بحث عن اصول سكان منطقة سطيف و العلمة

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil 18

ينحدر اغلب سكان سطيف و العلمة من قبائل سدويكش ذات العدد الكبير كما ذكر ابن خلدون و تعتبر ميلة و سطيف و قسنطينة المناطق التي تسكنها القبائل المنحدرة من سدويكش و قد سماها النميري بلاد سدويكش هذا قول ابن خلدون
(الخبر عن سدويكش ومن اليهم من بقايا كتامة في مواطنهم)
هذا الحي لهذا العهد وما قبله من العصور يعرفون بسدويكش وديارهم في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها، ولهم بطون كثيرة مثل سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مروان ووارمسكن وسكوال وبني عيار . وفيهم من لماته ومكلاتة وريغة والرئاسة على جميعهم في بطن منهم يعرفون أولاد سواق

بلاد سدويكش هى بين فرجيوه و ميله و جبال البابور فى خراطه

ونسبه منهم بين قسنطينه و جبال عياض شمال الحضنه

وكان قبائل عرب رياح مسيطرين على قبائل سدويكش و يفرضون عليهم الضرائب و المكوس فى جبال سدويكش و من نزل منهم الى سهول و علموهم العربيه

ومن اشهر قبائل عرب رياح قبائل عامر و الدهامشه و معاويه و اولاد سباع و الذواوده و اولاد صوله و غيرهم كثير بين العلمه و سطيف

[ighil ighil 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

بلاد سدويكش هى بين فرجيوه و ميله و جبال البابور فى خراطه

ونسبه منهم بين قسنطينه و جبال عياض شمال الحضنه

وكان قبائل عرب رياح مسيطرين على قبائل سدويكش و يفرضون عليهم الضرائب و المكوس فى جبال سدويكش و من نزل منهم الى سهول و علموهم العربيه

ومن اشهر قبائل عرب رياح قبائل عامر و الدهامشه و معاويه و اولاد سباع و الذواوده و اولاد صوله و غيرهم كثير بين العلمه و سطيف

مواطن سدويكش هي البسائط كما قال ابن خلدون و البسائط هي جنوب قسنطينة و ميلة و سطيف حتى البرج و هذا قول ابن خلدون
(وديار سدويكش في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها)
ذكر ابن خلدون ان الذواوذة كانوا يجمعون الضرائب من القبائل الموجودة في البسائط و منها سدويكش لكنهم لم يستقروا هناك لانهم كانوا يظعنون
فيما يخص اولاد سباع فهم من سدويكش و قد ذكر النميري ذلك

[elkoutami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil 18

مواطن سدويكش هي البسائط كما قال ابن خلدون و البسائط هي جنوب قسنطينة و ميلة و سطيف حتى البرج و هذا قول ابن خلدون
(وديار سدويكش في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها)
ذكر ابن خلدون ان الذواوذة كانوا يجمعون الضرائب من القبائل الموجودة في البسائط و منها سدويكش لكنهم لم يستقروا هناك لانهم كانوا يظعنون
فيما يخص اولاد سباع فهم من سدويكش و قد ذكر النميري ذلك

نرد على هذا الكذوب.

ابن خلدون في الجزء السادس صفحة197

ماذا يكتب كعنوان:


(الخبر عن سدويكش ومن اليهم من بقايا كتامة في مواطنهم)

بقايا كتامة في مواطنهم يا كذاب

(الخبر عن سدويكش ومن اليهم من بقايا كتامة في مواطنهم)
هذا الحي لهذا العهد وما قبله من العصور يعرفون بسدويكش وديارهم في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها، ولهم بطون كثيرة مثل سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة [1] وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مزوان ووارمسكن وسكوال وبني عيار [2] . وفيهم من لماته [3] ومكلاتة وريغة والرئاسة على جميعهم في بطن منهم يعرفون أولاد سواق لهم جمع وقوّة وعدد وعدّة. وكان جميع هذه البطون وعيالهم غارمة فيمتطون الخيل ويسكنون الخيام ويظعنون على الإبل والبقر ولهم مع الدول في ذلك الوطن استقامة. وهذا شأن القبائل الأعراب من العرب لهذا العهد. وهم ينتفون من نسب كتامة ويفرون منه لما وقع منذ أربعمائة سنة من النكير على كتامة بانتحال الرافضة وعداوة الدول بعدهم، فيتفادون بالانتساب إليهم. وربما انتسبوا في سليم من قبائل مضر وليس ذلك بصحيح. وإنما هم من بطون كتامة وقد ذكرهم مؤرخو صنهاجة بهذا النسب ويشهد لذلك الموطن الّذي استوطنوه من إفريقية.

الجزء 6 ص 197.


و توقف عن فتح العضويات لتدعم نفسك يا كذاب