هل يجب أن أكون متبعاً لمذهب معين ؟

[قاصِرَةُ الطّرْف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أتذكر اني استمعت الى حلقة من حلقات الفقه وطُرح مثل هذا السؤال على استاذة الحلقة و أفادتنا بمعلومة بالاضافة الى قصتين يمكنني ان افيدكم بها لعلك تجد اجابة لسؤالك ان شاء الله :

القصة الاولى : في احدى الايام صلى الامام الشافعي صلاة الفجر في مسجد ابي حنيفة و لم يقنت ( مع العلم ان القنوت سنة مؤكدة عند الامام الشافعي ) فقالوا له أنسيت القنوت يا إمام أم غيرت مذهبك ؟ قال لا هذا و لا ذاك و لكن احتراما لصاحب هذا المسجد لأن الامام أبي حنيفة لم يكن يرى القنوط سنة مؤكدة في الفجر

القصة الثانية : احد الاشخاص سأل الامام بن حنبل قال لقد صليت وراء إمام إحتجم و لم يتوضأ ( لان الامام بن حنبل يرى بأن الحجامة تنقض الوضوء ) أتجوز صلاتي ؟ فقال له كيف لا أجوز صلاة خلف الامام مالك ( لان الامام مالك كان يرى بأن الحجامة لا تنقض الوضوء )

اما المعلومة : قبل ظهور هذه المذاهب اي القرن الاول من الهجرة كان الناس يستفتون من تيسر لهم من العلماء دون ان يتقيدوا بعالم واحد

بإختصار المسلم الذي لا يعرف الادلة الشرعية له ان يستفتي من يريد من العلماء المسلمين و ان مذهبه هو مذهب من يفتيه أما من يعرف الادلة الفقهية يجوز له ان ينتسب الى امام معين مالكي او شافعي او حنفي او حنبلي كما انه من ينتسب لاحدى هذه المذاهب يجوز له ايضا ان يقلد المذاهب الاخرى اعتمادا على اقوى الادلة ( اقواهم دليلا في المسألة محل الاستفسار)

فمثلا نحن الجزائريين جُلنا لا نعرف الادلة الشرعية في مسائل معينة مباشرة نلجأ الى اقرب مسجد و نسأل امام المسجد فيجيبنا و إذا طبقنا ما قاله من حكم على تلك المسألة فإننا هنا على مذهبه اي المذهب الذي يقلده هذا الامام و الذي هو مالكي بطبيعة الحال
و الله اعلى واعلم

[الفارس الجدَّاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية العدالة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أتذكر اني استمعت الى حلقة من حلقات الفقه وطُرح مثل هذا السؤال على استاذة الحلقة و أفادتنا بمعلومة بالاضافة الى قصتين يمكنني ان افيدكم بها لعلك تجد اجابة لسؤالك ان شاء الله :

القصة الاولى : في احدى الايام صلى الامام الشافعي صلاة الفجر في مسجد ابي حنيفة و لم يقنت ( مع العلم ان القنوت سنة مؤكدة عند الامام الشافعي ) فقالوا له أنسيت القنوت يا إمام أم غيرت مذهبك ؟ قال لا هذا و لا ذاك و لكن احتراما لصاحب هذا المسجد لأن الامام أبي حنيفة لم يكن يرى القنوط سنة مؤكدة في الفجر

القصة الثانية : احد الاشخاص سأل الامام بن حنبل قال لقد صليت وراء إمام إحتجم و لم يتوضأ ( لان الامام بن حنبل يرى بأن الحجامة تنقض الوضوء ) أتجوز صلاتي ؟ فقال له كيف لا أجوز صلاة خلف الامام مالك ( لان الامام مالك كان يرى بأن الحجامة لا تنقض الوضوء )

اما المعلومة : قبل ظهور هذه المذاهب اي القرن الاول من الهجرة كان الناس يستفتون من تيسر لهم من العلماء دون ان يتقيدوا بعالم واحد

بإختصار المسلم الذي لا يعرف الادلة الشرعية له ان يستفتي من يريد من العلماء المسلمين و ان مذهبه هو مذهب من يفتيه أما من يعرف الادلة الفقهية يجوز له ان ينتسب الى امام معين مالكي او شافعي او حنفي او حنبلي كما انه من ينتسب لاحدى هذه المذاهب يجوز له ايضا ان يقلد المذاهب الاخرى اعتمادا على اقوى الادلة ( اقواهم دليلا في المسألة محل الاستفسار)

فمثلا نحن الجزائريين جُلنا لا نعرف الادلة الشرعية في مسائل معينة مباشرة نلجأ الى اقرب مسجد و نسأل امام المسجد فيجيبنا و إذا طبقنا ما قاله من حكم على تلك المسألة فإننا هنا على مذهبه اي المذهب الذي يقلده هذا الامام و الذي هو مالكي بطبيعة الحال
و الله اعلى واعلم

السلام عليكم:
بارك الله فيك.
من الأفضل لكل أهل بلد سؤال العلماء الثقات الذين عندهم، واختيارك للعالم الثقة اتباع منك لمذهبه، ولا أفضل استفتاء من خارج البلاد لأنهم لا يعرفون حالها، فنحن لا نعرف حال ولاية أو قرية في بلادنا فما بالك بدولة أخرى، والفتوى تتأكثر بالمكان تأثرها بالزمان، والله أعلم.

[باب الواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الجدَّاوي

السلام عليكم:
بارك الله فيك.
من الأفضل لكل أهل بلد سؤال العلماء الثقات الذين عندهم، واختيارك للعالم الثقة اتباع منك لمذهبه، ولا أفضل استفتاء من خارج البلاد لأنهم لا يعرفون حالها، فنحن لا نعرف حال ولاية أو قرية في بلادنا فما بالك بدولة أخرى، والفتوى تتأكثر بالمكان تأثرها بالزمان، والله أعلم.

كلام جيد،كما يقال اهل مكة ادرى بشعابها،ففتوى اهل مكة تخص

مكة و اهلها و فتوى الجزائر تخص الجزائر و اهلها، خاصة اننا لسنا

على نفس المنهج و المذهب.