماً.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك)).

حمل المقطع الصوتي من هنا
* * *

و هذا جمع لعدة مقاطع للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :

من هنا >>> ما هي أنواع الهجر في شرع الله

من هنا >>> مناقشة في حكم وضوابط هجر المسلم

من هنا >>> الهجر في شريعة الإسلام نوعان هجر لأجل الدنيا وهجر لأجل الدين

من هنا >>> أين ومتى وكيف يكون الهجر

هذا الطرح يصب في قدح غير الذي صب فيه الطرح برأس الموضوع والذي تضمن كلام الشيخ الألباني رحمة الله عليه ...فإن قال أحدهم بغير ذلك فإنه سيرمي حتما الشيخ الألباني بالتناقض ..

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اكرام فتحون

الرد على من قال أن الألباني لا يرى الهجر في هدا الزمان من كلام الشيخ رحمه الله :

الهجر أصل من أصول السنة والجماعة والالباني من أئمة السنة والجماعة وهو يقرره رحمه الله مشافهة ومكاتبة .
الإمام الألباني -رحمه الله- في النهي عن مجالسة أهل البدع وترك مجادلتهم إلا لمن كان عالماً بالسنة والبدعة فقد سئل في سلسلة الهدى والنور شريط رقم(695):
((السؤال:لا يخفى عليكم أن أهل البدع بين كل فينة يظهرون أمراً يحاولون في ظنهم أن يخفوا منار السنة، فهل نواكب أهل البدع في الرد عليهم؟ وما هي النصيحة منكم في مثل هذا لنا ولإخواننا في الداخل والخارج؟ وبارك الله فيكم.
جواب الشيخ: الرد على أهل البدع لا يجوز إلا من كان عالماً بالسنة من جهة، والبدعة من جهة أخرى، لعلكم تذكرون معي حديث حذيفة بن اليمان في الصحيحين حين قال:"كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه" وهذا كما قال الشاعر:

عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه*** ومن لا يعرف الخير من الشر يقع فيه

فمن كان عالماً بالخير والشر كـ حذيفة بن اليمان ، وكان بالتالي في هذا الزمان عارفاً بالسنة، فيتبعها ويحض الناس عليها، وعالماً بالبدعة فيجتنبها ويحذر الناس منها، هذا الشخص هو الذي يجوز له أن يجادل أهل البدعة أو المبتدعة، أما أن يفعل كما يفعل بعض إخواننا الذين لم يؤتوا من العلم إلا حظاً قليلاً، ثم يدخلون في مجادلة من هم أقوى منهم علماً، ولو كان هذا العلم مشوباً بكثير من البدعة أو علم الكلام -كما قلنا آنفاً- فهؤلاء ننصحهم أن ينطووا على أنفسهم، وأن يعتزلوا المبتدعة، وألا يجادلوهم؛ لأنهم سيتأثرون بشبهاتهم، كمثل ذاك السؤال الذي سمعتم في أول الجلسة، وسمعتم الرد عليه، أنهم يصغون لكل ناعق ولكل صائح، فتتعلق الشبهة في ذهن السامع؛ حتى يتيسر له عالم يتمكن من إزالة هذه الشبهة من نفسه.
لذلك تكاثرت النصوص عن سلفنا الصالح من العلماء، كـ مالك و أحمد وغيرهم، أنهم كانوا يحذرون الناس كل التحذير من الجلوس مع أهل البدع؛ بل وكانوا يأمرونهم بمقاطعتهم؛ خشية أن يتسرب شيء من شبهاتهم إلى نفوسهم.
فهذا -أظن- جواب ما سألت، والأجر للجميع -إن شاء الله- ما دمنا مخلصين وقاصدين -أولاً- العلم النافع المستقى من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى منهج السلف الصالح، ثم قاصدين -أيضاً- أن نعمل بما تعلمنا، ثم بعد ذلك نسأل الله عز وجل أن يزيدنا وإياكم علماً.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك)).

حمل المقطع الصوتي من هنا
* * *

و هذا جمع لعدة مقاطع للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :

من هنا >>> ما هي أنواع الهجر في شرع الله

من هنا >>> مناقشة في حكم وضوابط هجر المسلم

من هنا >>> الهجر في شريعة الإسلام نوعان هجر لأجل الدنيا وهجر لأجل الدين

من هنا >>> أين ومتى وكيف يكون الهجر

باراك الله فيك أخي الكريم ، وهذا هو منهج أهل السنة أن يجمعوا جميع الأقوال ويردون المجمل إلى المفصل والمحكم إلى المتشابه ولا يأخذون ما لهم ويتركون ما عليهم

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إبراهيم الأثري

باراك الله فيك أخي الكريم ، وهذا هو منهج أهل السنة أن يجمعوا جميع الأقوال ويردون المجمل إلى المفصل والمحكم إلى المتشابه ولا يأخذون ما لهم ويتركون ما عليهم

صحيح هو منهجههم لكنه لاأحد يعمل به في الواقع وكل يدعي وصلا بليلى وليلى لاتقر لهم بذاك ..تنظيرا الكل يدعي انه على نهج اهل السنة وحين الممارسة يفتضح العوار..

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

صحيح هو منهجههم لكنه لاأحد يعمل به في الواقع وكل يدعي وصلا بليلى وليلى لاتقر لهم بذاك ..تنظيرا الكل يدعي انه على نهج اهل السنة وحين الممارسة يفتضح العوار..

عندما تكون أهلا للحكم ، أحكم بأحكامك

تعلم أولا منهج أهل السنة والجماعة حتى تعرف أهله ، فالواضح من كلامك أنك تخلط وتجمع وتحاول التشبث بالإمام الألباني الذي حذر من عقيدة الغزالي والقرضاوي الذي تسميه فقيه العصر بلا منازع

فشخص مثلك لا يحق له الحكم بل يجب عليه أن يتعلم قبل أن يتكلم وأن يجتزئ من كلام أهل العلم

وإن كانت هناك عورة افتضحت فهي عورتك

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيــم

عندما تكون أهلا للحكم ، أحكم بأحكامك

تعلم أولا منهج أهل السنة والجماعة حتى تعرف أهله ، فالواضح من كلامك أنك تخلط وتجمع وتحاول التشبث بالإمام الألباني الذي حذر من عقيدة الغزالي والقرضاوي الذي تسميه فقيه العصر بلا منازع

فشخص مثلك لا يحق له الحكم بل يجب عليه أن يتعلم قبل أن يتكلم وأن يجتزئ من كلام أهل العلم

وإن كانت هناك عورة افتضحت فهي عورتك

افتضحت عورتي كيف ؟؟؟
أخشى أنها عورتك ما افتضح فكشفت بعنفك وعدائية خطابك الموجه لي أنك من فئة الغلاة المتشددين من أتباع التيار السلفي المدخلي..سحقا ..مالذي دعاك لمثل هذا الأسلوب العفن المقيت المقصي المتطرف ؟؟؟؟ بل أنت من عليه التعلم ..فالعلم أنت أولى الناس بطلبه إن العلم يسقي من طلبه السماحة والهدوء والتريث والصبر على الآخر وعدم العجلة في الحكم عليه وأنت قد افتقرت لكل ذلك مجتمعا..فأنت لست فقط بحاجة لطلب العلم الشرعي بل بحاجة قبلا لتعلم علم أدب التواصل والمحاورة .

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

افتضحت عورتي كيف ؟؟؟
أخشى أنها عورتك ما افتضح فكشفت بعنفك وعدائية خطابك الموجه لي أنك من فئة الغلاة المتشددين من أتباع التيار السلفي المدخلي..سحقا ..مالذي دعاك لمثل هذا الأسلوب العفن المقين المقصي المتطرف ؟؟؟؟ بل أنت من عليك التعلم ..فالعلم أنت أولى الناس بطلبه إن العلم يسقي من طلبه السماحة والهدوء والتريث والصبر على الآخر وعدم العجلة في الحكم عليه وأنت قد افتقرت لكل ذلك مجتمعا..فأنت لست فقد بحاجة للعلم بل بحادة لتعلم أدب التواصل والمحاورة أولا ..

مدخلي ، جامي ، قرباجي ، شكوباني ، مخرجي ، مأكلي ؛ متشدد ، متطرف

كلمات الفاشلين والذين يريدون فرض باطلهم بدون حجة وبرهان

إعلم أن أهل السنة سيكونون غصة في حلق كل مبطل إلى يوم الدين

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيــم

مدخلي ، جامي ، قرباجي ، شكوباني ، مخرجي ، مأكلي ؛ متشدد ، متطرف

كلمات الفاشلين والذين يريدون فرض باطلهم بدون حجة وبرهان

إعلم أن أهل السنة سيكونون غصة في حلق كل مبطل إلى يوم الدين

شوف ..كان كلامي عاما ..قلت حين الأخذ والرد يفتضح العوار فرددت على قولي وعلى المباشر تعيينا لشخصي أنه افتضح عواري ..وهذه صفة قبيحة في البعض أن يرميك تعيينا رغم أنك لم تبتدئه ..وبحكم علمي وخبرتي بأتباع ذلك التيار قلت أن هذه من ريحتهم..
طيب اريد أن اسألك بل أستحلفك بالله ..هل تقسم على أنني لست من أهل السنة ؟؟؟؟