لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

ملاحظتك ليست في محلّها .. أنا قلتُ أنّ الزواج من الصغيرة جائزٌ شرعًا .. ردًا على من جعلوه أمرًا شنيعًا ..

فعلا؛ هذا امر جائز شرعا ومن حق الرجل ان يختار المراة التي تمتلك المواصفات التي ترغبها نفسه؛

وليس المقصود تشنيعه؛ وانما تاثيره النفسي على الزوجة والابناء خاصة اذا ماكانت زوجة الاب من سنهم؛

ولكن الا يستطيع ان يكبت رغبته تضحية من اجل سعادة ابنائه وزوجته التي همها الاول ارضاؤه

واسعاده؟ اين معشر الرجال في زمننا هذا من الوفاء؟ ام انه كثير على المراة؟ اليس الوفاء

من سنة الحبيب المصطفى عليه صلوات الله وسلامه؟

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maghi

اليس الوفاء

من سنة الحبيب المصطفى عليه صلوات الله وسلامه؟

بلى من سُنّته عليه الصلاة والسلام وليس أوفى منه رجل صلّى الله عليه وسلم ولكنّه عدّد وحُبّب إليه من دنيانا النساء فهل هناك تعارض بين الوفاء وتعدّد الزوجات ؟

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

بلى من سُنّته عليه الصلاة والسلام وليس أوفى منه رجل صلّى الله عليه وسلم ولكنّه عدّد وحُبّب إليه من دنيانا النساء فهل هناك تعارض بين الوفاء وتعدّد الزوجات ؟

يأاخي ذاك النبي صلى الله عليه وسلم حبب إليه النساء والطيب . لكن لغايات سامية ليس حصرها . تأييد الخضوع للأفكار الشهوانية . الشنيعة التي ينكرها الجميع . بالتعدد لغايات شهوانية محضة . بدون مبرر مقنع . للإشباع الرغبات النفسية الجنسية . على حساب طفولة فتاة بريئة . ليس لها أي ذنب ودراية بما يحذث معها أصلا . { ماش هكذا خوتي والله ماهكذا }

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounour21

يأاخي ذاك النبي صلى الله عليه وسلم حبب إليه النساء والطيب . لكن لغايات سامية ليس حصرها . تأييد الخضوع للأفكار الشهوانية . الشنيعة التي ينكرها الجميع . بالتعدد لغايات شهوانية محضة . بدون مبرر مقنع . للإشباع الرغبات النفسية الجنسية . على حساب طفولة فتاة بريئة . ليس لها أي ذنب ودراية بما يحذث معها أصلا . { ماش هكذا خوتي والله ماهكذا }

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بهذه المقولة (ذاك النبيّ صلى الله عليه وسلّم) عُطّلت سنن كثيرة بل وواجبات نسأل الله العافية وكلّه من تلبيس إبليس أليست لنا فيه الأسوة الحسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر في كلّ شيء ليس في هذه الجزئية فقط إلّا ما اختصّ به عليه الصلاة والسلام
ومن قال أنه على حساب طفولة بريئة ؟!!
أسألك بالذي خلقك وهو لطيف خبير بك لو كنت متزوجا وزوجتك لا تفيك حقّك مع اجتهادها لسبب أو لآخر لا داعي للتفصيل وكان بإمكانك أن تعدّد هل سترفض الأمر وتبقى على حالك من عدم الكفاية ؟؟ وكان الزواج الأول في اعتقادي من دوافعه إشباع هذه الغريزة التي لولاها لما تزوّج المتزوج أليس من البواعث لك على الزواج الأول هذا الجانب الذي تستشنعه !!!
وفقني الله وإيّاك

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بهذه المقولة (ذاك النبيّ صلى الله عليه وسلّم) عُطّلت سنن كثيرة بل وواجبات نسأل الله العافية وكلّه من تلبيس إبليس أليست لنا فيه الأسوة الحسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر في كلّ شيء ليس في هذه الجزئية فقط إلّا ما اختصّ به عليه الصلاة والسلام
ومن قال أنه على حساب طفولة بريئة ؟!!
أسألك بالذي خلقك وهو لطيف خبير بك لو كنت متزوجا وزوجتك لا تفيك حقّك مع اجتهادها لسبب أو لآخر لا داعي للتفصيل وكان بإمكانك أن تعدّد هل سترفض الأمر وتبقى على حالك من عدم الكفاية ؟؟ وكان الزواج الأول في اعتقادي من دوافعه إشباع هذه الغريزة التي لولاها لما تزوّج المتزوج أليس من البواعث لك على الزواج الأول هذا الجانب الذي تستشنعه !!!
وفقني الله وإيّاك

كالعادة . تندفعون { ثم صرت أنا الأن منغمس في تلبيس إبليس . هاذ مليحة . } ولا تفهمون المقصود .
أولا . ألا تعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم . أعطي قوة 40 رجلا . في كل شيء من كل النواحي . حتى من القدرة ... .
ثانيا . عن أي تعطيل تتحذث . نعم الرسول الكريم . شخصية أخرى وكلام أخر . إذا لما كان هو الرسول بالضبط عليه الصلاة والسلام .
ثالتا . ومن قال على حساب طفلة بريئة . أخي لا تراوغ . فأنا رجل وأعرف في ماذا يفكر الرجل . هل ستعدد بمرأة في سن زوجتك مثلا ...؟؟؟؟ . أو بيتيمة . والله أعدك أني أنا من يدفع التكاليف لو فعلت هذا أو فعلو هذا . { نحن نبكي العنوسة والألام الإجتماعية التي نعيشها } .

سؤالك الأخير . عن أية كفاية تتحذث . { قلت لم تكفيني زوجتي ولم تعطيني حقي مع إجتهادها } فأنا شاكرا لها على إجتهادها . ومجازيا لها. أكون وفيا لها .
والله لن أعدد . أخي . هذا فقط سؤالك .

وقلت للأجل الغريزة فقط . يتزوج الرجل . ......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واو . غريب نسيت كل شيء إلا الغريزة . والمودة والرحمة التي ذكرهم الله تعالى في كتابه العزيز. وهم رسالة الإسلام . والخوف من عدم الإنتساب لسنة النبي صلى الله عليه وسلم . لأن الزواج من سنة البني .

الأمر الذي أستشنعه . التعدد بالفتيات . نعم أخي هكذا أصبح ظالما . من جهة زوجتي التي ضيعت شبابها من أجلي وحين دبل شبابها أتي لها بفتاة بعمر إبنتها . وظالما للفتاة للأني سرقت طفولتها .

أما الزواج الأول فكان للإعمار الأرض أخي { لم يكن للأجل الغريزة } . فالزواج الطريقة الوحيدة للتكاثر .

غريب كيف تفكرون إخواني والله غريب .

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounour21

كالعادة . تندفعون { ثم صرت أنا الأن منغمس في تلبيس إبليس . هاذ مليحة . } ولا تفهمون المقصود .
أولا . ألا تعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم . أعطي قوة 40 رجلا . في كل شيء من كل النواحي . حتى من القدرة ... .
ثانيا . عن أي تعطيل تتحذث . نعم الرسول الكريم . شخصية أخرى وكلام أخر . إذا لما كان هو الرسول بالضبط عليه الصلاة والسلام .
ثالتا . ومن قال على حساب طفلة بريئة . أخي لا تراوغ . فأنا رجل وأعرف في ماذا يفكر الرجل . هل ستعدد بمرأة في سن زوجتك مثلا ...؟؟؟؟ . أو بيتيمة . والله أعدك أني أنا من يدفع التكاليف لو فعلت هذا أو فعلو هذا . { نحن نبكي العنوسة والألام الإجتماعية التي نعيشها } .

سؤالك الأخير . عن أية كفاية تتحذث . { قلت لم تكفيني زوجتي ولم تعطيني حقي مع إجتهادها } فأنا شاكرا لها على إجتهادها . ومجازيا لها. أكون وفيا لها .
والله لن أعدد . أخي . هذا فقط سؤالك .

وقلت للأجل الغريزة فقط . يتزوج الرجل . ......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واو . غريب نسيت كل شيء إلا الغريزة . والمودة والرحمة التي ذكرهم الله تعالى في كتابه العزيز. وهم رسالة الإسلام . والخوف من عدم الإنتساب لسنة النبي صلى الله عليه وسلم . لأن الزواج من سنة البني .

الأمر الذي أستشنعه . التعدد بالفتيات . نعم أخي هكذا أصبح ظالما . من جهة زوجتي التي ضيعت شبابها من أجلي وحين دبل شبابها أتي لها بفتاة بعمر إبنتها . وظالما للفتاة للأني سرقت طفولتها .

أما الزواج الأول فكان للإعمار الأرض أخي { لم يكن للأجل الغريزة } . فالزواج الطريقة الوحيدة للتكاثر .

غريب كيف تفكرون إخواني والله غريب .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رمتني بدائها وانسلّت
المقصود واضح من موضوع الموضوع ولكنّك لا تريد أن تفهم وهذا شأنك ولتهنأ بمدافعتك عن حقوق المرأة المزعومة التي خدعوها بها أعداء الدّين الظاهرين قبل المتخفين وإن كان هدفك هو إرضاء الجنس الآخر ولفت الإنتباه فقد وصلت وقد قيل ، وإن كان تلبيس إبليس لم يسلم منه العلماء الربّانيون والصالحون فهل تسلم منه أنت وأنا أنصحك بقراءة ولو بشكل يسير كتاب تلبيس إبليس لابن الجوزي رحمه الله
والشيء الأول الذي أشرت إليه ليس هذا مقامه وإن كنت لا أسلّم لك به ففي حدّ علمي أنّه سئل صلى الله عليه وسلم في الحمّى التي تصيبه قال أنه يشدّد عليه قدر رجلين وإن كان ما تقوله ليس مستبعدا فالله يختص من عباده من شاء بما شاء ولكن ذلك بطوافه على نسائه جميعا في مساء واحد مثلا أو في ليلة وليس هذا ينطبق على الموضوع فلا تستدلّ بما لا يصحّ به الإستدلال
أمّا الثاني فأعني تعطيل سننه بدعوى أنّه رسول ونحن لسنا مثله بالطبع لسنا مثله في الفضل والرفعة والمقام لكنه أسوتنا وقدوتنا وإلّا عبثا أمرنا ربّنا بالتأسي به
والشيء الثالث أنت من قلت على حساب طفلة بريئة لا تعي ما يفعل بها راجع مشاركتك أو أنّك لا تعي ما تكتب ؟
ثمّ فيما يخصّ عرضك الذي أعتقد أنه مجرد كلام للإستهلاك فأنا أقول لك هل أنت مستعدّ لدفع تكاليف زفافي من امرأة أعدك أنّها لن تكون صغيرة بل في سنّ زوجي إن لم تكن تكبرها أمام من يقرأ ما نكتب هيّا أظهر رجولتك
أمّا بخصوص الجواب عن سؤالي فما حيلتي فيك إن كنت لا تريد الزواج من ثانية (وفاءا) لكن لا تحجّر على من لا يملك نفسه أو له طاقة لا تملكها أنت
أمّا بخصوص الغريزة فيبدو أنّك لا تفهم المراد ولكن لا علينا سأوضحه بأسلوب آخر هل تتصور معي أنّ رجلا مسلوب الغريزة نسأل الله العافية يقدم على الزواج وهل في حال إقدامه لو تصورنا أتراه يكون كفؤا لزوجه أليس الإعفاف مقصدا نبيلا من مقاصد الزواج أم أنّك لا تراه كذلك من يدري ربّما طبيعتك غير
الأمر الذي تستشنعه هل هو حرام ؟؟ ثانيا لماذا تحصر الموضوع في رجل كهل شاخت زوجه في خدمته فيجازيها بالزواج عليها وبالصغيرة أيضا !! أليست هناك صور أخرى كشاب مثلا في عنفوان شبابه لا تكفيه زوج واحدة أراد أن يستزيد من الخير بدل أن ينغمس في المبتذل من النساء كما نرى في الشوارع والمصالح على تنوعها
وحين تقول أن الزواج الأول كان لإعمار الأرض وليس لأجل الغريزة فما عساي أقول ألا يمكن أن يكون لكليهما جدلا أوليست هناك غايات أخرى ومقاصد من الزواج ؟!!
استغربتَ لطريقة تفكيرنا ؟ حقّا رمتني بدائها وانسلّت ولكن لا ضير أخبرنا نبيّنا عليه الصلاة والسلام أنّه سيصير المعروف منكرا والمنكر معروفا فلا غرابة وهذا زمن الغربة في كل الدّين وليس بخصوص التعدّد فقط حتى لا تضيّق ما أريد شموله

[ريـاض]

بارك الله فيك أخ حموزة .. وأثابك جنّةً عرضها السماوات والأرض أعدّت للمتقين

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رمتني بدائها وانسلّت
المقصود واضح من موضوع الموضوع ولكنّك لا تريد أن تفهم وهذا شأنك ولتهنأ بمدافعتك عن حقوق المرأة المزعومة التي خدعوها بها أعداء الدّين الظاهرين قبل المتخفين وإن كان هدفك هو إرضاء الجنس الآخر ولفت الإنتباه فقد وصلت وقد قيل ، وإن كان تلبيس إبليس لم يسلم منه العلماء الربّانيون والصالحون فهل تسلم منه أنت وأنا أنصحك بقراءة ولو بشكل يسير كتاب تلبيس إبليس لابن الجوزي رحمه الله
والشيء الأول الذي أشرت إليه ليس هذا مقامه وإن كنت لا أسلّم لك به ففي حدّ علمي أنّه سئل صلى الله عليه وسلم في الحمّى التي تصيبه قال أنه يشدّد عليه قدر رجلين وإن كان ما تقوله ليس مستبعدا فالله يختص من عباده من شاء بما شاء ولكن ذلك بطوافه على نسائه جميعا في مساء واحد مثلا أو في ليلة وليس هذا ينطبق على الموضوع فلا تستدلّ بما لا يصحّ به الإستدلال
أمّا الثاني فأعني تعطيل سننه بدعوى أنّه رسول ونحن لسنا مثله بالطبع لسنا مثله في الفضل والرفعة والمقام لكنه أسوتنا وقدوتنا وإلّا عبثا أمرنا ربّنا بالتأسي به
والشيء الثالث أنت من قلت على حساب طفلة بريئة لا تعي ما يفعل بها راجع مشاركتك أو أنّك لا تعي ما تكتب ؟
ثمّ فيما يخصّ عرضك الذي أعتقد أنه مجرد كلام للإستهلاك فأنا أقول لك هل أنت مستعدّ لدفع تكاليف زفافي من امرأة أعدك أنّها لن تكون صغيرة بل في سنّ زوجي إن لم تكن تكبرها أمام من يقرأ ما نكتب هيّا أظهر رجولتك
أمّا بخصوص الجواب عن سؤالي فما حيلتي فيك إن كنت لا تريد الزواج من ثانية (وفاءا) لكن لا تحجّر على من لا يملك نفسه أو له طاقة لا تملكها أنت
أمّا بخصوص الغريزة فيبدو أنّك لا تفهم المراد ولكن لا علينا سأوضحه بأسلوب آخر هل تتصور معي أنّ رجلا مسلوب الغريزة نسأل الله العافية يقدم على الزواج وهل في حال إقدامه لو تصورنا أتراه يكون كفؤا لزوجه أليس الإعفاف مقصدا نبيلا من مقاصد الزواج أم أنّك لا تراه كذلك من يدري ربّما طبيعتك غير
الأمر الذي تستشنعه هل هو حرام ؟؟ ثانيا لماذا تحصر الموضوع في رجل كهل شاخت زوجه في خدمته فيجازيها بالزواج عليها وبالصغيرة أيضا !! أليست هناك صور أخرى كشاب مثلا في عنفوان شبابه لا تكفيه زوج واحدة أراد أن يستزيد من الخير بدل أن ينغمس في المبتذل من النساء كما نرى في الشوارع والمصالح على تنوعها
وحين تقول أن الزواج الأول كان لإعمار الأرض وليس لأجل الغريزة فما عساي أقول ألا يمكن أن يكون لكليهما جدلا أوليست هناك غايات أخرى ومقاصد من الزواج ؟!!
استغربتَ لطريقة تفكيرنا ؟ حقّا رمتني بدائها وانسلّت ولكن لا ضير أخبرنا نبيّنا عليه الصلاة والسلام أنّه سيصير المعروف منكرا والمنكر معروفا فلا غرابة وهذا زمن الغربة في كل الدّين وليس بخصوص التعدّد فقط حتى لا تضيّق ما أريد شموله

ياحبيبي أنا ماتهمني لا مرة ولا راجل .وإحترامي لأختي وأمي كبير ياولدي . ولا ينصف المرأة إلا رجل { ماش دركة تفهمها } وكي تغلبت بالهدرة قفزت لحوايج خارج الموضوع { ربي يحفظهم . وللأنك غيرت ماشكروكش أنت . عليها غاضتك . زعما في بالك تطيح بيا . لأن كلامي وصل . وليت مافايقش واش راك تهدر . تخلق فالمشاكل كما يقولو } كمل الموضوع واش دخل نظرة المرأة فيا . مانعرفهم ما يعرفوني . وهذ أكيد ضعف منك } أخبرني عن نفسك تدافع للأجل { حمية الذكورة المزعومة والتي فهمتموها غلط } ولكن الرجل هو الذي يقول الحق ولو على نفسه . وما شأني أنا في تلبيس الناس حتى تقيس بيا الموضوع .

ثم تقول النبي الكريم قدوتنا وقائدنا .تحكي فقط التعدد وتركت ألاف الأعمال . وتركت أنبل الأعمال وهو الرفق . أليس من الرفق بالزوجة هو أن تضحي من أجلها كما ضحت هيا من أجلك .

وقلت فما حيلتي ربما أنا لست وفي . لو كان وفي لما رغب في الثانية . لعلمه أنها نفس الشيء .

كما أخبرتك من قبل وكل هذا أنت تتكلم من وراء معصية . وهي إطلاق البصر والتمعن في الغادية والجاية في الطرقات . هكذا والله 4 نساء ماكفاوك .
ثم الإعفاف يتوقف عند الزوجة الأولى . بعدها يصبح عاف لنفسه . لا يصلح أن نقول لشخص متزوج يريد التعدد { زيادة على اللازم } يريد الإستعفاف . الإستعفاف للعازب . بعدها تتوقف صفة طلب الإستعفاف .

دائما تأتي بكلمات غريبة الحرام والمنكر وما إلى ذلك . يابني شكون قال حرام ...؟ قولي برك شكون قال حرام .

وأحصر الزواج في الكبير السن للأن هذا هو الواقع فنادر جدا أن نرى شخص حذيث الزواج . يريد التعدد . بل وتنعدم هذه الحالة . إذن والحكم يطلق على الغالب . لم أسمع في حياتي شاب وشابة في سعادة . فجاة يريد التعدد . توجد حالة . أن الزوجة الأولى لا تنجب . وهذا مفروغ منه .
وقلت كما نرى في الشارع . ربما تشخص بصرك . أنا الحمد لله . لا أطلق بصري في النساء . إذا هنا غض بصرك خير لك من التعدد . جرب . ستعافى بإذن الله .

والأخير أنا قلت للإعمار . حصرت إجابتي متعمد ذلك . للأنك أنت حصرته في الغريزة فقط . لا تلمني أنا هذا أسلوبك لم نفسك .

وياحبيبي راك تقول أنا وليت ننكر المعروف وأرغب في المنكر . سبحان الله . لاخر قالي أنت كافر . وأنت تقول أنكر المعروف . يالها من وقاحة . والله لتبرير غرائزكم الحيوانية فقط . أنتم تخشون أنني سلبتكم التعدد . لهذا ترموني بالكفر وماإلى ذلك . لاتخف أخي يمكنك التعدد يابني . عدد ولا حرج عليك . في وقت كان واجب عليك توسع بالك . وتخمم مليح فالموضوع . وليت أنا علامة من علامات غربة الزمان . هههه . ضحكتني .

كون ماجيتش جزايري نقول هاذوعلماء يهدرو ا . النص فيهم الصلاة بالاك والله مايصليها يجي مباشرة للتعدد . هذا ماتعرفوا . التعدد هو اللخر ومحاينو كبار أولدي .

الناس تموت وسبابهم ألي كيفكم ألي يخممو فالتعدد والنسا برك . هذا واش يهمكم فالدنيا { النسا برك هذا واش تعرفوا } . تبعوا غير في بنات الناس . هاذي رايحة هاذي جاية قدام الإكماليات والثانويات وأنا أستاذ وعلابالي فواه راني نحكي {{ والله رجالة كبار يعاكسوا في بنات الناس } . هكذا والله 4 ماكفاوك . لماذا الله تعالى فرض غض البصر إذن . ؟؟؟؟؟ . راجع نفسك إذن .

قصتكم كمن يحمل إبرة ويثقب جسمه . ثم يشتكي ويصرخ ويلوم الأخرين . وكأنهم هم من سببوا له الألم . ألمك ووجعك إلى التعدد أنت من سببته لنفسك .
إذا لا تلومن إلا نفسك . لماذا تلمني أنا وتحاول جذبي إلى صفك . ؟؟؟ نظرتك إلى الحياة ونظرتي إلى الحياة بعد المشرق والمغرب .

غاضتني الرجلة راحت خسارة حصرتوها غير في حق التعدد . نسيتو قاع الواجبات . غير التعدد . واحد مايسبقكم ليه .

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

بلى من سُنّته عليه الصلاة والسلام وليس أوفى منه رجل صلّى الله عليه وسلم ولكنّه عدّد وحُبّب إليه من دنيانا النساء فهل هناك تعارض بين الوفاء وتعدّد الزوجات ؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، الاصل انه لايتعارض، ولكن؛

في يومنا هذا يتعارض الوفاء مع التعدد، وحتى ان كانت نية الزوج خالصة

لارضاء الله فجانب الزوجة غير مامون،

ومن دون لف ولا دوران فكلنا نعلم ان الزوجة الجديدة ستاسر كيان الزوج،

فكم من اسرة تشتتت بسبب كيد النساء،

وكم من زوجة ذبل شبابها وذوى ربيع عمرها لارضاء زوج

ذراها معلقة لازوجة ولا مطلقة كسيف صدا مركون في احدى زوايا البيت!

الرجل والمراة اليوم ليسا بورع وتقوى الصحابة والصحابيات والتابعين والتابعات،

وكما اجاب احد الدعاة ناصحا لشاب سائل عن تعدد الزوجات:

وراء كل رجل عظيم امراة...ووراء كل رجل فاشل امرأتان

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maghi

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، الاصل انه لايتعارض، ولكن؛

في يومنا هذا يتعارض الوفاء مع التعدد، وحتى ان كانت نية الزوج خالصة

لارضاء الله فجانب الزوجة غير مامون،

ومن دون لف ولا دوران فكلنا نعلم ان الزوجة الجديدة ستاسر كيان الزوج،

فكم من اسرة تشتتت بسبب كيد النساء،

وكم من زوجة ذبل شبابها وذوى ربيع عمرها لارضاء زوج

ذراها معلقة لازوجة ولا مطلقة كسيف صدا مركون في احدى زوايا البيت!

الرجل والمراة اليوم ليسا بورع وتقوى الصحابة والصحابيات والتابعين والتابعات،

وكما اجاب احد الدعاة ناصحا لشاب سائل عن تعدد الزوجات:

وراء كل رجل عظيم امراة...ووراء كل رجل فاشل امرأتان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إلى ماذا تريدين الوصول إليه ؟ (هل تريدين الوصول إلى عدم صلاحيته في هذا الزمان ؟)
وماذا تقصدين بنيّة خالصة فالمعدّد غالبا ليس الباعث له عليه هو بيان السنيّة فقط بل هناك بواعث عديدة فلو فرضنا مثلا أن الدافع له على التعدّد فقط هو عدم كفايته من زوجه جنسيا هل في هذه الحال نقول له لا يجوز لك فأنت تريد إشباع غريزتك فقط !!! ونيتك غير خالصة ؟؟ أم من الواجب أن نشجّعه على ذلك ونذكّره بالشرط في الإقدام على مشروعه ألا وهو العدل
ثمّ هل كان مأمونا جانب النساء في العهد الأول ؟! أما علمت خبر أمّهاتنا عليهنّ الرضوان فضلا عن غيرهنّ !! ألم يهجر نبيّ الله عليه السلام نساءه شهرا صلّى الله عليه وسلّم ألم يمِل قلبه عليه السلام إلى أمّنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها ألم تهدي أمّنا سودة رضي الله عنها ليلتها لعائشة هل كانت معلّقة لا هي زوجة ولا هي مطلقة ؟؟
واعذريني إن قلت أنّ الداعية الذي أشرتِ إليه ليس بعالم فالعلماء هم من أرشدنا الله بالرجوع إليهم في قوله تعالى فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون .. الآية . وليس هذا إرشاد العلماء كيف وقد عدّد خير الخلق صلّى الله عليه وسلم ولنا فيه الأسوة الحسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر ومن بعده من خير النّاس قرنه ثمّ الذين يلونهم وهكذا هل كان فيهم فاشلا كان سبب فشله أنّ تحته زوجتان على حدّ قول هذا الدعيّ حاشاهم رضي الله عنهم ورحمهم فهم خير سلف لخير خلف في كلّ الأمور ليس بخصوص المسألة فقط
موفقة ..

[bounour21]

سبحان الله . يستعملون كل الطرق . يأتوك بأدق التفاصيل لتبرير مواقفهم الغريزية . { دائما يقولون كلام . غير مذكور أبدا في ردود الأعضاء . إنكار , رفض ,غير جائز , غير صالح , من قال هذا . ؟؟ أنتم فقط من تقولون هذا الكلام .

التعدد حلال . بالقرأن والسنة . من أنكر هذا . لكن نحن نتحذث عن الإنسانية والقيم النبيلة . والتضحية . هذا مانتحذث عنه

فما وصل لنا القرأن تفصيلا والدين جملة اليوم لو لم يقم الأولون بالتضحيات الجسام . وترك ملذات الدنيا جانبا . إذا أردت الإقتداء طبعا . لماذا تقتدي فقط في التعدد ؟؟ سهل الأمر .....؟
نحن نتحذث عن السمو . لمن يفهم الكلام . أما الذي يسمع ويبصر بجوارحه . فشيء أخر . نحن نتحذث مع من قلبه حي ويسمع ويبصر بقلبه وعقله . .

سبحان الله . كان القرأن والدين رمز الوحدة . وصار الأن كل واحد يفهم القرأن على حسب رغباته هو . ويبرر بأيات متقطعة . يأخد فقط الذي يأتي في طريقه .

الأن فقط فهمت لماذا القيامة تقوم على شرار الخلق . نعم حين يتحول صاحب العقل يفكر بجوارحه لا بعقله . فتلك الطامة الكبرى .

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounour21

سبحان الله . يستعملون كل الطرق . يأتوك بأدق التفاصيل لتبرير مواقفهم الغريزية . { دائما يقولون كلام . غير مذكور أبدا في ردود الأعضاء . إنكار , رفض ,غير جائز , غير صالح , من قال هذا . ؟؟ أنتم فقط من تقولون هذا الكلام .

التعدد حلال . بالقرأن والسنة . من أنكر هذا . لكن نحن نتحذث عن الإنسانية والقيم النبيلة . والتضحية . هذا مانتحذث عنه

فما وصل لنا القرأن تفصيلا والدين جملة اليوم لو لم يقم الأولون بالتضحيات الجسام . وترك ملذات الدنيا جانبا . إذا أردت الإقتداء طبعا . لماذا تقتدي فقط في التعدد ؟؟ سهل الأمر .....؟
نحن نتحذث عن السمو . لمن يفهم الكلام . أما الذي يسمع ويبصر بجوارحه . فشيء أخر . نحن نتحذث مع من قلبه حي ويسمع ويبصر بقلبه وعقله . .

سبحان الله . كان القرأن والدين رمز الوحدة . وصار الأن كل واحد يفهم القرأن على حسب رغباته هو . ويبرر بأيات متقطعة . يأخد فقط الذي يأتي في طريقه .

الأن فقط فهمت لماذا القيامة تقوم على شرار الخلق . نعم حين يتحول صاحب العقل يفكر بجوارحه لا بعقله . فتلك الطامة الكبرى .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته؛ بوركت اخي؛ فعلا مااحوجنا اليوم

لسمو النفس ورقي التفكير واجتثاث الانانية من قلوبنا، المجتمعات تبني فوق البحار

ونحن نناقش موضوعا واحدا دون داع! التعدد حلال فلم التكرار؟

لم لاتعظون بضوابطه واحكامه؟ فهل يعلم من اسكن زوجتيه بالمطبخ مثلا وجوب

توفير مسكن لكل زوجة، بالطبع لا! وان اقدمت احداهن على المطالبة بحقوقها

كانت الحجة: اتحرمينني مامنحني الله! ان كان التعدد من حقه فليكن رجلا

ويتحمل جميع المسؤوليات المترتبة عن خياره، هذا مانقوله؛ اما ميسور الحال

فليتزوج اربعا وان استطاع فليجلب حتى الجواري (اعتذر ان كان في كلامي

وقاحة ولكن...هذه الصراحة)...
لسنا ضد التعدد معاذ الله ولكن ضد استخدامه فيما يوافق الهوى دون
تطبيق الاحكام الشرعية...
ولاانسى شكرك اخي على موضوعيتك وعدم انحيازك ودفاعك
المستميت عن حقوق المراة...
وفقك الله لما يحب ويرضى.

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maghi

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته؛ بوركت اخي؛ فعلا مااحوجنا اليوم

لسمو النفس ورقي التفكير واجتثاث الانانية من قلوبنا، المجتمعات تبني فوق البحار

ونحن نناقش موضوعا واحدا دون داع! التعدد حلال فلم التكرار؟

لم لاتعظون بضوابطه واحكامه؟ فهل يعلم من اسكن زوجتيه بالمطبخ مثلا وجوب

توفير مسكن لكل زوجة، بالطبع لا! وان اقدمت احداهن على المطالبة بحقوقها

كانت الحجة: اتحرمينني مامنحني الله! ان كان التعدد من حقه فليكن رجلا

ويتحمل جميع المسؤوليات المترتبة عن خياره، هذا مانقوله؛ اما ميسور الحال

فليتزوج اربعا وان استطاع فليجلب حتى الجواري (اعتذر ان كان في كلامي

وقاحة ولكن...هذه الصراحة)...
لسنا ضد التعدد معاذ الله ولكن ضد استخدامه فيما يوافق الهوى دون
تطبيق الاحكام الشرعية...
ولاانسى شكرك اخي على موضوعيتك وعدم انحيازك ودفاعك
المستميت عن حقوق المراة...
وفقك الله لما يحب ويرضى.

ربي يحميك أختِ . أضيف شيء أختِ . ألا تعلمين أن سكر الشهوة أعظم من سكر الخمر . فهم يتكلمون وراء سكر الشهوة . ألم تري السكير ماذا يمكنه أن يفعل أو يقول تحت تأثير سكرته . فتوقعي أكثر من أفعالهم من هؤلاء . للأن سكرتهم أعظم . مع إحترامي للأخواتي الكريمات .

[ريـاض]

ينكرون على الرجل الذي يريد أن يعدّد من أجل شهوته ,,غفر الله لهم,, وكأنّهم يريدون منه أن ينحرف ويذهب بشهوته إلى الحرام ؟ .. ألا تعلمون أنّ ربّه الكريم أباح له التعدّد لكي يعفّ نفسه ولا يذهب إلى الحرام؟ .. ألا تعلمون أنّ الذي خلق غريزة الشهوة في الآدميّين هو الذي وسّع للرجل في عدد المنكوحات؟ ..

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إلى ماذا تريدين الوصول إليه ؟ (هل تريدين الوصول إلى عدم صلاحيته في هذا الزمان ؟)
وماذا تقصدين بنيّة خالصة فالمعدّد غالبا ليس الباعث له عليه هو بيان السنيّة فقط بل هناك بواعث عديدة فلو فرضنا مثلا أن الدافع له على التعدّد فقط هو عدم كفايته من زوجه جنسيا هل في هذه الحال نقول له لا يجوز لك فأنت تريد إشباع غريزتك فقط !!! ونيتك غير خالصة ؟؟ أم من الواجب أن نشجّعه على ذلك ونذكّره بالشرط في الإقدام على مشروعه ألا وهو العدل
ثمّ هل كان مأمونا جانب النساء في العهد الأول ؟! أما علمت خبر أمّهاتنا عليهنّ الرضوان فضلا عن غيرهنّ !! ألم يهجر نبيّ الله عليه السلام نساءه شهرا صلّى الله عليه وسلّم ألم يمِل قلبه عليه السلام إلى أمّنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها ألم تهدي أمّنا سودة رضي الله عنها ليلتها لعائشة هل كانت معلّقة لا هي زوجة ولا هي مطلقة ؟؟
واعذريني إن قلت أنّ الداعية الذي أشرتِ إليه ليس بعالم فالعلماء هم من أرشدنا الله بالرجوع إليهم في قوله تعالى فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون .. الآية . وليس هذا إرشاد العلماء كيف وقد عدّد خير الخلق صلّى الله عليه وسلم ولنا فيه الأسوة الحسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر ومن بعده من خير النّاس قرنه ثمّ الذين يلونهم وهكذا هل كان فيهم فاشلا كان سبب فشله أنّ تحته زوجتان على حدّ قول هذا الدعيّ حاشاهم رضي الله عنهم ورحمهم فهم خير سلف لخير خلف في كلّ الأمور ليس بخصوص المسألة فقط
موفقة ..

يااخي؛ معاذ الله! انا لم المح لهذا قط،قال الله تعالى:

﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينا﴾ً

فاحكام الشريعة صالحة لكل زمان ومكان، والمشكلة ليست في الزمان وانما

في شريحة معينة من الرجال تقدم على فعل ماطابق هواها دون الالتزام بالضوابط الشرعية

بحجة ̎ الحلال̏...

وقصدي بالنية الخالصة ̎ نية العدل̏ ،

اما دوافع التعدد فليس لي ان اخوض في شرعيتها سواء كانت لاهداف نبيلة او لحاجة في النفس فكلاهما جائز؛

حاشا لله! لست مجازة من مجلس الشورى والامامين للافتاء؛

يقول المصطفى عليه صلوات الله وسلامه:̎ اجرؤكم على الفتوى اجرؤكم على النار̏...

وبصراحة شتان بين نساء اليوم ونساء السلف ناهيك عن امهات المؤمنين

رضوان الله عليهن فلا مجال مطلقا للمقارنة، اما اهداء امنا سودة رضي الله عنها

ليلتها لامنا عائشة فهو برضى منها والفرق شاسع بين الاهداء والسلب، فان ارتات زوجة اليوم

اهداء ليلتها لضرتها فلا حرج؛ وانا قصدت بكلامي هجر الزوج لزوجته دون سبب؛

وقد قال سبحانه وتعالى:

(فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ)؛

اما هجر الزوجة للتاديب فلا غبار عليه، فقد امر به المولى جل وعلا في كتابه العزيز.

اما القلوب فلا سلطان للمرء عليها لقوله

صلى الله عليه وسلم:̎ إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء̏ ؛

اما كلامك عن الداعية فقد اولته بانفعالية؛ انما قصده طبيعة نساء ورجال اليوم اما السلف

رضوان الله عليهم فلا يحق لنا اصلا ان نقارن بيننا وبينهم فاين نحن من ورعهم وتقواهم.

وختاما وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى.