اِحذرِي أُُخية ما أحيتْ بِدعة إِلا و أُمِيتتْ سُنّة..

[أم فاطمة السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إِنَّ الحَمدَ للهِ، نَحمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعوذُ باللهِ مِنْ شُرُورِ أَنفُسِنا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَه، وَمَنْ يُضلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَمَّا بَعْدُ .
فَإِنَّ أَصْدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثاتُها، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ*.

قال تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} وقال عز وجل: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} .
و ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أحدثَ في أمرِنا هذا ما ليس منهُ فهو رد)) متفق على صحته، وفي رواية : (( من عمل عملا ليس عليهِ أمرنا فهو رد )) وفي حديث آخر: ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)).
أَخواتي في الله بعد هذهِ الأدلة التّي سُقتها وبعد حملة الخير في القسم الاسلامي للنساء*، وبعد كل ماكُتب في المُنتدى الإِسلامي العام بكل أقسامه وفُروعه عن البِدع والتّحذير منها وضرورة العودة الى السّنة والبعدِ عن البِدع وعدم الإِصرار عليها بِداية ببدعة شهر الله المحرم إلى بِدعة عاشوراء ثم بِدعة المولد وإِنتقالا لِبدعة رأسِ السنة الميلادية ووصولا إِلى بِدعة يناير ثم بِدعة عيد الحب لازال مِنا من يُصرّ عِنادا وتكبرا أنه يُوجد مايُسمى البِدعة الحسنة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل بِدعة ضلالة .
أُختاهُ يارعاكِ الله ماذا تفعلين بقوله تعالى {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا} وماذا تقولين في حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام : (( من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي )) .
أُختاه يا من أحدثتِ في دين الله أمرا جديدا وأصرّيتِ عليه بعد النصحِ .
إلى أين تريدين الوُصول؟
أخواتي في الله يقول صلى الله عليه وسلم: ((الدّين النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)) .
وهأنذا أرفعُ قلمِي أو بالأحرى لوحةَ مفاتيحي لأكتب لكن رغم قِلّة الوقت لكن هذا لن ولن يقف حائلا أو حجر عثرة بينِي وبينكن ،ويعلم الله لولا حِرصي عليكن لما كتبت، ولكن ماذا أفعل بقلبٍ يحترقُ على أخواتي لأنهن لايعلمن وأكيد لا يعلمن ما معنى التلبس بالبِدع والإِصرار عليها والمُجاهرة بها .
وأدعوكنّ من هذا المِنبر الى وُجوب لزوم السنة والإِبتعاد والحذر من البدعة وتذكرن يا طيّبات ما أحيت بدعة إِلا وأميتت سُنة والله من وراءِ القصد .

وكتبتهُ أُم فاطمة السلفية

*خُطبة الحاجة .
*حملة يداً بيد للقضاءِ على البِدع والشِّركيات في طبعتِها الأُولى ويُمكنكن أخواتي الفاضِلات الإِطلاع على مواضِيعها : هُنا .

[ام ايمان16]

مالفرق بين البدعة والعادة
نعرف ان البدعة لاتجوز العمل بها
لكن هناك عادات لبعض منلطق الوطن يقومون بها سنويا ؟فهل ذلك لايجوز ايضا؟؟
فيوجد بعض المناطق عندهم (عادة وليس بدعة ) يوم يقومون بعمل اللوزيعة فيه (الاشتراك في ذبح البقر وتوزيعه)

هناك مناطق تحتفل عادة (وليس بدعة )بيوم يناير بعمل اطباق معينة من الاكل ((ولايفعلون اشياء محرمة فيه)

هناك مناطق تحتفل بعادة (وليس بدعة)بيوم الربيع(دخول فصل الربيع) فتحضر نوع معين من الحليوات وتقدم الحلوى للاطفال وممكن يخرجو للتنزه فيه احتفالا بدخول فصل الربيع)
يعني هناك عادات يقوم بها الناس على انها عادة وليس بدعة؟

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ايمان16

مالفرق بين البدعة والعادة
نعرف ان البدعة لاتجوز العمل بها
لكن هناك عادات لبعض منلطق الوطن يقومون بها سنويا ؟فهل ذلك لايجوز ايضا؟؟
فيوجد بعض المناطق عندهم (عادة وليس بدعة ) يوم يقومون بعمل اللوزيعة فيه (الاشتراك في ذبح البقر وتوزيعه)

هناك مناطق تحتفل عادة (وليس بدعة )بيوم يناير بعمل اطباق معينة من الاكل ((ولايفعلون اشياء محرمة فيه)

هناك مناطق تحتفل بعادة (وليس بدعة)بيوم الربيع(دخول فصل الربيع) فتحضر نوع معين من الحليوات وتقدم الحلوى للاطفال وممكن يخرجو للتنزه فيه احتفالا بدخول فصل الربيع)
يعني هناك عادات يقوم بها الناس على انها عادة وليس بدعة؟

حياك الله أخيتي أم ايمان .
أولا بالنسبة لسؤالك عن الفرق بين البدعة والعادة فاعلمي أخيتي أن الاصل في الأشياء الاباحة ونقصد هنا العادات أما الأصل في العبادات المنع والتوقّف، حتّى يثبُت الدّليل وكل عبادة لم يأذن بها الشرع تعتبر بدعة وكذلك العادة فاصلها الاباحة الا اذا خالفت الشرع ولها عدة ضوابط :
-أولا : أن يكون منشؤها الشرك بالله كتعليق التمائم والحروز واقامة الزردة وزيارة قبور الاولياء.
-ثانيا: أن يكون منشؤها عادات الكفار وتقاليدهم كالاحتفال برأس السنة الميلادية وعيد الحب ووو.
-ثالثا :أن تكون فيها معصية كالاختلاط في الاعراس .
وأخيرا أن تكون هذه العادات أقيمت لسبب ديني لم يفعله رسول الله عليه الصلاة والسلام كالاحتفال بالمولد وعاشوراء وغيرها .
وهذا كلام أهل العلم في ذلك :

سُئِلَ فضيلة الشَّيخ العَلَّامَة / زيد بن مُحمَّد بن هاديّ المدخليّ ـ رحمه الله ـ: فضيلة الشَّيخ! ما الفرق بين العادة، والبدعة، والسُّنَّة؟ فمثلاً رجلٌ اِعْتاد أنْ يصلِّي بعد الظُّهر عشر ركعات، فهل نسمي هذا العمل بدعة أم عادة؟
فأجابَ بقوله:
• أوَّلًا السُّنَّة: ما وردت من قول النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أو من فعله، أو من تقريره، ويلحق بِها سنَّة الخلفاء الرَّاشدين المهديِّين : أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينْ ـ.
• ثانيًا البدعة: كل قول أو عمل لَمْ يكن على هَدْي النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا على عهد خلفائه الرَّاشدين كذلك.
• ثالثًا :العادة قسمان :
° قسمٌ محرَّمٌ: كعادات الجاهليَّة الَّتِي تخالف نصوص الكتاب والسُّنَّة، كالشِّركيَّات والأعراف الَّتِي تخالف أحكام الشَّرع الإسلاميّ.
° وعادةٌ مباحةٌ: وهي الَّتِي لا مخالفة فيها لشيء من نصوص الكتاب والسُّنَّة كعادة النَّوم في وقت معين، أو لبس معين، أو جلوس في وقت معين، ونحو ذلك ممَّا لا يتصادم مع نصوص الكتاب والسُّنَّة.
• رابعًا: وأمَّا صلاة عشر ركعات بعد الظُّهر، فإنَّ السُّنَّة أنْ يصلِّي أربعًا أو ركعتين وهذه هي السُّنَّة الرَّاتبة، أمَّا إذا صلَّى عشرًا أو أكثر أو أقل فهذه من النَّفل المطلق لحديث طويل ومنه: ((.. فإذا صلَّيت الظُّهر فالصَّلاة بعده محضورة مشهودة حتَّى تصلِّي العصر)).
أو كما قالَ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، غير أنه لَمْ يحفظ عنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّهُ صلَّى عشرًا بعد الظُّهر. واللهُ أَعْلَمُ.اهـ.

([«اَلْعِقْدُ الْمُنَضَّدُ» / بَابُ: "اَلْعَقِيدَةُ وَالسُّلُوكُ" (اَلْفَتْوَىٰ رَقَمْ: 25)])

هذا بالنسبة للشق الاول من سؤالك وسأكمل ما بقي بعد حين.

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ايمان16

مالفرق بين البدعة والعادة
نعرف ان البدعة لاتجوز العمل بها
لكن هناك عادات لبعض منلطق الوطن يقومون بها سنويا ؟فهل ذلك لايجوز ايضا؟؟
فيوجد بعض المناطق عندهم (عادة وليس بدعة ) يوم يقومون بعمل اللوزيعة فيه (الاشتراك في ذبح البقر وتوزيعه)

هناك مناطق تحتفل عادة (وليس بدعة )بيوم يناير بعمل اطباق معينة من الاكل ((ولايفعلون اشياء محرمة فيه)

هناك مناطق تحتفل بعادة (وليس بدعة)بيوم الربيع(دخول فصل الربيع) فتحضر نوع معين من الحليوات وتقدم الحلوى للاطفال وممكن يخرجو للتنزه فيه احتفالا بدخول فصل الربيع)
يعني هناك عادات يقوم بها الناس على انها عادة وليس بدعة؟

بالنسبة لسؤالك الثاني عن حكم بعض العادات التي يقوم بها الناس في بعض المناطق من الوطن ، هنا ارجعي أخيتي الى الضوابط التي وضعتها لك في العادات وستعرفين ان كانت تجوز أم لا .
-اما سؤالك عن يناير فاحيلك الى هذا الرابط .
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1906244
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-404#_ftnref_404_1

مِنْ مَفاسِد البِدَع
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
أيّ إنسان يُحدِثُ بدعةً؛ فإنَّنا نقول له: إنَّك واقعٌ في معصية الرسول عليه الصلاة والسلام، وفيما حذَّر عنه في قوله عليه الصلاة والسلام: ((إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ)) [1]. وهذه مفسدة عظيمة.
- ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنَّها نوعٌ من الشَّركِ؛ كما قال الله -تبارك وتعالى-: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾ [2]
-ولا يخفى أنَّ الشَّركَ لا يُغْفَر؛ كما قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [3].
-وظاهر الآية الكريمة: أنَّ الشَّركَ لا يُغْفَر ولو كان أصغرًا.
-ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنََّ فيها صدٌّ عن سبيل الله؛ لأنَّ الإنسانَ يشتغلُ بها عن العبادة الثابتة حقًّا، فما ابتَدَع قومٌ بدعة إلا أضاعوا من السُّنـَّةِ ما هو مثلها، أو أعظم منها.
- ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنَّها تستلزمُ القدحَ في الرَّسول صلى الله عليه وسلم، وأنَّه لم يُبلِّغ ما أرسل به، أو كان جاهلاً به.
-ووجهُ ذلك: أنَّنا إذا بحثنا في القرآن والسنة لم نجد هذه البدعة؛ فإما أنْ يكون الرَّسول عليه الصلاة والسلام غيرُ عالمٍ بها، وهذا قدحٌ فيه عليه الصلاة والسلام.
-وإمَّا أن يكون عالمًا؛ لكن لم يُبلِّغها للنَّاس! وهذا قدحٌ فيه أيضًا، في أنَّه لم يُبلِّغ مَا أُرسِلَ إليه.
-ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنَّها تنافي قولَ الله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا﴾ [4]؛ لأنَّ مقتضى المبتدع: أنَّ الدين لم يَكْمُل؛ لأنَّنا لا نجد هذه البدعة في دين الله، وإذا كانت من دين الله على زعم هذا المبتدع، وهي لم توجد فيه فإن الدين على زعمه لم يَكْمُل، وهذه مصادمة عظيمة، لقول الله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾[5] .
- ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنَّ مُبتدِعها نَزَّل نفسه منزلة الرَّسول؛ لأنَّه لا أحد يُشرِّع للخلقِ ما يُقرِّب إلى الله -تعالى- إلا مَن أرسله الله -عزَّ وجلَّ-، ولا نبيّ بعد محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
-فهذا الذي ابتدع كأنَّه بلسان الحال يقول: إنَّه يُشَرِّع للنَّاس ما يُقرِّب إلى الله، وهذه تعني أنَّه مشاركٌ للرسول صلى الله عليه وسلم في الرِّسالة.
-ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنَّها قولٌ على الله بلا علم، وهذا محرمٌ بإجماعِ المسلمين، قال الله -تبارك وتعالى-: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ [6].
-ولها مفاسد أخرى لو تأملها الإنسان لوجدها تزيد على هذا بكثير؛ لكنَّا نقتصر على ذلك.

لقاء الباب المفتوح (131/5).

بالتوفيق اخيتي .

[أم الحارث]

جزاك الله خيرا أختي الكريمة أم فاطمة والله أسأل أن يجعلك هذا النقل في ميزان حسناتك وان ينفع به من يقرأه

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الحارث

جزاك الله خيرا أختي الكريمة أم فاطمة والله أسأل أن يجعلك هذا النقل في ميزان حسناتك وان ينفع به من يقرأه

وجزاك بالمثل وزيادة أخيتي الطيبة أم الحارث ، لا حرمت ولا عدمت صحبتك يافاضلة .

[أم الحارث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ايمان16

مالفرق بين البدعة والعادة
نعرف ان البدعة لاتجوز العمل بها
لكن هناك عادات لبعض منلطق الوطن يقومون بها سنويا ؟فهل ذلك لايجوز ايضا؟؟
فيوجد بعض المناطق عندهم (عادة وليس بدعة ) يوم يقومون بعمل اللوزيعة فيه (الاشتراك في ذبح البقر وتوزيعه)

هناك مناطق تحتفل عادة (وليس بدعة )بيوم يناير بعمل اطباق معينة من الاكل ((ولايفعلون اشياء محرمة فيه)

هناك مناطق تحتفل بعادة (وليس بدعة)بيوم الربيع(دخول فصل الربيع) فتحضر نوع معين من الحليوات وتقدم الحلوى للاطفال وممكن يخرجو للتنزه فيه احتفالا بدخول فصل الربيع)
يعني هناك عادات يقوم بها الناس على انها عادة وليس بدعة؟

الفرق بين البدعة والعادة أختي الفاضلة هو كالآتي:
البدعة هو كل أمر مُحدث في الدين لم يقم به رسول الله ولا صحابته ولم يرشد إليه ولم يكن في القرون الثلاثة التي شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية فما لم يكن في ذلك اليوم دين فلن يكون اليوم دينا ومن قال خلاف ذلك فقد طعن في الشرع المطهر لأن الله سبحانه وتعالى يقول اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

وفيما يخص العادة فلا يجوز لنا أن نتخذ عيدا بخلاف عيد الفطروعيد الأضحى فالناس جعلت من هذه العادات عيدا منها ما يتكرر كل سنة أو على حسب المناسبة
وتصحب هذه الأعياد المبتدعة اعتقادات باطلة وخرافات تؤثر على عقيدتنا مثل يناير وما يصحبه من اباطيل وخرافات وقصة العجوزالتي تاتي ليلا وتقسم الأرزاق والعياذ بالله
وكثير من العادات تصحبها مثل هذه الخرافات وهذا لا يخفى على أحد وقد رأينا هذا في جداتنا وامهاتنا
فلا تكاد توجد عادة إلا وتصحبها هذه العقائد الفاسدة
وكما هو مشاهد ومعاين فرطنا في كثير من السنن وأصبحت هذه العادات من المقدسات وقد ننكر على من يتركها ولا نحرك ساكنا ولا نأمر بمعروف لمن ترك السنن

والعادة يا أختي فيها محذورين وهو اعتبار ما ليس بعيد عيدا وهذا تقدم بين يدي الله ورسوله
والمحذور الثاني هو التشبه بالكفار في بعض الأعياد مثل أعياد الميلاد
أرجو أن الأمر اتضح لديك أختي الكريمة

والأخت أم فاطمة جزاها الله خيرا كفت ووفت ونقلت لك كلام اهل العلم وكلامهم يُغني عن كل كلام

[أم الحارث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فاطمة السلفية

وجزاك بالمثل وزيادة أخيتي الطيبة أم الحارث ، لا حرمت ولا عدمت صحبتك يافاضلة .

ولا حرمت ولا عدمت صحبتك في الدنيا والله أسأل أن يظلني وإياك بظله يوم لا ظل إلا ظله وأن يجمعني بك في جنة عرضها السموات والأرض أختي الكريمة

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الحارث

الفرق بين البدعة والعادة أختي الفاضلة هو كالآتي:
البدعة هو كل أمر مُحدث في الدين لم يقم به رسول الله ولا صحابته ولم يرشد إليه ولم يكن في القرون الثلاثة التي شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية فما لم يكن في ذلك اليوم دين فلن يكون اليوم دينا ومن قال خلاف ذلك فقد طعن في الشرع المطهر لأن الله سبحانه وتعالى يقول اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

وفيما يخص العادة فلا يجوز لنا أن نتخذ عيدا بخلاف عيد الفطروعيد الأضحى فالناس جعلت من هذه العادات عيدا منها ما يتكرر كل سنة أو على حسب المناسبة
وتصحب هذه الأعياد المبتدعة اعتقادات باطلة وخرافات تؤثر على عقيدتنا مثل يناير وما يصحبه من اباطيل وخرافات وقصة العجوزالتي تاتي ليلا وتقسم الأرزاق والعياذ بالله
وكثير من العادات تصحبها مثل هذه الخرافات وهذا لا يخفى على أحد وقد رأينا هذا في جداتنا وامهاتنا
فلا تكاد توجد عادة إلا وتصحبها هذه العقائد الفاسدة
وكما هو مشاهد ومعاين فرطنا في كثير من السنن وأصبحت هذه العادات من المقدسات وقد ننكر على من يتركها ولا نحرك ساكنا ولا نأمر بمعروف لمن ترك السنن

والعادة يا أختي فيها محذورين وهو اعتبار ما ليس بعيد عيدا وهذا تقدم بين يدي الله ورسوله
والمحذور الثاني هو التشبه بالكفار في بعض الأعياد مثل أعياد الميلاد
أرجو أن الأمر اتضح لديك أختي الكريمة

والأخت أم فاطمة جزاها الله خيرا كفت ووفت ونقلت لك كلام اهل العلم وكلامهم يُغني عن كل كلام

بوركت أخيتي أم الحارث وزادك الله علما ونفع بك وكنت قد فصلت قليلا في اجابتي على سؤال الاخت ام ايمان حول العادة أما البدعة فالموضوع كله يتحدث عن البدع ولو تمعنت الأخت قليلا في الموضوع لفهمت معناها وللشيخ ابن باز رحمه الله تفصيل رائع في الموضوع .

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الحارث

ولا حرمت ولا عدمت صحبتك في الدنيا والله أسأل أن يظلني وإياك بظله يوم لا ظل إلا ظله وأن يجمعني بك في جنة عرضها السموات والأرض أختي الكريمة

آمين ياأخية ، وأسأله سبحانه أن يحفظ الحارث واخوته من كل سوء وينبتهم نباتا حسنا ويجعلهم من الصالحين .

[عَبِيرُ الإسلام]

- ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنَّها تستلزمُ القدحَ في الرَّسول صلى الله عليه وسلم، وأنَّه لم يُبلِّغ ما أرسل به، أو كان جاهلاً به.
-ووجهُ ذلك: أنَّنا إذا بحثنا في القرآن والسنة لم نجد هذه البدعة؛ فإما أنْ يكون الرَّسول عليه الصلاة والسلام غيرُ عالمٍ بها، وهذا قدحٌ فيه عليه الصلاة والسلام.
-وإمَّا أن يكون عالمًا؛ لكن لم يُبلِّغها للنَّاس! وهذا قدحٌ فيه أيضًا، في أنَّه لم يُبلِّغ مَا أُرسِلَ إليه.
-ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنَّها تنافي قولَ الله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا﴾ [4]؛ لأنَّ مقتضى المبتدع: أنَّ الدين لم يَكْمُل؛ لأنَّنا لا نجد هذه البدعة في دين الله، وإذا كانت من دين الله على زعم هذا المبتدع، وهي لم توجد فيه فإن الدين على زعمه لم يَكْمُل، وهذه مصادمة عظيمة، لقول الله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾[5] .
- ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنَّ مُبتدِعها نَزَّل نفسه منزلة الرَّسول؛ لأنَّه لا أحد يُشرِّع للخلقِ ما يُقرِّب إلى الله -تعالى- إلا مَن أرسله الله -عزَّ وجلَّ-، ولا نبيّ بعد محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
-فهذا الذي ابتدع كأنَّه بلسان الحال يقول: إنَّه يُشَرِّع للنَّاس ما يُقرِّب إلى الله، وهذه تعني أنَّه مشاركٌ للرسول صلى الله عليه وسلم في الرِّسالة.

والله هذه ، تضخّم خطورة البدعة ، وما أخطرها إذا أضفنا عليها المفاسد التي ذكرها شيخنا الجليل ابن العثيمين رحمه الله ،

اللّهمّ ارزقنا الإستقامة على شريعتك بمنهج نبيّك المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم


بارك الله فيك أختي أم فاطمة وجزاك خيرًا

[عَبِيرُ الإسلام]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

- ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنَّها تستلزمُ القدحَ في الرَّسول صلى الله عليه وسلم، وأنَّه لم يُبلِّغ ما أرسل به، أو كان جاهلاً به.
-ووجهُ ذلك: أنَّنا إذا بحثنا في القرآن والسنة لم نجد هذه البدعة؛ فإما أنْ يكون الرَّسول عليه الصلاة والسلام غيرُ عالمٍ بها، وهذا قدحٌ فيه عليه الصلاة والسلام.
-وإمَّا أن يكون عالمًا؛ لكن لم يُبلِّغها للنَّاس! وهذا قدحٌ فيه أيضًا، في أنَّه لم يُبلِّغ مَا أُرسِلَ إليه.
-ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنَّها تنافي قولَ الله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا﴾ [4]؛ لأنَّ مقتضى المبتدع: أنَّ الدين لم يَكْمُل؛ لأنَّنا لا نجد هذه البدعة في دين الله، وإذا كانت من دين الله على زعم هذا المبتدع، وهي لم توجد فيه فإن الدين على زعمه لم يَكْمُل، وهذه مصادمة عظيمة، لقول الله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾[5] .
- ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنَّ مُبتدِعها نَزَّل نفسه منزلة الرَّسول؛ لأنَّه لا أحد يُشرِّع للخلقِ ما يُقرِّب إلى الله -تعالى- إلا مَن أرسله الله -عزَّ وجلَّ-، ولا نبيّ بعد محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
-فهذا الذي ابتدع كأنَّه بلسان الحال يقول: إنَّه يُشَرِّع للنَّاس ما يُقرِّب إلى الله، وهذه تعني أنَّه مشاركٌ للرسول صلى الله عليه وسلم في الرِّسالة.

والله هذه ، تضخّم خطورة البدعة ، وما أخطرها إذا أضفنا عليها المفاسد التي ذكرها شيخنا الجليل ابن العثيمين رحمه الله ،

اللّهمّ ارزقنا الإستقامة على شريعتك بمنهج نبيّك المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم


بارك الله فيك أختي أم فاطمة وجزاك خيرًا

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته




والله هذه ، تضخّم خطورة البدعة ، وما أخطرها إذا أضفنا عليها المفاسد التي ذكرها شيخنا الجليل ابن العثيمين رحمه الله ،

اللّهمّ ارزقنا الإستقامة على شريعتك بمنهج نبيّك المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم


بارك الله فيك أختي أم فاطمة وجزاك خيرًا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين أخيتي عبير الاسلام ،ونسأله سبحانه أن يجعلنا من اهل الاستقامة ويبعد عنا شر البدع والأهواء فكل الخير في اتباع السلف الصالح .

[جوهرة الغرب.]

بارك الله فيكن
اللهم اهدنا وتب علينا يارب العالمين

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهرة الغرب.

بارك الله فيكن
اللهم اهدنا وتب علينا يارب العالمين

وفيك بارك الله اخيتي جوهرة الغرب وبورك في كل أخواتي على اثرائهن للموضوع بمشاركتهن النافعة والطيبة وأساله سبحانه أن يبعد عنا البدع ويهدينا سواء السبيل انه ولي ذلك والقادر عليه .