تْحٍـــــدّيٌ اٌلِـفّصٍـلِـ اٌلِـاٌوِلِ -------------------من الزعيم ؟ ---------

[طفرة ㋡]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظة القرآن

انهينا وحدة المنطق لكنني لم اسمع هاتين الكلمتين ابدااا

اختي سناء
كيف هذا ؟؟؟؟؟؟
الاستنتاج هو الوحدة الثالثة من وحدات المنطق الارسطي
ويعني الاستدلال اين ننطلق من مقدمتين وصولا الى نتيجة
مثال :كل انسان فان
سقراط انسان
اذا سقراط فان
اما الاستقراء فهو اساس المنطق الاستقرائي (التجريبي)
وهو نوعان
استقراء تام نقوم فيه بالتجربة على جميع افراد النوع ثم نعمم النتيجة
مثال:الحيوان يتنفس
الانسان يتنفس
النبات يتنفس
اذن كل الكائنات الحية تتنفس
الاستقراء الناقص نقوم بالتجربة على بعض افراد النوع ثم نعمم النتيجة على كامل النوع
مثال :الحديد يتمدد بالحرارة
النحاس يتمدد بالحرارة
الزنك يتمدد بالحرارة
اذن كل المعادن تتمدد بالحرارة (لاحظي اننا اخذنا امثلة من المعادن وجربنا عليها ثم عممنا)
لانه يستحيل ان ناخذ كل المعادن ونجرب عليها
لهذا فالاستقراء الناقص هو المعتمد في العلم وفي المنهج التجريبي
والقصد في هذه المقالة هو المقارنة بين اساس المنطق الصوري واساس المنطق المادي
اتمنى ان اكون قد افدتك

[غيدآ اء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥ khushi ji ♥

اختي سناء
كيف هذا ؟؟؟؟؟؟
الاستنتاج هو الوحدة الثالثة من وحدات المنطق الارسطي
ويعني الاستدلال اين ننطلق من مقدمتين وصولا الى نتيجة
مثال :كل انسان فان
سقراط انسان
اذا سقراط فان
اما الاستقراء فهو اساس المنطق الاستقرائي (التجريبي)
وهو نوعان
استقراء تام نقوم فيه بالتجربة على جميع افراد النوع ثم نعمم النتيجة
مثال:الحيوان يتنفس
الانسان يتنفس
النبات يتنفس
اذن كل الكائنات الحية تتنفس
الاستقراء الناقص نقوم بالتجربة على بعض افراد النوع ثم نعمم النتيجة على كامل النوع
مثال :الحديد يتمدد بالحرارة
النحاس يتمدد بالحرارة
الزنك يتمدد بالحرارة
اذن كل المعادن تتمدد بالحرارة (لاحظي اننا اخذنا امثلة من المعادن وجربنا عليها ثم عممنا)
لانه يستحيل ان ناخذ كل المعادن ونجرب عليها
لهذا فالاستقراء الناقص هو المعتمد في العلم وفي المنهج التجريبي
والقصد في هذه المقالة هو المقارنة بين اساس المنطق الصوري واساس المنطق المادي
اتمنى ان اكون قد افدتك

ربما الاستنتاج قد اسمعه احيانا
لكن والله الاستقراء لم نلفظه ابدا في القسم
فقط الاستدلال بنوعية هذا كل ما في الامر

+ من ناحية الفلسفة معنوياتي محطمة
15.5 لا اعلم اين ذهبت كل الجهود في الفلسفة

-_______________-