ايل للزوال بنفس رتبة رواد الشاشات

[أبو العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب حق أصيل.

كرر ما تقوله خمس مرات قبل الأكل وخمس مرات بعد الأكل وستجد من يصدقك
كل إناء بما فيه ينضح.
الخزي والعار على من يصف غيره بالخزي والعار وأف للأفاكين الكذابين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzed63

الكذاب هو من كان مع رىيسى للجميع.هههههخخخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب حق أصيل.

وبكلامك فانت أكبر من كذاب إذ أنك لم تكن مع التكوين أصلا وإلا كيف كنت تصفه بالتكوير ثم تكونت ؟؟؟
فعلا غاب الحياء عن بعضهم بل فقِدْ !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب حق أصيل.

وهاأنت تتهرب من مواجهة الواقع:
لماذا كنت تصف التكوين بالتكوير وتدعو الناس إلى عدم التكوين وتكونت خلسة عن الأعين ؟؟ اليس هذا نفاقا؟؟؟

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) ﴾
اتقوا الله عباد الله

من كان له الفضل فهو مشكور ومحمود

( يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى )

[ابن الجزائر 65]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العربي

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) ﴾
اتقوا الله عباد الله

من كان له الفضل فهو مشكور ومحمود

( يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى )

السلام عليكم أخي الكريم:
الفضل في ماذا أخي ?!!!
-في التفرقة بين أفراد القطاع "أستاذين لهم نفس الأقدمية ،واحد برتبة 15 و الآخر بقى فال11 " و تخيل الفرق في الراتب.
-الفضل فالأثر الرجعي " ولايات خلصوه ،و أخرى ما شموش الريحة نتاعه ،و قالوا لهم بالتقسيط?!!!!!!
-الفضل في حرمان أساتذة قدماء من المسابقة الى رتبة مدير "هذه السنة" كونهم ليس لهم الرتبة القاعدية.
-الفضل في السماح لتلميذك "الله يبارك له على كل حال" يرجع مدير عليك?!!!
-الفضل في المنضومة التربوية العرجاء
و هناك الكثير من المظالم.............و الكل يعلمها و خاصة من تعنيه...

يا أخي كل ما تحقق "ان صح القول" و حسب ظني "لا شيء" هو حقوق الأساتذة شرعا و ليس جْميل أو تصدق من واحد.
فالشيء القليل الذي سوف يتحقق بادرت به الوصاية "أعطاتنا عْظم تلهينا بيه فقط حتى نسكت.
ﻷن العمل النقابي لا يرض بتشتيت المجموعة بل يأتي بحقوق كل منتسبيه "و كل الحقوق" أقول كلها "
ليس زوج دورو منا ،و دورو ملهيه . و جايين يْمنوا علينا
ما عنكم ما تْمنوا علينا ،كلش واضح.