سؤال عن معنى كلمة عالم اسلامي......لم يستوعبه عقلي

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

أقول لك :
كما نحن قرأنا لمن تقرأ لهم و علمنا أن لهم اخطاء فادحة و عظيمة أطالبك بأن تعطيني اخطاء الالباني و العثيمين و ابن باز إن استطعت ، من غير هرطقات و لا خزعبلات خارجة عن (الكتاب و السنّة )

ياله من تحدي عظيم
أظن أنه سيبحث ثمانون سنة ولن يجد ما طلبت
فهم معصومون عن الأخطاء إن صح التعبير
إنك لأنت الرشيد

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

ياله من تحدي عظيم
أظن أنه سيبحث ثمانون سنة ولن يجد ما طلبت
فهم معصومون عن الأخطاء إن صح التعبير
إنك لأنت الرشيد

الاخطاء تتمثل في الشركيات و الخزعبلات الصوفية و وحدة الوجود و الخروج عن الحكام
و أقوال بن بريك و بان عربي كثيرة في هذا الخصوص و ممن يقرأ لهم الاخ الفاضل السالف الذكر ، يقرّون ما أقره على نفسه من ذركت و بالتالي هي اخطاء هدّامة و كبيرة جدا في نظر الامة
و ذكرت كذلك الكتاب و السنة و إن كان لك أو بحوزتك أخطاء شركية تدعوا الى الخروج او التصوف العبثي و عبادة القبور للألباني و ابن باز و العثيمين فهاتها حتى انت يا يسرون

بارك الله فيك

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

الاخطاء تتمثل في الشركيات و الخزعبلات الصوفية و وحدة الوجود و الخروج عن الحكام
و أقوال بن بريك و بان عربي كثيرة في هذا الخصوص و ممن يقرأ لهم الاخ الفاضل السالف الذكر ، يقرّون ما أقره على نفسه من ذركت و بالتالي هي اخطاء هدّامة و كبيرة جدا في نظر الامة
و ذكرت كذلك الكتاب و السنة و إن كان لك أو بحوزتك أخطاء شركية تدعوا الى الخروج او التصوف العبثي و عبادة القبور للألباني و ابن باز و العثيمين فهاتها حتى انت يا يسرون

بارك الله فيك

لا تنسب الشركيات والخزعبلات للصوفية فقط بل كل من أتى بالشرك فهو مشرك ولا يلزم أن يكون صوفي
والخروج على الحاكم ليس شرك،
وطاعة الحاكم تابعة لطاعة الله والرسول بمعنى أن لا تكون للحاكم طاعة مطلقة، فالحاكم الذي تجب طاعته هو الحاكم المسلم الذي يحكم بشريعة الله ولم يرتكب ناقضا من نواقض الإسلام هذا الذي تشمله النصوص الشرعية ، قال صلى الله عليه وسلم: "‏ وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ‏" رواه مسلم 1838


فإذا وضع هذا الحاكم لشعب قوانين تخالف الشريعة الإسلامية وهو يعلم أنها تخالف الشريعة ولكنه عدل عنها وقال أنا لا أعدل عن القانون فإنه كافر ولو صلى ولو تصدق ولو صام ولو حج ولو ذكر الله ولو شهد للرسول بالرسالة فإنه كافر مخلد في نار جهنم يوم القيامة ، لأن الله تعالى فقط يمكنه أن يشرّع تشريعات لعبيده ومن شرّع تشريعات أخرى لعباد الله فقد شارك الله في التشريع والأمر وزعم أنه رب مع الله فهذا يكون قد جاوز حده مع الله ونازعه في خاصية من خصائص الربوبية التي لا تنبغي إلا الله فيكون بذلك طاغوتا يُعبد من دون الله قال الله تعالى: [ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ] - الشورى 21 [ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ] - يوسف 40 قال ابن القيم رحمه الله: ( الطاغوت : ما تجاوز به العبد حده من : معبود ، أو متبوع ، أو مطاع ، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله ، أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله ، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أن طاعة لله .)
أما أثر ابن عباس رضي الله عنه فقد نص غير واحد من أهل العلم أنه لم يرد به من نحى الشريعة بل أراد به الحاكم المسلم الذي يحكم بشريعة الله ولكنه حكم بغير ما أنزل الله في الواقعة والنازلة لسبب ما كالمحابات
--
بن بريك و بان عربي لا اعرفهما
--
أما الأخطاء الشركية لهؤلاء فعندي منها جرائد كثيرة لن أتعبك بقراءتها كلها وسأرسل لك بعضها فقط

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

لا تنسب الشركيات والخزعبلات للصوفية فقط بل كل من أتى بالشرك فهو مشرك ولا يلزم أن يكون صوفي
والخروج على الحاكم ليس شرك،
وطاعة الحاكم تابعة لطاعة الله والرسول بمعنى أن لا تكون للحاكم طاعة مطلقة، فالحاكم الذي تجب طاعته هو الحاكم المسلم الذي يحكم بشريعة الله ولم يرتكب ناقضا من نواقض الإسلام هذا الذي تشمله النصوص الشرعية ، قال صلى الله عليه وسلم: "‏ وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ‏" رواه مسلم 1838


فإذا وضع هذا الحاكم لشعب قوانين تخالف الشريعة الإسلامية وهو يعلم أنها تخالف الشريعة ولكنه عدل عنها وقال أنا لا أعدل عن القانون فإنه كافر ولو صلى ولو تصدق ولو صام ولو حج ولو ذكر الله ولو شهد للرسول بالرسالة فإنه كافر مخلد في نار جهنم يوم القيامة ، لأن الله تعالى فقط يمكنه أن يشرّع تشريعات لعبيده ومن شرّع تشريعات أخرى لعباد الله فقد شارك الله في التشريع والأمر وزعم أنه رب مع الله فهذا يكون قد جاوز حده مع الله ونازعه في خاصية من خصائص الربوبية التي لا تنبغي إلا الله فيكون بذلك طاغوتا يُعبد من دون الله قال الله تعالى: [ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ] - الشورى 21 [ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ] - يوسف 40 قال ابن القيم رحمه الله: ( الطاغوت : ما تجاوز به العبد حده من : معبود ، أو متبوع ، أو مطاع ، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله ، أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله ، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أن طاعة لله .)
أما أثر ابن عباس رضي الله عنه فقد نص غير واحد من أهل العلم أنه لم يرد به من نحى الشريعة بل أراد به الحاكم المسلم الذي يحكم بشريعة الله ولكنه حكم بغير ما أنزل الله في الواقعة والنازلة لسبب ما كالمحابات
--
بن بريك و بان عربي لا اعرفهما
--
أما الأخطاء الشركية لهؤلاء فعندي منها جرائد كثيرة لن أتعبك بقراءتها كلها وسأرسل لك بعضها فقط

بارك الله فيك

و لكن تلك عقيدة الخوارج
ولو عدت إلى العلماء المشهود لهم العلم النافع بدءاً من الصحابة إلى التابعين البخاري و مسلم و ابن تيمية و ابن القيم الجوزية و الالباني و غيرهم لوجدت انهم يعتقدون عكس ما تعتقد و نحن لهم تابعين يا اخي و لسنا علماء نستفتي على حسن أهوائنا
بل قال الله قال الرسول قال الصحابة
و ما قمت بالأدلاء به هو عين الخروج عن الحاكم و هو عين التكفير فنحن لا نكفر هؤلاء فتلك عقيدتنا و الله المستعان و الموضوع في هذا الامر يطول و لا أرى أني سأقنعك كما انك لن تقنعني لأن العقيدة شيء عظيم و الهداية شيء اعظم من ذلك ، و من انار الله له الطريق سيرى بالبصر و البصيرة و غير ذلك فإنه سيعتمد على النظارات فقط و هذا عين الفرية على الروح الطيبة التي خلقت في الانسان بالفطرة و لكن أبى المرء إلا ان يدنسها بفكر الخوارج و الله المستعان

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

بارك الله فيك

و لكن تلك عقيدة الخوارج
ولو عدت إلى العلماء المشهود لهم العلم النافع بدءاً من الصحابة إلى التابعين البخاري و مسلم و ابن تيمية و ابن القيم الجوزية و الالباني و غيرهم لوجدت انهم يعتقدون عكس ما تعتقد و نحن لهم تابعين يا اخي و لسنا علماء نستفتي على حسن أهوائنا
بل قال الله قال الرسول قال الصحابة
و ما قمت بالأدلاء به هو عين الخروج عن الحاكم و هو عين التكفير فنحن لا نكفر هؤلاء فتلك عقيدتنا و الله المستعان و الموضوع في هذا الامر يطول و لا أرى أني سأقنعك كما انك لن تقنعني لأن العقيدة شيء عظيم و الهداية شيء اعظم من ذلك ، و من انار الله له الطريق سيرى بالبصر و البصيرة و غير ذلك فإنه سيعتمد على النظارات فقط و هذا عين الفرية على الروح الطيبة التي خلقت في الانسان بالفطرة و لكن أبى المرء إلا ان يدنسها بفكر الخوارج و الله المستعان

يعني أنت لا تنظر إلى الأحاديث والآيات وتأخذ بما قاله لك الرجال ؟
اسمع هذا المقطع إلى النهاية وقل لي هل هذه عقيدة الخوارج وهل كان القائل من الخوارج التكفيريين كما تسمونهم
https://cleanutube.com/play-ayjVTXvJLX4
https://cleanutube.com/play-dKJbCCU7sOI
هل يمكنك أن تقول أنه كان خارجيا أم أنها زلة عالم؟
وهل هذه بالنسبة لك من بين الأخطاء العظام التي لن نجدها ؟

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح البسكري

السلام عليكم

لا أعتقد أن لهم اخطاء بهذا الحجم ، رحمهم الله .........

لكن الذي جعلني اقتبس هذه المشاركة هو : المغالطة الكبيرة في مقارنة ** وحدة الوجود بالخروج على الحكام ، و أخطاء شركية تدعوا إلى الخروج ، و عبادة القبور ....................

الخروج على الحكام لا يعادل اطلاقا عبادة القبور ، وان كنت تقصد الخوارج فهؤلاء لا يخرجون على الحكام فقط بل مصيبتهم كما قال العلماء في :::::: التكفير بالكبيرة ، فقد كفرووو المسلمين بارتكاب الكبيرة ومنهم الحكام حين حكمووو بغير ما أنزل الله ، وهنا العلة التي جعلتهم من أهل البدع ......... أما مجرد الخروج فقد يكون دون تكفير بل لمجرد رأي يراه الخارج ، ولا يصل بهذا الفعل إلى درجة الشرك بالله ...... أما علة العلماء في النهي عن الخروج فهو فقط لتقديم مصلحة و دفع مفسدة ، فان كان للقوم القدرة على تغيير أي حاكم دون سفك دماء و انتهاء أعراض انتفت العلة ......

بارك الله فيك اخي و جزاك الله خير ، قولي و قولك يخرج من مشكاة واحدة ، فأنا أتفق معك في هذا من جهة ......
.... و من جهة اخرى فلبّ الموضوع هو أن البعض من المحسوبين على العلم و العلماء قد اخطئوا كثيرا و تمادوا في هفوات لا تغتفر كالشرك الاكبر و ما دون ذلك فالمنهج الذي نتّبعه واضح وضوح الشمس لا غبار عليه فهمناه بفهم السلف الصالح و أتّبعناه بإتباع التابعين و ليس تقديسا و لا بشيء مما تفوه به البعض هداهم الله
فعندما تقرأ لبن بريك او بن عربي تقول كيف لهؤلاء يدّعون الاسلام و هل هم مسلمين حقاً ، فيخيل الى القارئ انه لا فرق بينهم في كتاباتهم و فهمهم للدين مع الذي يذبح الطفل و المرأة و العجوز كالشاة و هو يهلل و يقول الله اكبر معتقدا ان هذا سيقربه الى الله أو كالذي يلعن من شهد لهم الرسول صلى الله عليه و سلم الجنة ، لا فرق بينهم ، العاقل يقول هؤلاء مجانين و المتغلغل في الفهم حتى النخاع يعتقد بأنه مدّ شيعي صليبي يهودي معولم محكوم بمقاييس و قوانين جبّارة للإطاحة بكل ما يمتّ للإسلام بصلة ، ما نراه على الساحة كل يوم خير دليل على ذلك .
الخلاصة هي بالعلماء تسوى الامور و بالمفتين و المفسرين و الفقهاء يطاح بالحكام و العظماء فإن صلح هؤلاء العلماء صلحت امّة الاسلام و إن فسدوا فسدت الامة بمن فيها لانهم هم الراعي و نحن الرعية هم المسؤول عن كل كبيرة و صغيرة تحدث و نحن نتّبع ، أما إن حسبنا انفسنا كلنا علماء و كلنا فهماء لا نعود إلى ملجأ نلجأ اليه في فهم الامور و نفسر تلك الامور على حسب هوانا فهذا هو الجهل بعينه و هذا هو العناد و الخروج عن المنطق ، و هذا اعتقاد البعض ممن قبعوا على بعض الصفحات يطعنون في العلماء و لله الحمد و المنّة ، نسال الله العافية .

بارك الله فيك اخي صلاح مرّة اخرى