بن غبريط تتحدى سلال بدعم من جناح قوي في الرئاسة

[Topkapi]

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) ﴾

[BOUTAHAR ABDELLATIF]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة topkapi

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)

تحياتي إليك أخي الكريم topkapi
من باب التناصح بيننا كمسلمين أوّلا ثم كزملاء في قطاع التربية ثانيا .

فلنصحّح بعض مفاهيمنا ولا نحمّل الآيات القرآنية سوء فهمنا لها فنتّهم الإنسان الذي قد يكون صالحا صفة سيّئة لا تنطبق عليه .

الفاسق من فسوق * ففسق عن أمر ربه * - الشيطان - بمعنى خرج عن أمر ربّه أي عصاه
وهي غير الفاسق من الفسق بمعنى الفاجر - مرتكب الفواحش - والعياذ بالله -

الآية الكريمة حدّدت الفئة التي لا ينبغي للمؤمنين تصديقها بالمطلق - إلاّ بعد التبيّن من صحة النبأ أو الخبر من عدمه -
فهل ذلك الصحافي صاحب المقال يعرف عنه أحد صفة فاسق * إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِق * وإلاّ فإننا نكون عممنا صفة الفسوق على كلّ من أنبأنا أو أخبرنا بأي معلومة . ( فهل المفهوم الشائع بيننا - مع الأسف -هو الصحيح لمعنى الآية الكريمة .

ومثلها مفهوم آخر شائع أيضا عن الآية الكريمة *إنّ بعض الضن إثم * فيذهب أكثر الناس إلى أنّ كلّ ضن هو إثم فهل ضننا بالسارق المحترف أنّه إن حدثت سرقة وكان متواجدا في الموقع الذي وقعت فيه السرقة ضننا به إثم ؟. مع كونه قد يكون بريئا من تلك السرقة بالذات -

فلنراجع إخواني بعض مفاهيمنا لبعض الآيات والأحاديث النبوية الشريفة قبل إصدار أحكام والإستشهاد بها كأدلة ربما بغير معناها الدقيق .

إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان فأستغفر الله على ذلك .

أرجوا من الزملاء الأفاضل التأمّل في المعنى دون التمادي في التجريح ولو بحسن نيّة .