من حرم الاحتفال بالمولد النبوي !!

[mohamedpem]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم

عرفت اليوم لماذا يدخل الإسلام غير العرب ثم يرتدون عنه في البرازيل وهولندا وغيرها من بلاد العجم ..وعرفت لم يدخل الإسلام امريكيون وانجليز وفرنسيون لكنهم يدخلونه على مذهب الشيعة ...ياسبحان الله العظيم ...أقوال لعلماء سنة مشهود لهم بالخيرية تدحضها أقوال لعلماء سنة آخرون ...
مالذي يجري ؟

الحافظ إبن كثير
الإمام الذّهبي
الحافظ السيوطي
الحافظ ابن حجر العسقلاني

ذكروا الإحتفال بالمولد بضوابط شرعية ذكروا ذلك بخير ...
ألم يكونوا هم كذلك علماء أجلاء ..أخذ الناس عنهم العلم ...
أليس هو الإسلام واحد ؟ أليس هو الشرع واحد ؟ أليس الكل يستقي علمه من كتاب واحد ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ..
والله إن ضرب أقوال عالم بأقوال عالم آخر لأراه منكرا عظيما ..
فسروا لنا بدل أن يكون الأمر من قبيل ..أنا صوتي الأعلى وصوت غيري ..نشاز ..

عجيب أمر بني آدم ........ الذهبي وابن كثير ذكرا رواية تاريخية عن الاحتفال بالمولد و لم يتكلما عن حكمه في رأيهم ..... أما السيوطي و ابن حجر فقد اجازاه مع اعترافهم أنه بدعة بناء على أنه كما يقولون بدعةحسنة .... ونظرية البدعةالحسة أسقطها العلماء منذ القدم قال الإمام مالك رحمه الله: من زعم أن في الإسلام بدعة حسنة فقد زعم أن محمداً خان الرسالة .............. أما قولك الاسلام واحد فهذا من أعجب ما قرأت نعم الاسلام واحد و لكن فهم الاسلام مختلف و لهذا ظهرت الفرق الضالة وهم يدعون الأخذ بالاسلام

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamedpem

عجيب أمر بني آدم ........ الذهبي وابن كثير ذكرا رواية تاريخية عن الاحتفال بالمولد و لم يتكلما عن حكمه في رأيهم ..... أما السيوطي و ابن حجر فقد اجازاه مع اعترافهم أنه بدعة بناء على أنه كما يقولون بدعةحسنة .... ونظرية البدعةالحسة أسقطها العلماء منذ القدم قال الإمام مالك رحمه الله: من زعم أن في الإسلام بدعة حسنة فقد زعم أن محمداً خان الرسالة .............. أما قولك الاسلام واحد فهذا من أعجب ما قرأت نعم الاسلام واحد و لكن فهم الاسلام مختلف و لهذا ظهرت الفرق الضالة وهم يدعون الأخذ بالاسلام

وإني مثلك أتعجب .لأمر ابن آدم ..
طيب ..
الذهبي وابن كثير ذكرا رواية تاريخية ..عن الإحتفال بالمولد ولم يتكلما عن حكمه في رأيهم ...هنا يفتح الباب أمام تساؤل كبير ..هذين الجهبذين هل يكتفي مثلهما ذكر الرواية على ذلك النحو منهما دونما الوقوف عند مغزاها بالتبيين لجسامة مخالفتها للسنة ؟
أجبني عن هذه النقطة بارك الله فيك ..

[عثمان الجزائري.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

وإني مثلك أتعجب .لأمر ابن آدم ..
طيب ..
الذهبي وابن كثير ذكرا رواية تاريخية ..عن الإحتفال بالمولد ولم يتكلما عن حكمه في رأيهم ...هنا يفتح الباب أمام تساؤل كبير ..هذين الجهبذين هل يكتفي مثلهما ذكر الرواية على ذلك النحو منهما دونما الوقوف عند مغزاها بالتبيين لجسامة مخالفتها للسنة ؟
أجبني عن هذه النقطة بارك الله فيك ..

* ومن عجائب المعترض أنه زعم أن الإمام ابن كثير أثنى على أحد الملوك لعمله المولد ، ثم جعل ثناء ابن كثير عليه ، مناقضا لقول من قال من العلماء إن أول من أحدث الاحتفال بالمولد النبوي هم الزنادقة الفاطميون العبيديون في المائة الرابعة .

قال المعترض : قال ابن كثير : ("..الملك المظفر أبو سعيد ****ري، أحد الأجواد والسادات الكبراء والملوك الأمجاد، له آثار حسنة (وانظر إلى قوله آثار حسنة) وكان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً، وكان مع ذلك شهما ً شجاعاً فاتكاًعاقلاً عالماً عادلاً، رحمه الله وأحسن مثواه.." إلى ان قال "..وكان يصرف في المولد ثلاثمائة ألف دينار" اهـ.
فانظر رحمك الله إلى هذا المدح والثناء عليه من ابن كثير إذ أنه وصفه بأنه
عالم، عادل، شهم ، شجاع، إلى قوله : رحمه الله وأحسن مثواه، ولم يقل: زنديق، فاجر، فاسق، مرتكب الفواحش والموبقات ) انتهى كلام المعترض .

*** والجواب : أن الإمام ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ، ينقل التاريخ ، ولايعني نقله لحدث تاريخي ، أنه يقر ما فيه ، وأما ثناؤه على صفات الملك الحميدة ، فلا يتناقض مع كون المولد بدعة ، فالشخص قد يجمع بين الصواب و الخطأ ، والسنة والبدعة .

*** وهذا الملك (كوكبري) كانت لديه بدع أخرى أيضا ، كما قال ابن كثير في المصدر نفسه ( ويعمل للصوفية سماعا من الظهر إلى الفجر يرقص بنفسه معهم ) انتهى ، مع ما له أيضا من الخير والإحسان والبر والجهاد .

*** هذا مع أنه قد يمدح بعض الملوك أو السلاطين لاعمال يقومون بها ، هي مذمومة لو فعلها غيرهم ، والبدعة قد يفعلها جهلة الملوك ، بحسن قصد ، فيثابون على قصدهم الحسن ، وإن كان ما فعلوه بدعة يجب النهي عنها...
عثمان الجزائري:فهل نقول أن إبن كثير كان صوفيا إذ وصف الملك أن كان يرقص مع الصوفية.....

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

* ومن عجائب المعترض أنه زعم أن الإمام ابن كثير أثنى على أحد الملوك لعمله المولد ، ثم جعل ثناء ابن كثير عليه ، مناقضا لقول من قال من العلماء إن أول من أحدث الاحتفال بالمولد النبوي هم الزنادقة الفاطميون العبيديون في المائة الرابعة .

من المعترض ؟ وقد اعترض على ماذا ؟؟

[عثمان الجزائري.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

من المعترض ؟ وقد اعترض على ماذا ؟؟

معترض على قول أن الإحتفال بدعة و إستدل بقول إبن كثير كما فعلت أنت فأجابه...

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

معترض على قول أن الإحتفال بدعة و إستدل بقول إبن كثير كما فعلت أنت فأجابه...

إذن أنت بلغك الفهم أني معترض على القول ببدعية الإختفال بالمولد النبوي ؟؟
عجبي من بعض من عقول لبني آدم ..
طيب ...
هات لي ما يدلل على ادعائك..وأنا منتظرك ....

[عثمان الجزائري.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

إذن أنت بلغك الفهم أني معترض على القول ببدعية الإختفال بالمولد النبوي ؟؟
عجبي من بعض من عقول لبني آدم ..
طيب ...
هات لي ما يدلل على ادعائك..وأنا منتظرك ....

أخي ركان لم أقل هذا سألت أحد الأعضاء عن رأي إبن كثير في المولد، فنقلت لك ما قاله أحد المشايخ في ما كتبه إبن كثير، لا أكثر و لا أقل...و لا أحب الدخول في هذه الأمور، فأنا و الحمد لله مقتنع ببدعية المولد و أنه من مظاهر النصارى من أخطأ من العلماء في قوله جواز الإحتفال فقد إجتهد فأخطأ فإذا لقي الله أجاب أنه مجتهد، أما أنا و قد عرفت خطأه لا يسعني أن أتبعه لأني لا أجد جوابا أمام الله إن إعتقدت أنه جائز....و لنا في ق ول الإمام مالك عبرة و قد ذكرها أحد الأعضاء....https://www.djelfa.info/vb/showthread...post3994825243

[mohamedpem]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

وإني مثلك أتعجب .لأمر ابن آدم ..
طيب ..
الذهبي وابن كثير ذكرا رواية تاريخية ..عن الإحتفال بالمولد ولم يتكلما عن حكمه في رأيهم ...هنا يفتح الباب أمام تساؤل كبير ..هذين الجهبذين هل يكتفي مثلهما ذكر الرواية على ذلك النحو منهما دونما الوقوف عند مغزاها بالتبيين لجسامة مخالفتها للسنة ؟
أجبني عن هذه النقطة بارك الله فيك ..

بالتأكيد ..... في كتب التاريخ قد يذكر حتى الكفر و يروى عن اصحابه ولا يتعرض لنقده لأن مجال النقد كتب العقائد