المسألــة فيهــا خــلاف ...

[الوادعي]

إذا اختلفت أقوال العلماء في مسالة غالبا ما تكون فقهية فمردها الى الذليل ناخد من اقوالهم ما وافق الوحيين الكتاب والسنة ونترك ما خالفهم .وهذا هو الحق الذي لانحيد عنه

يقول سماحة الشيخ بن باز رحمه الله في الأجوبة المفيدة عن أسئلة المنهجية الجديدة
نأخذ من أقوال العلماء والفقهاء ما وافق الدليل من كتاب وسنة، ونترك ما خالف الدليل، ونعتذر للعلماء في خطئهم ونعرف قدرهم ولا نتنقصّهم
قال تعالى ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم )
بارك الله فيك سي فتحون

[ضد المدلسين]

والله صاير الواحد محتار احياننا يقولون الظرورة
مثل ماصار في حرب الخليج هل هذا خلاف او ظرورة او من على حق او على باطل الامر فيه دماء واكيد فيه شيخ حاملها على رقبته الى يوم الدين عفانا وعفاكم الله
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=186247

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي

إذا اختلفت أقوال العلماء في مسالة غالبا ما تكون فقهية فمردها الى الذليل ناخد من اقوالهم ما وافق الوحيين الكتاب والسنة ونترك ما خالفهم .وهذا هو الحق الذي لانحيد عنه

يقول سماحة الشيخ بن باز رحمه الله في الأجوبة المفيدة عن أسئلة المنهجية الجديدة
نأخذ من أقوال العلماء والفقهاء ما وافق الدليل من كتاب وسنة، ونترك ما خالف الدليل، ونعتذر للعلماء في خطئهم ونعرف قدرهم ولا نتنقصّهم
قال تعالى ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم )
بارك الله فيك سي فتحون

اللهم اغفرلي ولا تجعلني من اهل البدع ولا تجعني من احاب اهواء الاسماء التي لم ينزل الله بها من سلطان مسلم كما سمانا ربنا في كتابه الكريم بلسان عباده المصطفين مسلم .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي

إذا اختلفت أقوال العلماء في مسالة غالبا ما تكون فقهية فمردها الى الذليل ناخد من اقوالهم ما وافق الوحيين الكتاب والسنة ونترك ما خالفهم .وهذا هو الحق الذي لانحيد عنه

يقول سماحة الشيخ بن باز رحمه الله في الأجوبة المفيدة عن أسئلة المنهجية الجديدة
نأخذ من أقوال العلماء والفقهاء ما وافق الدليل من كتاب وسنة، ونترك ما خالف الدليل، ونعتذر للعلماء في خطئهم ونعرف قدرهم ولا نتنقصّهم
قال تعالى ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم )
بارك الله فيك سي فتحون

السلام عليكم .
نعم فجل الخلاف كان في المسائل الفقهية ولم يكن الإختلاف في الأصول بارزا ..
رحم الله الشيخ بن باز وليته يعتبر القوم لما قاله ..

ونعتذر للعلماء في خطئهم ونعرف قدرهم ولا نتنقصّهم

كما يقول رحمه الله .أنه يجب الأخذ من أقوال العلماء ما وافق الدليل من الوحيين ..
لاأعتقد أنه يقصد بكلامه العامة من المسلمين فإنه ليس للعامي غير الإتباع ..
ماأثرته في مداخلة أعلاه .وقد بدا فيه من الإيحاء للبعض أنه كان اعتراضا على الشيخ الفوزان ..لن ألتفت للأمر ولن أقف عنده ..
هو أنه كان من باب الإستفسار ..هل قصد الشيخ الفوزان حفظه الله ...أن الخلاف في المسائل الفقهية غير مسوغ ..وأنه يتوجب البحث عن الدليل لسد كل وجه للإختلاف ..فهلا أفدتني ببعض من التوضيح بارك الله فيك ..

[الوادعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم .
نعم فجل الخلاف كان في المسائل الفقهية ولم يكن الإختلاف في الأصول بارزا ..
رحم الله الشيخ بن باز وليته يعتبر القوم لما قاله ..

كما يقول رحمه الله .أنه يجب الأخذ من أقوال العلماء ما وافق الدليل من الوحيين ..
لاأعتقد أنه يقصد بكلامه العامة من المسلمين فإنه ليس للعامي غير الإتباع ..
ماأثرته في مداخلة أعلاه .وقد بدا فيه من الإيحاء للبعض أنه كان اعتراضا على الشيخ الفوزان ..لن ألتفت للأمر ولن أقف عنده ..
هو أنه كان من باب الإستفسار ..هل قصد الشيخ الفوزان حفظه الله ...أن الخلاف في المسائل الفقهية غير مسوغ ..وأنه يتوجب البحث عن الدليل لسد كل وجه للإختلاف ..فهلا أفدتني ببعض من التوضيح بارك الله فيك ..

وعليكم السلام ورحمة الله

أخي ركان الخلاف كان موجود حتى في الصدر الأول بين صحابة رسول الله ،قد يكون في فهم النص أوتأويله أو عدم ثبوته في هذه الحالة على العامي ان يتحرى من يُّفتيه كأن يكون سني ثقة ضبط ،وحتى لا يفتح الباب للعوام أن يأخدوا العلم من السيستاني ومقتضى الصدر والأشباه..

ملاحظة:أرجو من الإخوة أن لايطعنوا في النيات و من كان له علم فليتحفنا به ويعلمنا مما علمه الله وإلا فالصمت خير.