*-* رد نظريــة اقــرأ وخــذ الحــق ورد الباطــل *-*

[الأرض المقدسة]

السلام عليكم وبعد :
كلام جيد - ولكن وجب عليكم دعمه بما يزيده قوة فكان لزاما عليك ان تعرف لنا البدع التي يصير بها الرجل مبتدعا فنبتعد عن كلامه وكتبه - مع الدليل من الكتاب والسنة !! ثم لا تنسى ان تضع لنا القواعد العامة في تحديد البدع وتصنيفها - ثم زد فوقها طررق اصدار الحكم عن فلان انه مبتدع وكيفية ايقاع البدعة عليه - حتى يصير بحثك شامل وكامل وليستفيد الأخوة الفائدة الكاملة وليكونوا على بينة من امرهم ولتقنعهم أدلتك الشرعية !! حينها !!

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

السلام عليكم وبعد :
كلام جيد - ولكن وجب عليكم دعمه بما يزيده قوة فكان لزاما عليك ان تعرف لنا البدع التي يصير بها الرجل مبتدعا فنبتعد عن كلامه وكتبه - مع الدليل من الكتاب والسنة !! ثم لا تنسى ان تضع لنا القواعد العامة في تحديد البدع وتصنيفها - ثم زد فوقها طررق اصدار الحكم عن فلان انه مبتدع وكيفية ايقاع البدعة عليه - حتى يصير بحثك شامل وكامل وليستفيد الأخوة الفائدة الكاملة وليكونوا على بينة من امرهم ولتقنعهم أدلتك الشرعية !! حينها !!

هذه دُرةٌ مِن دُررِ العلامة الإمام و محدِّث الديار الشيخ الألباني -رحمه الله- في كتابه الممتع: أحكام الجنائز و بدعها فقال رحمه الله في بيانه للبدعة :
إن البدعة المنصوص على ضلالتها من الشارع هي:
أ - كل ما عارض السنة من الاقوال أو الافعال أو العقائد ولو كانت عن اجتهاد.
ب - كل أمر يتقرب إلى الله به، وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله و سلم.
ج - كل أمر لا يمكن أن يشرع إلا بنص أو توقيف، ولا نص عليه، فهو بدعة إلا ما كان عن صحابي.
د - ما ألصق بالعبادة من عادات الكفار.
ه - ما نص على استحبابه بعض العلماء سيما المتأخرين منهم ولا دليل عليه.
و - كل عبادة لم تأت كيفيتها إلا في حديث ضعيف أو موضوع.
ز - الغلو في العبادة.
ح - كل عبادة أطلقها الشارع وقيدها الناس ببعض القيود مثل المكان أو الزمان أو صفة أو عدد.ا.هـ

المصدر

[ابو اكرام فتحون]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركته

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وشكرا لمروركم و مشاركاتكم

أسأل الله جل وعلا لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح والقلب الخاشع.
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا من العلم والعمل والهدى والسنة يا أرحم الراحمين.
ثم أما بعد :

فعن ابن سيرين قال:
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم .
رواه مسلم

فهذا الاثر مهم في مسائل تلقي العلم فلا يمكن ان نأخذ العلم عن اي رجل مجهول - وليس عنده من تزكيات من افاضل العلماء شىء -
لان هذا العلم دين فهو أصل لاخذ الدين فلا يمكن اخذه ممن لا يعرف منهجه وعلمه وفي هذا

قال صلى الله عليه وسلم
يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين .
رواه البيهقي وصححه الالباني

قال الإمام مالك رحمه الله :
لايؤخد العلم عن أربعة :
ـ سفيه معلن السفه.
ـ و صاحب هوى يدعوا إليه.
ـ و رجل معروف بالكذب في أحاديث الناس و إن كان لايكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم.
ـ و رجل له فضل و صلاح لا يعرف ما يحدث به.

و أرجو من الاخوة المتابعة من خلال الموضوع أدناه في منتدياتنا
ففيه بإذن الله إجابات كافية وشافية للعديد من الأسئلة
رزقنا الله واياكم الاخلاص في الاقوال و الاعمال

لحظـــة مـــن فضلكـــم >>> إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم